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Dear Brothers 
and Sisters：
有人劝你守逾越节吗？如果有，你会怎么回答他？
几年前，我在一个快餐厅吃饭，一位服务员看到我谢饭祷告，就跑来跟我说，你是基督徒吗，你过不过逾越节？
我点头，又摇头。
她说，“不过逾越节，是不能得到营救的！”
我一听就觉得不对劲……而她在帮我拿餐具、餐巾纸，以及上餐的间歇，不断向我强调：
一定要守逾越节啊！不然，是不能越过灾难的！
是的，我遇到异端了。
但是“守逾越节”这件事，确实是旧约的律法呀！
那么，通过今天的经文，让我们一起来面对，逾越节到底是从哪一天开始，彻底改变其性质的。
本周查经内容
BIBLE STUDY
犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。
于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。
惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。
这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”
经上又有一句话说：“他们要仰望自己所扎的人。”
约翰福音 19：31-37
耶稣被钉的那天，是预备日，也就是逾越节的预备日。
犹太人的“天”是从傍晚到傍晚，而此刻，逾越节的“大安息日”可是马上就要开始了！
于是他们就去求彼拉多，叫人打断犯人的腿。
因为把腿打断，十字架上的人就会失去重力支撑，原本艰难的呼吸便更加艰难，这样可以加快死亡的速度，而只要死了，就可以取下来——就不至于干犯律法。
还记得吗？旧约律法中，尸体不能过夜的规条：
他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
申命记 21:23
读到此处，真是不禁感叹——你们可是正在犯杀人罪啊！却还在意着律法上这么小的细节……
然后，兵丁来了，打断了耶稣以外的两个犯人的腿，但当他来到耶稣那里，却发现他已经死了。
既然死了，就没有再打断耶稣的腿，而这应验了经上的话，那就是，“他的骨头一根也不可折断”！
/
这个细节的应验，与上文中“分衣服”、“尝醋”的应验并非完全相同，这里应验的，可是有关献祭的内容啊！
羊羔的骨头一根也不可折断，他们要照逾越节的一切律例而守。
民数记 9:12
也就是说，耶稣在此刻，不只是作为神儿子来成就应许，更是作为被献祭的羔羊来成就应许的。
而他，也真是那无瑕疵的羔羊：
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
诗篇 34:19-20
是的，他是那真正的义者，完全的义者，唯一有资格作为纯全祭物献上的义者！
接着，有一个兵拿枪扎了耶稣的肋旁，随即就有血和水流出来。
为什么要这么做呢？
对于这位兵来说，或许是想进一步确定耶稣是否已经死了，但也不排除他只是出于残忍。
而有血和水流出来，证明耶稣的确是死了，因为这是心脏破裂的表现。
但即使如此，还是应验了经上的话：
我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，或作他本节同就是他们所扎的。
撒加利亚书 12:10
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那么回到我们开头所提出的问题，为什么，我们不需要再守逾越节了呢？
因为逾越节的意义，已经随着耶稣在十字架上的受死彻底实现了！
他以他的血，免去了神公义的愤怒，他以他的献上担当了选民的罪恶，逾越节所预表的那件事，已经在此刻成了！
如果已经成了，却还去持守原来的，那就是对已成之事的无视，甚至是对真正献祭羔羊的亵渎了。
最后约翰说，看见这事的人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。
这与约翰一书的开头很像：
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。
约翰一书 1:1-2
你信吗？我们来祷告。
LET'S PRAY
亲爱的天父，我来到祢的面前，向祢祷告。
而我能来到祢的面前，是因为耶稣已经做了逾越节的羔羊，他成了我这罪人与祢这位圣洁、公义、慈爱之神的中保。
感谢祢使我明白，耶稣在十字架上到底成就了什么。求祢使我珍惜这恩典，也不被任何错误的思想干扰。
也求祢唤回那些被异端思想迷惑的小羊，我相信，他们若是属祢的，一定会按着祢的时间回归真道！
奉耶稣基督的名祷告，阿们！
AMEN
设计／整编 | 黑門
文字 | Yani
录音／剪辑 | 张恩
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