主编:黑门 | 编辑:砾子
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2020年7月17日,素有20世纪最后一位清教徒”、“20世纪最伟大的神学家”之称的巴刻,行完了93年在世的旅程,安息主怀。
他曾在书中,调侃自己和C.S.路易斯对数学都是一窍不通,自己天性还孤僻忧郁。
在他年少时,长达10年之久,甚至都戴着一个铝制的保护套,好不让别人看到头上因交通事故留下的伤疤……
是的,哪怕是作为属灵的长辈,巴刻也背负着自身的羞耻与自卑。
可当他选择扯开自己的软弱,基督的能力就覆庇了他……使他能以敏锐的眼光、锋利的语言,直指教会因随从现代精神、怀疑主义,而偏离了真道。
直指基督徒的人生和事奉,不过是一场与软弱相伴的旅程,人的力量终有耗尽之时。
因而需要重回到圣道上,在理智、心灵和生命中认识神,在真知识里渴求神,在认知中经历神……好让属天的能力继续支撑我们前行。
巴刻说:“他相信文字的力量。”
晚年的巴刻收信件时
于是在他一生的写作生涯中,留下了《认识神》、《虔敬的奥秘》、《软弱之道》、《生命的重整》等四十余部著作。
4年前,当90岁的他因失明不得不终止写作上的服事,饱受眼疾和衰老之苦的他,没有一丝抱怨,反而说自己要更多注目神:
“神知道他在做什么,并且那些好的、荣耀神的事情将要从中显现。”
他安静告白:
“我发现,我将比以前,更容易专注在神他自己、他的计划、目的和工作上。而这些,过去已在我的心思意念中根深蒂固,我相信未来这些不会减少。”
在弥留之际当他被问到,对教会有什么最后的嘱咐是,巴刻坚定无比的说:
“我想我可以把它归结为四个字:无论如何都要荣耀基督!”
如今有光离开了这地,在荣耀中闪烁,但他的文字却仍要在这昏聩的时代中,向我们说话......
巴刻牧师 7 本
经典著作文摘
《认识神》
 01
人为神所造的一切“神像”,其实都是借用这罪恶世界的“现货”,所以必然违背神本身的圣言。
 02
“爱”,是神的良善最高也最荣耀的展现。
 03
对不认识神的人来说,这世界就变成一个、陌生、疯狂、痛苦的地方,活在其中也成为令人失望、可怕的事情。
 04
默想任何东西,都比不上默想神那样更能使人心谦卑。
 05
人可以知道很多关于神的事,而不太认识祂。
我敢肯定,很多人从未真正认识神。
《生命的重整》
 06
祂所有工作的结局就是祂自己。
祂并非为我们而存在,我们却为祂而生存。
 07
敬虔是一种表现于寻求荣耀神的人身上的生命特质。
敬虔人最深切的渴望,是整个人毫无保留地,在他所作的一切事上高举神。
 08
除非神在我们里面工作,使我们决意按祂美意行事,否则我们做任何事都不会对。
 09
对于忘记造物主的人来说,神的世界永远无情。
人没有了神,就丧失他在世上的方位。
 10
最深的喜乐,不在于寻求灵程上的舒适安逸。
而是每次经历风暴和挣扎,都发现基督的大能足以拯救他。
《敬虔的奥秘》
 11
重生的心灵是个战场,圣灵催生讨神喜悦的渴望,而残余扭曲的自我渴望取悦自己,两种渴望在此争斗不休。
 12
罪标志着反叛、污秽、定罪和奴役。
 13
盼望及由此而生的忍耐是必需的,两者都是信心实践的功能。
 14
悔改的意思是离弃罪,因此悔改不单是后悔和自责。而是离弃错的并以正确的代替。
 15
圣洁和罪一样始于内心,只有在辨别和驳斥不敬虔的态度和潜在欲望时才会增长。
《清教徒的肖像》
  16
路途的终点是那应许之地。我盼望我们的灵魂都能在那路途的终点相遇。
 17
刺入抛开人内心的幽暗中,洞察罪在我们灵性系统盘踞的方式,并有针对性地引入耶稣基督的恩典。
唯有借此罪人心中才能生出真正的反省、痛彻的悔改,以及从此以后与各样的罪争战到底。
 18
悲剧的本质是对善的耗费,无论是实际的善或是潜在的善。
  19
虚假的信仰,是一切外在虚伪的行为与迷信观念的混杂。
  20
魔鬼撒旦的伎俩,就是千方百计拦阻我们亲近上帝、以上帝为乐,并企图永远切断我们与上帝的联系。
《软弱之道》
21
许多人认为金钱让人着魔:拥有越多,越想拥有更多,越想靠它来开路,也越舍不得失去它。发财的白日梦让这些人仿佛患上心病。
为什么会这样?因为这些人认为贫穷和资源的有限是软弱的表现,他们把财富当成稳定和力量的源泉。
22
软弱感常与失败感联系在一起,有时是软弱感导致失败感,有时则是相反。
23
对所有基督徒而言,更可能的反倒是,我们越跟随主,上帝越会让我们体会到软弱和痛苦。
好让我们像保罗那样学会,当我们认识到自己的软弱时——也只有如此——我们才能真正在主里面刚强。
24
基督徒要想灵命强壮,我们的人生和事奉要想有丰盛的果效,道路就是谦卑和拒绝盲信自我。
25
默想那份荣耀,就算我们所能想象的很有限……
也会让我们的心智抵抗软弱的影响,保守我们不被拖入自怜、绝望、痛苦、敌对、失望、孤立、轻视、误解之中。
《活在圣灵中》
 26
有些人可以满有恩赐却完全没有领受恩典,意思是一个人可以有很好的表现,使他人灵性得益。
但他本人却没有因着真正认识神,经历圣灵在他心内动工所带来的内在更新。
 27
神圣子民的荣耀不在于他们的圣洁,而在于基督的十字架。
 28
在圣洁生命中,习惯是十分重要的,尤其《圣经》指定的习惯;要培养这些习惯,有时不单只困难,甚而是痛苦的。
 29
知道神是你的父亲,祂对你这个“义子”的爱,不下于对祂独生儿子的爱,又知道神应许让你永享祂的爱和荣耀……
由这些认识所带来内心的喜乐,有时候简直汹涌澎湃,这也是圣灵的工作。
30
圣灵体现基督,以各样方式在人的生命中创造,维持,加深,表达对耶稣同在的觉醒。
《重寻圣洁》
31
罪被视为一种力量的缺乏,而不是变坏的能力。
32
圣洁的本质,是透过分别为圣而使生命改变。圣洁的途径,是透过耶稣基督称义。
圣洁的根源,是与耶稣基督同钉死同复活。圣洁的中介,是圣灵——圣洁是借着圣灵而成。
圣洁的经验,是充满挣扎的。圣洁的法则,是上帝启示的律法。圣洁的核心,是爱的心灵。
33
事实上这是属灵生命的定律:你越走得深入,就越发现还有很多路未走。
34
归正必须成为一生的过程。
从这观点而言,归正是你认识上帝多少,就把认识自己的多少献给祂。
35
量度所有爱,都是看它付出了多少。
量度上帝的爱是看十字架上的基督,父上帝叫自己的儿子死了,使那些在灵里死了的人可以得生命。
“我现在被浇奠,
  我离世的时候到了。
  那美好的仗我已经打过了,
  当跑的路我已经跑尽了,
  所信的道我已经守住了。”
- 提摩太后书 4:6-7 -
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