巴刻「7本经典著作」推荐:你认识上帝多少,就会把自己的多少献给祂…
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主编:黑门 | 编辑:砾子
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2020年7月17日,素有“20世纪最后一位清教徒”、“20世纪最伟大的神学家”之称的巴刻,行完了93年在世的旅程,安息主怀。
他曾在书中,调侃自己和C.S.路易斯对数学都是一窍不通,自己天性还孤僻忧郁。
在他年少时,长达10年之久,甚至都戴着一个铝制的保护套,好不让别人看到头上因交通事故留下的伤疤……
是的,哪怕是作为属灵的长辈,巴刻也背负着自身的羞耻与自卑。
可当他选择扯开自己的软弱,基督的能力就覆庇了他……使他能以敏锐的眼光、锋利的语言,直指教会因随从现代精神、怀疑主义,而偏离了真道。
直指基督徒的人生和事奉,不过是一场与软弱相伴的旅程,人的力量终有耗尽之时。
因而需要重回到圣道上,在理智、心灵和生命中认识神,在真知识里渴求神,在认知中经历神……好让属天的能力继续支撑我们前行。
巴刻说:“他相信文字的力量。”
晚年的巴刻收信件时
于是在他一生的写作生涯中,留下了《认识神》、《虔敬的奥秘》、《软弱之道》、《生命的重整》等四十余部著作。
4年前,当90岁的他因失明不得不终止写作上的服事,饱受眼疾和衰老之苦的他,没有一丝抱怨,反而说自己要更多注目神:
“神知道他在做什么,并且那些好的、荣耀神的事情将要从中显现。”
他安静告白:
“我发现,我将比以前,更容易专注在神他自己、他的计划、目的和工作上。而这些,过去已在我的心思意念中根深蒂固,我相信未来这些不会减少。”
在弥留之际当他被问到,对教会有什么最后的嘱咐是,巴刻坚定无比的说:
“我想我可以把它归结为四个字:无论如何都要荣耀基督!”
如今有光离开了这地,在荣耀中闪烁,但他的文字却仍要在这昏聩的时代中,向我们说话......
巴刻牧师 7 本
经典著作文摘
▽
《认识神》
01
人为神所造的一切“神像”,其实都是借用这罪恶世界的“现货”,所以必然违背神本身的圣言。
02
“爱”,是神的良善最高也最荣耀的展现。
03
对不认识神的人来说,这世界就变成一个、陌生、疯狂、痛苦的地方,活在其中也成为令人失望、可怕的事情。
04
默想任何东西,都比不上默想神那样更能使人心谦卑。
05
人可以知道很多关于神的事,而不太认识祂。
我敢肯定,很多人从未真正认识神。
《生命的重整》
06
祂所有工作的结局就是祂自己。
祂并非为我们而存在,我们却为祂而生存。
07
敬虔是一种表现于寻求荣耀神的人身上的生命特质。
敬虔人最深切的渴望,是整个人毫无保留地,在他所作的一切事上高举神。
08
除非神在我们里面工作,使我们决意按祂美意行事,否则我们做任何事都不会对。
09
对于忘记造物主的人来说,神的世界永远无情。
人没有了神,就丧失他在世上的方位。
10
最深的喜乐,不在于寻求灵程上的舒适安逸。
而是每次经历风暴和挣扎,都发现基督的大能足以拯救他。
《敬虔的奥秘》
11
重生的心灵是个战场,圣灵催生讨神喜悦的渴望,而残余扭曲的自我渴望取悦自己,两种渴望在此争斗不休。
12
罪标志着反叛、污秽、定罪和奴役。
13
盼望及由此而生的忍耐是必需的,两者都是信心实践的功能。
14
悔改的意思是离弃罪,因此悔改不单是后悔和自责。而是离弃错的并以正确的代替。
15
圣洁和罪一样始于内心,只有在辨别和驳斥不敬虔的态度和潜在欲望时才会增长。
《清教徒的肖像》
16
路途的终点是那应许之地。我盼望我们的灵魂都能在那路途的终点相遇。
17
刺入抛开人内心的幽暗中,洞察罪在我们灵性系统盘踞的方式,并有针对性地引入耶稣基督的恩典。
唯有借此罪人心中才能生出真正的反省、痛彻的悔改,以及从此以后与各样的罪争战到底。
18
悲剧的本质是对善的耗费,无论是实际的善或是潜在的善。
19
虚假的信仰,是一切外在虚伪的行为与迷信观念的混杂。
20
魔鬼撒旦的伎俩,就是千方百计拦阻我们亲近上帝、以上帝为乐,并企图永远切断我们与上帝的联系。
《软弱之道》
21
许多人认为金钱让人着魔:拥有越多,越想拥有更多,越想靠它来开路,也越舍不得失去它。发财的白日梦让这些人仿佛患上心病。
为什么会这样?因为这些人认为贫穷和资源的有限是软弱的表现,他们把财富当成稳定和力量的源泉。
22
软弱感常与失败感联系在一起,有时是软弱感导致失败感,有时则是相反。
23
对所有基督徒而言,更可能的反倒是,我们越跟随主,上帝越会让我们体会到软弱和痛苦。
好让我们像保罗那样学会,当我们认识到自己的软弱时——也只有如此——我们才能真正在主里面刚强。
24
基督徒要想灵命强壮,我们的人生和事奉要想有丰盛的果效,道路就是谦卑和拒绝盲信自我。
25
默想那份荣耀,就算我们所能想象的很有限……
也会让我们的心智抵抗软弱的影响,保守我们不被拖入自怜、绝望、痛苦、敌对、失望、孤立、轻视、误解之中。
《活在圣灵中》
26
有些人可以满有恩赐却完全没有领受恩典,意思是一个人可以有很好的表现,使他人灵性得益。
但他本人却没有因着真正认识神,经历圣灵在他心内动工所带来的内在更新。
27
神圣子民的荣耀不在于他们的圣洁,而在于基督的十字架。
28
在圣洁生命中,习惯是十分重要的,尤其《圣经》指定的习惯;要培养这些习惯,有时不单只困难,甚而是痛苦的。
29
知道神是你的父亲,祂对你这个“义子”的爱,不下于对祂独生儿子的爱,又知道神应许让你永享祂的爱和荣耀……
由这些认识所带来内心的喜乐,有时候简直汹涌澎湃,这也是圣灵的工作。
30
圣灵体现基督,以各样方式在人的生命中创造,维持,加深,表达对耶稣同在的觉醒。
《重寻圣洁》
31
罪被视为一种力量的缺乏,而不是变坏的能力。
32
圣洁的本质,是透过分别为圣而使生命改变。圣洁的途径,是透过耶稣基督称义。
圣洁的根源,是与耶稣基督同钉死同复活。圣洁的中介,是圣灵——圣洁是借着圣灵而成。
圣洁的经验,是充满挣扎的。圣洁的法则,是上帝启示的律法。圣洁的核心,是爱的心灵。
33
事实上这是属灵生命的定律:你越走得深入,就越发现还有很多路未走。
34
归正必须成为一生的过程。
从这观点而言,归正是你认识上帝多少,就把认识自己的多少献给祂。
35
量度所有爱,都是看它付出了多少。
量度上帝的爱是看十字架上的基督,父上帝叫自己的儿子死了,使那些在灵里死了的人可以得生命。
“我现在被浇奠,
我离世的时候到了。
那美好的仗我已经打过了,
当跑的路我已经跑尽了,
所信的道我已经守住了。”
- 提摩太后书 4:6-7 -
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