话说东晋年间，恒温征蜀，见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：“诸葛丞相今谁与比？”
    答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”
    桓温这个问法其实是秃子头上的虱子——老头快说，我桓温就是诸葛武侯再世！

    可惜老爷子不吃这一套，说了一个“不见其比”。
    那么诸葛亮究竟是怎样治国，能够被评价为“自公没后，不见其比”呢？

    一个政权建立后，能够选择的“国体”其实是不多的。
    把今天世界上这两百个国家划拉一下，也就这么几种。

    在古代，确定好“世袭制”的大框架后，像诸葛亮这种摄政的“开国丞相”能做的就更少了。

    自汉朝之后，中国封建王朝基本确立了“儒教”的治国基本方略，也就是我们俗称的“金字塔等级制”。

    九品芝麻官有九品的配置，两个人，一台轿；一品大员有一品大员的配置，八抬大轿。亲王有亲王的规格，皇帝有皇帝的规格，不能僭越。

    “儒”的思想，一直影响到今天。
    （此处不要联想……）
    不过，诸葛亮并不是一个“大儒”。
    他的治世之学，其实是“法家”，是商鞅那一套东西。

    一个学完中学历史的文科生，要是考他一下什么是“商鞅变法”，他能“1，2，3，4，5”给你背个明明白白。

    但他其实并不理解商鞅变法的“本质”。

    凭什么秦国依靠变法可以一跃而成为横扫六合的强大帝国，魔力究竟在哪里呢？

    商鞅变法的本质有两条——

    1、军功奖励制度

    2、国家动员制度

    这就是诸葛亮的“治世之学”。

    众所周知，蜀汉在三国里是最弱小的。
    但诸葛亮能以“一州”之地数次北伐，压着魏国打，还攻取了魏国的武都、阴平两郡，靠的就是这两条。

    诸葛亮是法家的代表人物。
    他执政时期，在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，在朝外对蜀国人民赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代是较为罕见的。
    因此，诸葛亮治下的蜀国虽然税负沉重、人民负担很大，但因为法令严明、没有苛捐杂税，整体上政局一直非常稳定，人民安居乐业。

    中国老百姓自古以来都是非常隐忍的。
    你可以设立一个比较重的赋税，但不能随意违背契约天天搜刮我，已经卖出去的东西再给加一个税。
    诸葛亮在这一点上做的很不错。

    只可惜，蜀国的“家底”实在是太薄了。要是给诸葛亮一个更大一点的舞台，比如“益州+荆州”，说不定能建功立业。


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    在对内设立严明的法制制度后，诸葛亮在军事层面也效法商鞅建立起完备的“国防动员制度”和“军功奖励制度”。

    调动十万大军北伐，对于当时的蜀国来说无疑是一种“穷兵黩武”式的军事行动，耗费巨大。

    但在诸葛亮执政时期，蜀国操作起“北伐”来如臂使指，可见其军事动员制度已经非常完善。

    蜀国就像是一架“战车”，诸葛亮一声令下就能开动，这是很多人都梦寐以求的。（国防动员部）
    将区区一州之地的“国力”压榨到极限，这就是诸葛亮做的事情。
    最后我们来聊一下影视剧里的一个历史谬误。

    诸葛亮绝对不会自称为“蜀国丞相”，人家是“大汉丞相”。

    “蜀”是吴魏对刘备政权的蔑称。

    有时想想，诸葛亮的“北伐”其实和蒋介石的“反攻大陆”很像——他们都是“外来户”。

    刘备带着诸葛亮等一众中原的“大汉遗民”来到蜀中，“北伐中原、匡扶汉室”，是他们确立政治上“合法性”的关键国策。

    年与时驰，意与日去。

    随着一代人的凋零，从小在蜀中长大的“刘禅们”对父辈口中“遥远的中原”再也没有那样热烈的感情。

    “蜀国”遂成为真正的蜀国。   
（2020/5/25 写于成都）


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