信仰，不是一种形式，而是一种生活
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信仰，不是一种形式，而是一种生活
原创：林健弟兄
在《真敬拜：一周七天依圣灵按真理敬拜神》这本书里，沃恩·罗伯茨认为：“敬拜神，不应只是发生在主日举行的聚会里，而必须反映在我们生活的每个层面。”
换言之，敬拜不是一种形式，而是一种生活。敬拜，是指我在家庭中、在朋友中，在工作职场里或在学校里、在宴会中或在汽车里，我都能显明基督的爱。
在创世记35章，我们看到雅各带着整个家族敬拜神。可惜，这种敬拜，对其他人来说，更像是一种形式——就像我们中秋节吃月饼、端午节吃粽子一样。信仰，似乎并没有深入到雅各众子的心里。
当上帝向雅各说话，并且呼召他回伯特利时，雅各对众人说：
“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。”（创35：2）
众人怎么回应？圣经说：
“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”（创35：4）
我们很容易被这样的假象蒙蔽，以为众人交出外邦神像和耳环就很敬虔了。我们也很容易被这样的假象蒙蔽，以为教会很多弟兄姊妹稳定参加主日聚会和小组聚会就很敬虔了。
殊不知，很多人只是表面上信主，其实在生活中依然抵挡神。
很多人，把主日当成一种每周的任务，去了，任务就完成了。在其余六天，就可以按照自己的想法过活。
在温州，甚至有很多这样的现象。有些人只参加每月一次的主日圣餐聚会，其他三个主日从来不聚会。可是，他依然认为自己是真正的敬虔的基督徒。
为什么说雅各众子交出外邦神像和耳环只是一种形式，是虚假的敬虔？因为他们的心，他们的生活方式根本没有被神改变。
在他们“除掉外邦神”以前，雅各众子中的西缅和利未残暴至极，为了复仇屠杀示剑城所有的男丁。（（创34：25）
在他们“除掉外邦神”以后，雅各众子中的流便，去与他父亲的妾辟拉同寝。（创35：22）
对于雅各众子来说，除掉外邦神和自洁，只是一种形式，而不是一种生活。形式，只是在雅各呼吁那天才进行的。而生活，却是每个人每日在进行的。所以，他们过去犯罪，除掉外邦神和自洁以后，依然犯罪。
这是多么可怕的现象。以利的两个儿子，把献祭当作一种形式，肆意犯罪。法利赛人和文士，也把信仰当作一种形式，执意抵挡耶稣。他们并没有让神的话语、让他们对神的敬拜真正改变他们的生活。
史普罗牧师在《有效的祷告与读经方法》里说，“灵修的判断准绳，不是在灵修之时，乃是在灵修之后的生活表现。”
wangyi牧师曾在一篇牧函里说：“最糟糕的教会，是散会之后就没有教会了。最糟糕的敬拜，是主日之后，连着六天都没有敬拜。最糟糕的团契，是周间团契之后，彼此就不再团契。”
求圣灵在我们每个人心里动工，让我们活出信仰，真正在每日生活中尊崇他，敬拜他。
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