补充一些文中没有提到的知识：

手串：（唐）白居易《吹笙内人出家》记载：“新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。道场夜半香 花冷，犹在灯前礼佛名。” 描述授珠的佛事活动，表明佛珠唐代已经成为佛事活动的主要内容。
（宋）苏轼诗：“捧经持珠，杖则倚肩，植杖而起，经珠乃闲。” 
中国传统的儒家、佛家和道家都以“和”为核心思想，手串正好反映了以“和”为核心的意识，具有文化象征符号意义。
手串成为流行的世俗化饰物，却要归功于满人和藏人。满人入关，上层特别重视藏传佛教，佛珠作为藏传佛教重要法器，受上层社会喜爱。
故宫博物院期刊记载，“在清代宫廷，手串成了帝后们颇为喜欢的佩饰……后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就源于藏传佛珠。”
大陆开放对台湾的探亲游后，台湾人掀起了第一波收购古董字画的热潮，由此开启了文玩市场的大幕；九十年代，古董字画的“漏”捡完了，大家又玩玉雕和紫砂壶；到了二十一世纪，连紫砂壶的漏都没有了，京津玩家才发起“核”战争，开始炒核桃、核雕和各种菩提子。
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