01
昨天网上有个事，说云南昭通彝良县人民医院的150名医务人员放弃申领抗疫补助。
本来呢，根据当地有相关文件，直接参与疫情防控的一线医务人员，可以申报临时性工作补助，150个人总共可以申领到30万元。
钱不多，也不算少，匀一下每个人还有二千呢。
但是吧，医务人员们齐刷刷的表示：这钱，我们不要。他们不仅拒绝申领这笔补助，且画了押写了声明，还通过《昭通日报》宣告了一番。
这新闻本来想表达彝良县这些医生们高风亮节，有大格局。
可不知怎的，这种事情在老王看来总有几分别扭。
02
受领临时工作补助这事，就像加班费，是完全合理合规的，医护人员们付出辛劳，收获成果，谁也不会有异议。
至于接不接受，是个人自愿的问题。接受了属于人之常情，家里不差这三瓜两枣的，当然也可以不接受，我们尊重个人选择。
但这条新闻让老王我觉得别扭，忍不住想问：那150个医护人员们真的是自愿拒绝补助的吗？
我们担心，这背后有没有存在“一刀切”的情况？我们担心，拒绝申领补助只是个别领导的要求，却草率的把所有人员都代表了；我们担心，他们真实的声音被忽视了，被掩盖了。
我们并不是看不得别人好，并不是拒绝别人崇高，更不是要拒绝别人崇高的权利，我们只是希望，医护人员们能心安理得的接受他们应得的报酬。而不要被群体的意见道德所裹挟。
有时候，我们总是急着用群体代表个体，用群体的态度去覆盖个人的态度。却听不到个体传来微弱的、不一样的声音。
03
看得出来，这条新闻宣传，本来是想当成正面典型来报道的。但是，这种报道显得并不那么合适，也不太能打动人。甚至，不少人会像我一样感到别扭。
就像前段时间宣扬流产护士上一线，给护士剃光头的新闻，它们有着同样的底色：都是靠着渲染牺牲付出来塑造正面典型。
说实话，我们在医护人员身上收获的感动已经足够多，大家心疼医护人员，唯恐他们受委屈。与其让他们不计较个人得失来感动我们，我们更希望他们获得应有的回报和补偿，希望他们能好好的休整。
几千块钱的补助不算多，对家庭条件不那么好的医护人员来说，能给孩子买几件新衣服，能小小提升家庭生活质量，能稍稍缓解一下生活的压力。
他们齐齐拒绝，我们不一定会感动，他们若是收下，会更叫我们心安。
毕竟，好人有好报，可能是我们当下对医护人员最淳朴的愿望了。
现在都2020年了，真的没必要总把牺牲、奉献、无私这样的字眼套在他们身上。
医生们的本职工作是治病救人，并没有不计薪酬、勇于牺牲这一条，不要再让他们承担感动中国这样的额外责任了。
04
这种宣传还有一个不好。
得考虑这事的后续影响，不是光歌功颂德就完事了。
打个比方，大家在公司勤勤恳恳干了一年，末了发年终奖，别人还喜滋滋的，盼着拿钱回家过年。结果你来了一句：今年公司效益不太好，我们就不要年终奖了。
卧槽，你是崇高了，那别人要怎么搞？要还是不要？

同理，这个事之后，其他地方的医护人员还要补助不要？当地的医护人员以后要还补助不要？其他行业的补助还要不要了？
如果大家纷纷正当活雷锋，拒不接受补助，那吃亏的是个体；
万一谁伸手要了呢，那更糟，搞得好像在道德高度上自动比别人矮了一头。搞不好让领导脸上失了色，还要挨一顿数落：你看看人家昭通彝良医务人员的觉悟，做人差距怎么那么大呢？
这道理不是我说的，是几千年前的古人就提过的观点。
当年鲁国有一条政策：国民要是在外边被抓了，沦为奴隶了，谁能把他们赎回来，国家会予以奖励。
孔子的弟子子贡去了，花钱赎回来一个鲁国人。鲁国政府授予他奖金的时候，子贡一脸高尚，坚决不受。
孔子事后意见很大，批评子贡脑子有坑，说他只顾自己高尚了，以后别人去做好事赎人的咋办，尴尬不尴尬？
另一个弟子子路呢，救了一个落水者，那人送子路一头牛作为报答，子路很痛快的收下了。
孔子这回很满意，给子路点赞说你做得对，咱们国人从此一定会更勇于救落水者。
你看，孔老夫子老早就告诉你了：在契约范围内的事情，最好不要轻易抬到道德范围去，那样容易变成一种道德压力。
话说回来，应得的补助该发还是要发，哪怕人家是真的不差这点钱。
倘有部分人事后捐出去做公益，我们当然感佩；若是大家都留着补贴家用，难道就不值得我们敬佩了？
最后说一句：感动当然好，只是不要裹挟，不要绑架，那种整齐划一的感动，我们真的欣赏不来。
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