作者 | 菲比
长久以来,痛苦中的人们都曾苦苦追问“为什么是我”?如同站在悬崖边奋力抛出压在心口的大石,却一次又一次在时间的长流里销声匿迹……
信主多年,传统的教导告诉我们神是全能的,并非神没有能力阻止苦难发生,而是有些苦难在神的允许之中。这教导每个字都对,但当你面对一个个受伤的人照本宣科,看到的却是他们脸上有苦不能言的失望。
“为什么神不救我的父亲?我也祷告过了……”“为什么我要经历这些痛苦?”“为什么坏人可以不受到惩罚?”这一切真的无法解释吗?忧伤的灵魂只能继续哀叹吗?我不相信。因为我信那位爱我的主,是祂将我从痛苦的深渊里拉出,恢复我的喜乐,我信祂宁愿舍弃自己也不愿看世人痛苦,我信我主耶稣基督。
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。”(《来》4:14-15)
既然如此,那么让我们信仰断层的节点在哪呢?
这两天我都在持续关注一则“高管性侵养女”的案件,从一开始全网怒喷诅咒鲍某人,到此人的“恋爱关系”响应,再到法律人士对罪名是否成立(如女孩是否曾经自愿)的详细分析,再到第三方援助当事女孩的细节披露,如女孩被性侵后对施害者的心理依赖症以及一些调查上的不配合,都使此案陷入罗生门。
但许多人已有定见,他们奋力转发,尽一切力量帮助女孩发声。然而在这个扑朔迷离的世界,如果仅仅凭着一腔热血,就以侠客自居替天行道,那么若“侠客”不幸判断错误,就会伤及无辜。
人类有自我中心,无法客观的局限,需要律法来规范,神因此颁下摩西五经。不只人类,苍穹星宿都需要遵循定律而运行。
神造天地万物的意念本为善,然而神不要人类当祂的扯线木偶,给予他们选择的自由意志,因此堕落败坏也只在人的一念之间。亚当夏娃如此,到今天的我们仍然如此。
一个堕落败坏的世界就免不了有苦难。这其中有我们自由选择的结果,更有撒但的毁坏。而苦难的救赎没有快捷方式,代罪的羔羊也须一步一步蹒跚地走向十字架——这是神的慈爱。神不但已事先告诉人类该如何选择,并在他们选错的第一步开始,就已经预备了救赎的恩典。祂的慈爱使祂决定牺牲自己来拯救这些选择背离祂的人类。
我们的救主何等伟大,祂尊重既有的定律、按照预定的路程,谦卑地走完了祂替罪的一生:祂没有一夜长大、没有为自己把石头变成面包、没有为了证明自己是神而跳下山崖、更没有一怒之下跳下十字架杀了所有羞辱祂的人。
那么我们又该如何过我们的人生呢?
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的;不是在天上,使你说:‘谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?’也不是在海外,使你说:‘谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?’这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行……我今日呼天唤地向你作见证;我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。”(《申》30:11-14、19)
回到我们的问题——神是全能的吗?是的 。
神会拯救一切可怜的人吗?会的,只要他们愿意信靠祂。
为什么这件事会临到我?因为这件事当中不只有你和你的遭遇,还有在这之前你和所有有关人等的选择。
我们是否不分青红皂白一旦遭受苦楚就直接逼问神:“为什么是我”?
你的苦楚是你的选择吗?如果是的,神必须尊重你的选择,你也必须承担选择的后果;但在基督里你可以重新来过,死亡甚至不是终点,路的尽头还有光。
你的苦楚是因为恶人的试探吗?如果是的,你也许可以从中学习智慧的应对,不与恶人争辩,而是倚靠神的公义。
你的苦楚是因为掌控不了的天灾人祸吗?如果是的,我想说神的怜悯大过你所能明白的天和地。
我们是何等的幸运将我们生命的主权交给这位完全的主,因为有祂,我们的生命没有死路,不但通向希望,并且还能祝福他人。那么没有主的人呢?你是否也同我一样在为那个可怜的女孩忧虑?要知道神比我们更加忧虑!但神不会不顾因果不顾人意志的自由,不顾这世界运转的规律,只因为众看官觉得当事人‘可怜’而去一杀解恨。让我们放下一腔热血的吶喊,存心谦卑,求神启示。耶稣说:“我就是道路、真理、生命。”(《约》14:6)
揭开谎言,重新仰望那位为我们牺牲的救主,祂是爱。在这世上不信之人的人生主权还未交到主的手里,他们如羊走迷,偏行己路,但神却愿意使他们的罪归在基督身上(参《赛》53:6)。救他们离开黑暗的,唯有耶稣基督。
我们的主曾在离开地上之前问彼得:你爱我吗?你喂养我的羊。此刻我心中为那个女孩祷告,盼望她听到主的带领心里就明白过来。神从来不停止祂恩典和救赎的带领,只不过很多时候人们不能分辨、或不知如何响应。我永远不会忘记多年前当我在一个昏暗房间里哭喊着的时候,有一双看不见的温柔双手扶起我走到如今。祂愿意万人得救,祂的工作从未停止。“我们爱,因为神先爱我们。”  (《约一》4:19)
作者2012年在都柏林蒙恩信主,此后长居海外。
与主亲近  与众圣徒联结 
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