2018《以希伯來根源解讀四福音書》特會 第二段 符合聖經原則的希伯來曆
已获得“末世先锋（Kingdom For Jesus）”授权转载。
https://www.youtube.com/watch?v=Emg1dNhcgq4
末世先锋 2018年9月13日发布
迈克·儒德讲解，Paul 长老翻译
文字：心如
若要正確的以希伯來根源來解讀四福音書，我們首先要回到那符合聖經原則的希伯來曆，明白創造主是如何要我們守節及數算日子。然而，在出埃及記23章中，全能神吩附祂的百姓「一年三次，你要向我守節。」因此耶穌在地上服事時，也必須遵守其命令。如此一來，我們能找出四福音書中，耶穌上耶路撒冷的時間及背景。
我们目前为止，找到了一千个古代希伯来抄本，全都有母音，插在裡面。我們花了超過20年時間搜素，15年以後，我們才找到了5個手稿，現在我們有一千個。其中的28個希伯來文福音書的手抄本，都是由信耶穌的猶太人寫出來的。這些都是從羅馬梵蒂岡的圖書館裡找到的。1800年以前，法利賽人定了一個規矩，不許任何人稱呼神的名字。他們叫做“Takanawa”，就是為了更改聖經妥拉律法的。他們是怎麼改的呢？比如說，神宣告說“是我用我大能的手，把你們從埃及地領出來，好讓全世界人都知道，我的名字叫耶和華。”可是法利賽人，卻故意地將耶和華對外邦人隱瞞。他們擅自制定了法律，改變了聖經。
在登山寶訓的時候，耶穌特別指明說，不要跟隨法利賽人所制定的法律。為何這些福音書手抄本的下面都有元音（母音）放進去呢？因為這些古代抄本的信徒們，拒絕接受法利賽人的規定，要遵守聖經上神的原始話語。因此，我們這時代的人，生活在1800年以後才終於清楚地知道神的名字，並且向全世界宣告祂的名。阿們！
今天我將要通過編年表（年代表chronology)帶領你們進入四福音書中。我們有一個四英呎長的中文圖表《耶和華神悅納人的禧年，與 彌賽亞七十個七的服事》。我會解釋這個圖表。即使這個圖表有點太小，看不清楚。但是我還是要解釋給你們聽。
耶穌的時代，是使用“Julian calendar”（羅馬儒略曆，也叫公曆），在圖表的最下一行。這個日曆是在耶穌出生之前，凱撒尤利安皇帝42年制定的。太空物理學家們，一直到今天，還在使用這個日曆，精確到一天的一百萬分之一。最上面是每個禮拜七天的日子，也是很精確的。
現在我要告訴你們最困難的部分，花了30年時間才解開的。上面那一條最粗的線就是，還原了符合聖經的農作物和天體運行規律的希伯來曆法。50年前，我決定要開始把四福音，按照時間的次序，排列展開。但是要這麼做之前，我必須先知道，聖經的曆法是怎樣的。福音書中的每一個細節都是根據耶和華的節期，符合聖經的曆法，與節期對準的。因此，首先我必須教導你們，什麼是合乎聖經的曆法。
每一天的開始，並非從半夜12點算起，那是外邦人的曆法，耶和華的曆法是從黃昏，太陽落山算起；一個禮拜是從安息日的日落黃昏開始的，因為一個禮拜的第七天，是安息日；安息日就是從禮拜五的日落到禮拜六的日落。星期六的日落以後，就開始了一個新的禮拜。
這樣，你們才可以計算清楚，耶穌復活的神跡，三日三夜的神跡是什麼。不幸地是，就連KJV翻譯，也沒有弄清楚。因為我們外邦人的曆法的一周的第一日是從星期日算起的，而耶和華的曆法是從星期六的日落以後算起。（我們外邦人的曆法是：禮拜日、禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五、禮拜六Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday）。
那麼一個月呢，是在以色列當地，看到一抹新月出現的時候，就是一個月的開始。在希伯來文中，一個月那個字，就是月亮的月。因此，就是所謂，新的月亮，就是新的一個月開始。當你站在耶路撒冷，在日落的時候，往西方觀看，從地平線上升起來了一抹彎彎的新月，以後的每個夜晚，都會看到它越來越亮，一直到月中就成為滿月。然後就會越來越小，一直到太陽從東方升起，月亮就消失不見了。然後有大約一天半至兩天的時間裡，我們都看不到月亮。在以色列人的每個人都知道，聖經的曆法是這樣定出來的。當時的以色列人都仔細觀看天空，看看新月何時開始出現。當耶路撒冷有人看到有新月出現時，他們就趕快跑到聖殿山上去。因為那時候已經日落了，聖殿大門已經關閉了。這些人就會對著聖殿的守衛們大聲呼喊說“我們看到新月了！”然後聖殿的守衛們必須走下去，聽他們的報告，然後就上去，告訴大祭司說：“下面有兩個見證人已經看見新月了。”大祭司就要聚集長老們來到石頭鑿出來的審判大廳裡面。那時候，大祭司就站在聖殿山上面，對著下面兩個見證人說：“上來吧。”然後大祭司就開口聖殿大門，那兩個見證人一直走上去，進入聖殿裡面。他們分別被帶入審判大廳裡，然後分別對著殿裡的長老們見證說明他們所看到的新月的細節。當這兩位見證人，被分開審問以後，所有的細節都說到一致時，確信是真實的以後，大祭司就下令，吹號角。號角是從聖殿山的西南角上吹響的。然後從聖殿山頂上，就會有信號火堆被點燃。然後接下來，全以色列全境都吹響號角，每一個山頂上的信號火堆都被點燃。他們稱之為“Rosh Hodesh”就是每一個月的開始。在聖殿山上，他們就會為兩個見證人預備筵席。在以色列，還有這個傳統習俗，每個人在新月“Rosh Hodesh”時候，每個家庭都會有一個新月的筵席。
剛剛所講的這些細節，都要記住，因為下面所講的四福音書，都與這些細節息息相關。因為我們外邦人都完全不清楚。現在，你們已經應該了解啟示錄中的一些事情在說什麼了。事實上，一整年中，最重要的日子，就是第七個月的第一日，那一天就是吹角節。而這一吹角節的另一個稱呼就是“那日子，那時辰，沒有人知道”。因為它是一個月的第一天，你知道它快要來了，你就要準備好。因為到了月底，月亮越來越小，就不見了。七月的時候，正趕上豐收季節，每個人都在農田裡辛勤勞作收割。當Yom Teruah吹角節要迫近的時候，大家還是要從田裡暫時回到家裡，預備過節所用的東西。他們要將自己的衣服都漂白，熨燙平整，預備齊全，因為7月那個吹角節，是個大安息日。
這時候，當那兩個人看見了新月時，衝到聖殿山上報告，大祭司就下令吹起號角。於是號角響起，山上的火信號也點燃了。那個時刻，就是宣告大安息日（與平常每個禮拜的安息日不一樣）的開始了。如果那時來到，你還沒有預備好，就錯失了機會。
《啟示錄》中，有兩位見證人，要作證三年半。當他們完成了三年半的見證以後，就被敵基督殺害了，身體陳列在耶路撒冷的街頭。開始三天以後，他們突然就復活站起來了。然後天上的大祭司就對他們呼喊說：“上來吧！到這裡來吧！”那位天上的大祭司，就是耶穌Yeshua，呼叫這兩位見證人，上來報告，你們已經看到了新月，吹角節即將開始。就是啟示錄中的第七號吹響的時候，死去的義人的賞賜的時候到了。都從墳墓中復活起來了，然後他們都上到天上，站在玻璃海上。當那些數不清的，各族各民的人們都站在玻璃海上時，七位天使從神寶座那裡出來，拿著七只神大怒的碗，現在，祂就要敗壞那些敗壞世界的人的時候也到了！神大怒的碗，都一碗一碗地傾倒在地上。
我們這些信徒們，不是從撒但的忿怒中被拯救，而是從神的震怒之下被拯救的人，在神的震怒傾倒下來之前，我們被拯救出來。那就是在吹角節發生的事情。那個時刻，就像耶穌說的“那日子，那時刻，沒有人知道”    。
那麼，一年的開始又是怎麼算的呢？聖經上，耶和華神特別交代，要保守亞筆月Aviv（猶太曆的一月份），原來的意思是，在耶路撒冷的大麥成熟了。那時候，就要來開始慶祝逾越節了。因為以色列人離開埃及，就是在大麥成熟的時候。還記得嗎？在《出埃及記》裡，耶和華降下冰雹災給埃及的時候，毀壞了正在吐穗的大麥田嗎？因為大麥在成熟以後，就很容易被折斷。
兩個禮拜以後，我們就要開始收割大麥了，那是非常重要的。講到初熟節，因為在大麥成熟以後，才開始過逾越節，過了幾天，才能夠給神奉獻初熟的大麥。那屬於逾越節開始以後七天的除酵節期間。這就是為何，在我們教會裡，逾越節一定要在亞筆月之前。根據全能之神的定規，這就是一年的開始。
因此，一天從日落黃昏開始，一個禮拜是從安息日結束時的日落開始，一個月是從新月開始出現的時候開始，新年的第一天是從第一個月，就是當大麥成熟，並且，第一輪新月出現的時候。
在這個圖表上，我們把耶穌在世時服事期間的每一個月，那個新月發生的時候都畫在上面了。40年前，我剛開始這個事工的時候，只是在揣測，以色列人的月有多少天，因為不知道到底是30天，還是29天。但是，後來NASA放置了一個鏡子在月亮上面，在十年之久的期間裡，他們用大量的激光束照射到那個鏡子上面。因此我們就可以很精確地，從科學上，記錄下來每個月的新月何時開始，亮度多少了。現在我們知道了，月亮的週期是29.530587931天。
為何這很重要呢？我們在耶路撒冷的雅法Jaffa大門那裡，在地上弄了一個一英呎見方，這樣就可以算出在過去歷史上任何時期出現的新月的亮度有百分之幾。因此我就可以知道耶穌當年在地上時，哪一天，他當時在哪裡，做什麼事情。從耶穌受了施洗約翰的洗開始，一直到祂用聖靈為祂的門徒施洗的時候，一共剛好就是70個禮拜490天（70個7）。但以理書第九章中的七十個七，在過去從來沒有辦法搞精確，一直到NASA放置了一個鏡子在月亮上面。這就意味著，以前任何世代都無法像今天我告訴你們的。同時我們也就有了很大責任。
《啟示錄》是第五本福音書
這啟示是神賜給他，叫他將（在耶和華的日子）(和合本翻譯：主的日子)必要快成的事指示祂的眾僕人。並那誠實作見證的、從死裡首先復活（first born）、為世上君王元首的耶穌彌賽亞。
在舊約當中，奴僕並非永久性的，他們以契約方式把自己賣給主人，只是一段時間，為了還債。就像當初有些人想要從歐洲來美國，其方式就是想把自己賣給美國人做一段特定事件的簽約奴隸那樣。在舊約裡面，並沒有破產這種事。如果你欠別人的債，還不上，你就要把自己賣給他做僕人，讓他來為你還債。最長年限是六年，第七年你就被釋放得以自由。但是，如果你愛你的主人，主人也很愛你，照顧你很好，你不想要離開他家。你和主人就要去到城門口，在本地長老們面前。僕人要宣告說：“這是我的主人！我愛他，我心甘情願要終生服事他。”那主人就要宣告說：“這是我的僕人。我對他100%地信任。凡是他出去所籤的合約，我都會支持他，為他背書。”然後主人就將僕人的耳朵按在城門上，用錐子，錐過去。當僕人的血順著頸項流下來，就把一個金耳環戴在他耳朵上。那時候，僕人就當眾宣告說，這是我的主人！那主人也要當眾宣告說，雖然這個僕人的身份是自由的，但從現在起，他就成為我終身的僕人，服事我。這就是《啟示錄》裡面，所講的僕人的意義，是說，某人因債務賣身給某位主人，但當他債務已經還清了，時間已滿，已經得著自由的身份了，但是他甘願終身服事他的主人。僕人法定的義務已經完成了，可是僕人卻對主人說：“我心甘情願，讓你來做我的主人，我要一生一世服事你。”啟示錄中開宗明義說，這本書，就是寫給這種人的。這可不是寫給那些只在復活節和聖誕節才進到教會來參加活動的人。而是對那些說，我所有的身家性命，都是你的那種基督徒。
《啟示錄》1:5-6 耶穌是誠實作見證的、從死裡首先重生（first born）、為世上君王元首的耶穌基督。（講員的意思是，first born-again，與耶穌教訓尼哥底母的話“人若不重生，就不能見神的國”一樣的。）
祂是萬王之王，統管全地。祂愛我們，用祂的血，洗淨我們，使我們脫離罪惡。現在重點來了，要仔細聽：祂已經使我們成為父神在國民中的祭司。這一句話就總和了耶穌在四福音書中所成就的事情。祂用自己的血洗淨我們的罪，而且祂已經使我們成為了至高神的祭司和國民。
為了明白這個真理，我們必須鏈接回到《出埃及記》19:1-16 以色列人出埃及地以後，滿了三個月（過了三個新月。希伯來文說，就是在第三個月的那一天）的那一天，就來到西奈的曠野。他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營...
請看這張照片，上面有一個裂成兩半的岩石，那就是距離西奈山8英里的地方，就是摩西擊打磐石，磐石就裂開出水的地方。
《出埃及記》19:1-16 摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：“你要這樣告訴雅各家，曉瑜以色列人說：‘我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民眾作屬我的子民因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。”— NIV和合本
希伯來版本是：就要在萬民中作我眼中的珍寶Saguna就是價值極高的珍寶，君王捧在手上，不許任何人碰的東西。你們已經看到我是你們的救贖主，但是你現在願意讓我們成為你們的主嗎？你願意做任何我吩咐你謹守的事情嗎？只要你願意，你就稱為我的先知，在全地上代表我，你們整個國家裡的每個人都是祭司，你們是祭司的國度。
結果，以色列民每個人都說：“凡耶和華所說的，我們都要遵行。”摩西又回到山上去把百姓的話，告訴耶和華。然後耶和華又進一步指示“告訴百姓要自潔三天。到了第三天，當號角吹響的時候，我要做一件非常奇特的事情，讓所有以色列百姓都說，摩西，你真的是被神特別揀選的人。在山的四圍畫出界限來，立上十二根柱子。不許任何人與動物，超越這界限。”於是摩西再一次下山，百姓們就自潔三天。第三天早上，突然有號角吹響，號角聲太大，發生了大震動，連岩石都裂開了，後來竟然越來越嚮，然後耶和華神，如同一個大火爐，從火中降臨到西奈山上。百姓只見山頂上，有閃電、雷轟，還有密雲。百姓們距離山腳有約一英里之遠的地方，恐懼戰抖。號角突然停下來，從山上的火爐當中，有聲音出來，說：“摩西，上到這裡來吧！”當時整個西奈山都震動、冒煙，如同燃燒的大火爐，看到摩西就一步一步地行走在那個大火爐裡，向山上走去，朝見神。眾百姓看到這一幕以後，全都信服了摩西。摩西上到山頂以後，又從耶和華得到另一個指示，然後下山，與眾百姓說：“你們要走近前來。”耶和華的聲音就從那個燃燒的火爐當中出來，曉瑜他的十誡給以色列眾百姓聽。所以我告訴你們要忘掉美國好萊塢拍攝的《十誡》電影。當時還沒有那兩塊石板，要在40天以後才會出現。以色列百姓要站在那個燃燒的火爐的山腳下，聽著耶和華大聲宣告說：“我就是那位把你們領出埃及地的耶和華！在我面前，你們不可以有其他神！”
我們不知道，神的每句話之間間隔多久，可能是幾分鐘，或幾個小時，為了讓敬畏神的靈進入到百姓心裡。但是我們確實知道，十誡頒布以後，百姓就在那一段靜止的時段裡，他們做了一些事情。大地還在震動，天空還在燃燒的時候，以色列百姓們就對摩西說：“我們太害怕，恐怕要死了。你自己去上山，跟耶和華說話吧。不論祂說什麼，我們都願意遵行。但是我們不想再看到這種景象了。”然後摩西又一次上到山上，把百姓的話，告訴耶和華。於是耶和華神說：“好！就按照他們應許的做吧！我不再從燃燒的大火爐中與他們說話了，我只跟你摩西一個人說話，你再告訴他們，他們必須遵守你的命令。但是我知道，他們是硬著頸項，心裡剛硬的百姓。我告訴你，摩西，不許任何人擅自加添和刪減這十誡。但是我太了解這些人了，他們還是會加添和刪減我的誡命的。我還要再差遣一位像你這樣的先知去，他可以與我面對面說話，聽我聲音，他只講從我聽到的話。百姓也必須要聽從那先知的話，並且要遵守他所說的。”日子到了的時候，神會根據他們所聽過的道理，詳細考察，他們是否遵守那先知的話來進行審判。你們知道，那位像摩西的“那先知”是誰嗎？在四福音書中，尤其是約翰福音，特別指出，摩西所預言，將來要來的“那先知”（The Prophet）。
當摩西再次上山去聽耶和華所頒布的所有的律例典章。還有第十一誡命，就是：不要效法外邦人的行為，不要效法外邦人，以敬拜他們偶像的方式來敬拜我。那是可憎的褻瀆。甚至不可以讓其他假神的名號，從你們口中說出來。但是，你們所有以色列男丁每年都要三次到我所指定的地方來守節。這些節期就寫在《利未記》和《申命記》上面，1）除酵節和逾越節，2）還有七七節Shavuot或稱五旬節。3）然後是住棚節。
耶穌必須遵守妥拉中這些節期（他也是以色列的一位男丁），所以當時，每年三次，他都要去耶路撒冷守節。請看這個圖表，那就是耶穌受洗的日子。雖然馬太、馬可和路加都記載了，但是當時他們都不在場。他們也都沒有與耶穌一起在曠野受魔鬼試探。因為耶穌有告訴他們，所以這個記載是準確的。40晝夜禁食滿足以後，第41天的時候，魔鬼進前來試探耶穌。這個試探的精華在哪裡呢？
撒但是引用聖經來試探耶穌。帶他進了城，使他站在聖殿頂端，對他說：“你若是神的兒子，可以跳下去；因為經上記著說：‘主要為你囑咐天使，他們就必用手扶著你，免得你的腳碰到石頭上。’”如果當時耶穌就這麼跳下去了，他就破壞了神藉著摩西說的預言了，就是摩西說的“那位將要來的先知，只遵行耶和華神所說的旨意做的”不會按照撒但說的做。摩西說過，如果那先知，雖然奉耶和華的名，但卻按照自己的意志做了任何事，他就必死。
接下來，撒但又帶他上了一座極高的山，將世界上列國與列國的榮華都指給他看，對他說：“這一切都已經交付我手中了。只要你來俯伏敬拜我，就把這一切都賜給你。”
你們注意到，耶穌並沒有挑戰撒但在地上的合法權柄。耶穌承認撒但是這世界的神。祂知道，亞當本來是世界的統治者，是小寫的“god”。就因為亞當沒有遵守神的話，這個統治世界的權柄，就被撒但所竊取了，亞當已經拱手奉送了他統治世界大地的權柄給撒但了。所以，保羅說，撒但是這個世界的神。因此，撒但手中的權柄，同樣必須通過合法的方式，奪回來。
在啟示錄中，耶穌最終將撒但在這個世界的權柄全部奪回來，耶穌自己將要來親自統治世界。哈利路亞！
當我17歲的時候，在我家鄉密西根的麥田那裡，對著那個麥田開始講道了，對著我頭腦中，想象的那些成千上萬的聽眾講。我想象自己傳福音，有與耶穌同樣的能力。當我講到那句“天國的福音”時，我突然沉默了，約有5-10分鐘的時間，因為我突然意識到，雖然我每個禮拜去參加教會活動六天，加上去教會踢足球，一共是七天，可是我根本不了解“天國的福音”的意義。當我還在幼稚園裡，我就已經拿回很多獎杯了。時間過得飛快，現在我已經50多歲了，我住在耶路撒冷很多年，我聚集了一些人來到我家裡，對他們說一句讓我脊椎發涼的話：“終於在我住在耶路撒冷21年，我50多岁的时候，才開始明白，什麼叫做天國的福音！”
我的堂兄，就是那種帶著黑禮帽，兩邊留著小卷辮子的猶太人。我去過他的會堂，參加過他的婚禮。我不想只是讀過很多書，就來教導你們，而是要親自來到耶穌曾經到過的地方，行走了多年，今天才有資格站在這裡來教導你們。Paul長老可以為我做見證，其實我每一次分享傳講，都當成是最後一次。
為何我要寫這個《編年體四福音書》呢？因為，沒有正確的時間順序，就沒有“因果關聯”。...人們為了支持自己宗派的教條，把“耶穌”的故事斷章取義。我們也搞不懂上下文的意義。
聖經整體是一個超鏈接的古希伯來文本。你也是明白文本、文化、土地和語言，越能更多的明白聖經。所以，讓我們從第一世紀的猶太人的視角來看。為了明白初代教會時代的法利賽人，我必須帶你們穿越時光隧道，回到西奈山下：
《路加福音》24:45“於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。”我們來仔細看看“明白”這個字，看看從這個藍色字，能夠鏈接到哪裡。“明白”的希臘文是“Sunesis”這個詞的意思是，兩條河流的分支，匯合到一起。就像我們腦海中有各式各樣的河流，是在那一點上，能夠匯集在一起。如同拼圖遊戲那樣，當每一片都落到它應該的位置上，形成一個完成的圖畫，就叫做“Sunesis”
耶穌從摩西開始教導門徒一直講到所有的先知。從經書上，所有指著祂說的話，都給他們講明了。他所用的方法就是把妥拉裡面的教導，以及所有大小先知預言中的事件的時間和次序，對照耶穌傳道時所行所說的，全部綜合起來，一次講解明白給他們聽。這是離開耶路撒冷走在去以馬忤斯路上的兩個門徒，這是在逾越節和除酵節期間，這些跟隨耶穌的門徒，失去了自己所有的一切，放棄了打魚的營生，和家產，變賣了所有一切，來跟隨耶穌。他們本來以為找到了彌賽亞，可是現在祂已經死了，他們感到很灰心，關上門，離開了耶路撒冷。本來在那個節日期間，沒有人會離開耶路撒冷，因為大家都要在那裡慶祝節日。當他們走在距離耶路撒冷十英里遠的地方，一位陌生人，走到了他們身邊，問他們：“你們為何在節日期間，臉上一副沮喪的表情呢？”門徒回答說：“你可能不是本地人。耶路撒冷發生了那麼大的事情，你都沒有聽說嗎？”“什麼事？”於是那位門徒就把耶穌被釘死十字架的事情，詳細講給他聽了一遍。耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信的太遲鈍了。彌賽亞這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？”於是耶穌就從摩西和眾先知起，凡經書上記載的指著自己的話，都給他們講解明白了。快走到以馬忤斯村子的時候，他們就強拉住耶穌一起同住。那天晚上，耶穌就與他們一同用晚餐，當時他們還是沒有認出祂是誰。後來當耶穌拿起餅，向著耶和華神祝謝說：“創造天地的主宰耶和華啊，你是配得稱頌的。你使天能夠降下雨來，使地出產糧食和葡萄，我們才有餅與美酒。”祝谢之后，耶穌就突然不見了。
他們彼此說：“在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”（路加福音24章）這就是今天晚上與明天要發生的事情。你們過去幾十年以來，苦苦地研究聖經的那些感想和得著，在今晚和明天，就要匯集起來了。那些所有的拼圖，邁克·儒德要把它們都完整地拼起來給你看。這就叫做“Sunesis”。
《彼得後書》1:20-21 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
《提摩太後書》3:15-17 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧......
《路加福音》24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。
彼得說，“你們應該知道，聖經預言，都不能隨自己的意思來解說。”因為預言都是人在聖靈感動之下，一個字一個字地寫下來的。當時的先知們，並沒有用英文或中文寫下神的默示，因此既不是英文世界，美國文化，也不是中國文化的背景。我們不能如同主日學時那樣，說：“我覺得這段經文是這個意思...”這種解經態度如同白癡。我所要知道的，是這些屬神之人，是如何在聖靈默示之下所寫出來的經文的意思到底是怎樣的。而且這些經文的意義怎樣才能應用在我的身上。
保羅對提摩太說，你從小就明白聖經，因為這聖經能夠使你，因信耶穌基督，有得救的智慧。那麼，保羅這裡所指的聖經，難道是《馬太福音》等四福音書，一直到《啟示錄》新約全書的經文嗎？當時這些經書尚未被被寫出來。提摩太從小所學習，明白的聖經是什麼聖經呢？
《申命記》中有告訴我們要怎樣來從小教導你的孩子們呢？是要他們無論在飯桌上、行走時、躺臥時，都要教導你的孩子。提摩太的母親是猶太人，她就是根據妥拉來教導兒子的。所有的經文都是神所默示的。
《提摩太後書》3:16 聖經（all scripture 所有經文）都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
我個人所堅持的立場是，當初，神的聖言向先知默示，由他們寫下來的經文，是完美的。但是後來因為不同文字、不同版本的翻譯的緣故，就造成了我們對原始經文了解的障礙。所以，如果我知道這節翻譯的不正確，就不會把你們在這個錯誤的教導上繼續引導下去。因此我好像在走鋼絲一樣，我已經有過三次心臟病突發，還有過三次中風，身上已經做過六個bypass了。只要我不討全能之神的喜悅，祂隨時會把我取走。因此我非常嚴肅的態度，與你們分享這所有經文的細節。要教導你們福音書，首先要教導《啟示錄》的開始。
2018《以希伯來根源解讀四福音書》特會 第二段 符合聖經原則的希伯來曆
https://www.youtube.com/watch?v=Emg1dNhcgq4
末世先锋 2018年9月13日发布
迈克·儒德讲解，Paul 长老翻译
若要正確的以希伯來根源來解讀四福音書，我們首先要回到那符合聖經原則的希伯來曆，明白創造主是如何要我們守節及數算日子。然而，在出埃及記23章中，全能神吩附祂的百姓「一年三次，你要向我守節。」因此耶穌在地上服事時，也必須遵守其命令。如此一來，我們能找出四福音書中，耶穌上耶路撒冷的時間及背景。
我们目前为止，找到了一千个古代希伯来抄本，全都有母音，插在裡面。我們花了超過20年時間搜素，15年以後，我們才找到了5個手稿，現在我們有一千個。其中的28個希伯來文福音書的手抄本，都是由信耶穌的猶太人寫出來的。這些都是從羅馬梵蒂岡的圖書館裡找到的。1800年以前，法利賽人定了一個規矩，不許任何人稱呼神的名字。他們叫做“Takanawa”，就是為了更改聖經妥拉律法的。他們是怎麼改的呢？比如說，神宣告說“是我用我大能的手，把你們從埃及地領出來，好讓全世界人都知道，我的名字叫耶和華。”可是法利賽人，卻故意地將耶和華對外邦人隱瞞。他們擅自制定了法律，改變了聖經。
在登山寶訓的時候，耶穌特別指明說，不要跟隨法利賽人所制定的法律。為何這些福音書手抄本的下面都有元音（母音）放進去呢？因為這些古代抄本的信徒們，拒絕接受法利賽人的規定，要遵守聖經上神的原始話語。因此，我們這時代的人，生活在1800年以後才終於清楚地知道神的名字，並且向全世界宣告祂的名。阿們！
今天我將要通過編年表（年代表chronology)帶領你們進入四福音書中。我們有一個四英呎長的中文圖表《耶和華神悅納人的禧年，與 彌賽亞七十個七的服事》。我會解釋這個圖表。即使這個圖表有點太小，看不清楚。但是我還是要解釋給你們聽。
耶穌的時代，是使用“Julian calendar”（羅馬儒略曆，也叫公曆），在圖表的最下一行。這個日曆是在耶穌出生之前，凱撒尤利安皇帝42年制定的。太空物理學家們，一直到今天，還在使用這個日曆，精確到一天的一百萬分之一。最上面是每個禮拜七天的日子，也是很精確的。
現在我要告訴你們最困難的部分，花了30年時間才解開的。上面那一條最粗的線就是，還原了符合聖經的農作物和天體運行規律的希伯來曆法。50年前，我決定要開始把四福音，按照時間的次序，排列展開。但是要這麼做之前，我必須先知道，聖經的曆法是怎樣的。福音書中的每一個細節都是根據耶和華的節期，符合聖經的曆法，與節期對準的。因此，首先我必須教導你們，什麼是合乎聖經的曆法。
每一天的開始，並非從半夜12點算起，那是外邦人的曆法，耶和華的曆法是從黃昏，太陽落山算起；一個禮拜是從安息日的日落黃昏開始的，因為一個禮拜的第七天，是安息日；安息日就是從禮拜五的日落到禮拜六的日落。星期六的日落以後，就開始了一個新的禮拜。
這樣，你們才可以計算清楚，耶穌復活的神跡，三日三夜的神跡是什麼。不幸地是，就連KJV翻譯，也沒有弄清楚。因為我們外邦人的曆法的一周的第一日是從星期日算起的，而耶和華的曆法是從星期六的日落以後算起。（我們外邦人的曆法是：禮拜日、禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五、禮拜六Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday）。
約翰的門徒跟從耶穌，耶穌有意地玷污了石缸
《約翰福音》2:1 在加利利的加納有娶親的宴席......照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡......耶穌對用人說：“把缸倒滿了水。”他們就倒滿了，直到缸口。
約翰福音書第二章說，第三日，就是指一個禮拜的第三天，在迦拿有一個婚宴。迦拿位於從伯賽大走半天的路程的地方。在那個婚宴上，耶穌和門徒就玷污了法利賽人的潔淨規矩用的石缸。就是被人稱為“以水變酒”的神跡。如果你了解當時的文化背景，就知道，當你一進門，看到的六口石缸，裡面的水是用來做潔淨用的，那是法利賽人的規定，並非摩西從耶和華那裡來的律法。所以，當你從聖經上搜尋一輩子，也找不到任何地方，寫著摩西律法規定用石缸的水來作為潔淨禮，但你可以在《塔木德》裡發現，因為那是法利賽人的律法百科全書。在《塔木德》裡，被他們加添了幾千條法利賽人所制定的規條。
可是耶穌當場做了什麼呢？酒用完了，他母親當時在那個婚禮上負責人，當耶穌的母親告訴僕人說，耶穌告訴你們做什麼，你們就要去做。我猜想，當時母親與耶穌的對話大概是這樣的，耶穌回答母親說：“母親，我來負責處理酒的問題。但是一定要按照我的方式來做。”但是瑪利亞對兒子說：“今天是高興的日子，請你今天放過那些法利賽人吧，不要跟他們過不去了，好嗎？”僕人們就安靜地去幹活兒，不說是誰讓他們做了什麼事。所以，耶穌就吩咐僕人把石缸都裝滿水。約翰福音書中特別提到，僕人們一直把水灌滿至缸口邊，因為這些僕人真的按照法利賽人的規矩做，根據他們的規定，缸里的水是用來潔淨用的，必須合乎純淨禮儀的標準。所以，當你去蓄水池中打水的時候，所用的取水器皿，之前可能是裝過醋，或酒的器皿。這本來沒有什麼錯，但是，若是作為禮儀潔淨用水的話，就不可以有一點點醋，或酒了。所以，法利賽人怎麼規定禮儀潔淨用水的呢？首先，必須將水放入石頭做的缸裡，因為他們認為，石頭做的才不會被罪所穿透。因為那種石缸很難製作，因此，直到今日，那種石缸還是很貴，一口缸就要賣到5至10萬美元。而且水必須裝的滿滿的。
《塔木德》經裡還對這種水有很多繁文縟節的規定。
但是耶穌是這麼做的，他吩咐僕人們，將石缸灌滿水。耶穌並沒有讓他們一直到灌滿到缸口，但是他們已經習慣於遵守法利賽人的規矩了。耶穌又接著吩咐他們說，現在，把水舀出來，送給管筵席的人，其實就是首席拉比，去嘗一嘗。他一嘗到以後，就說，這是整個以色列山谷從未製作出來的上等好酒。所以那一天，大家都盡情享用了創世以來最美的美酒。當時那些拉比只管享用，還不知道這酒是那裡來的。因為這缸裡的水，連一滴醋或酒的成分也不可以有的。可是現在卻已經被最上等的好酒，給玷污了。
耶穌行了這個以水變酒的神跡，特意的來敗壞法利賽人所規定的石缸潔淨禮。使徒約翰就這樣記載說：“這是耶穌所行的第一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。”他們看到了耶穌當時的臉發光嗎？不是的！這個希臘文的詞彙，可以翻譯成“榮耀”，也可以翻譯成“審判”，你應該按照上下文的意思來決定，怎樣翻譯。其實這裡是因為，門徒們看到耶穌特意做這個神跡，來敗壞法利賽人的規矩。這就是耶穌兩刃的利劍，祂籍著這件神跡，用祂的雙刃劍，將摩西從西奈山上從神而來的律法，與從人而來的法利賽人的規條之間切割開來了。我們只當做是一件神跡，但是你們將會看見，耶穌所行的每個神跡，都是特意違反法利賽人的規條的。祂持續不斷地，將神純正的話語所定的律法表明出來，同時揭露了法利賽人所制定的那些宗教規條，使眾人都看清楚他們的假冒為善宗教體系。
需要了解最新信息，请关注  末世先锋  公众号
继续阅读
阅读原文
关键词
我們
他們
你們
就是
耶和華