在很多现代人的概念里，身上的布料是一种给人以安全感的东西：背心和吊带都是不庄重的，泳衣是在特定场景才能穿的，更别提赤身裸体地出现在陌生人面前——总而言之，穿得严实一点总不会出错。
然而，在几个世纪之前的古希腊，裸体才被认为是文明的代表：受到这种崇尚身体健美的风潮影响，他们认为人体是世界上最美好的东西，充满肌肉线条感的身体理所应当暴露出来，遮遮掩掩反而是一种落后的表现。
毕竟，身体这么美，为何不裸着呢？这么质朴的道理，希腊人早在几千年前的时候就已经想明白了。
来源 | 看理想节目

《西方艺术三万年》
文 | 王瑞芸
说到希腊艺术，大家想到的都会是它的雕塑，可是这个话题似乎都不必谈，因为希腊雕塑的写实程度之高，石头雕像做得如同会呼吸、有体温，那是有目共睹的。
我们已经知道，希腊人的观念是以人为本的，这里就得来谈谈希腊对于人体的特别关注了。
古希腊对人体的审美要求很高很高，实际上他们是把肉体的完美视为神明特性的，因此他们就非常重视和肯定自己身体的健与美，可以说世界上没有一个民族会像他们那样重视人体之美。
希腊人说：“我们之所以用人的形象来代表神，因为世界上没有比人更美的形体。”
还传说，一位希腊将领有一次在打仗时为了鼓励士气，叫人脱掉波斯俘虏的衣服，希腊战士们一看见波斯人软绵绵的白肉都大笑起来，特别瞧不起他们，作战从此就更加勇敢了。
希腊人这种特有的风气产生了他们的审美观：优秀的人物不是头脑特别好的人物，而必须是身手矫健、发育完全、擅长各种运动的人物。
苏格拉底曾这样形容同时代的一位希腊哲学家哈尔米德（Charmide，也译作卡尔米德），“我觉得他的身段和美貌都令人敬佩……我们成年人有这种感觉还不足为奇；但我注意到孩子们也对他目不转睛，便是最小的儿童也这样……所有的人望着他像望神像一般”。
另一个人对哈尔米德的赞美则说得更直接：“你的脸真好看，可是，你要是脱下衣服的话，你的相貌就相形见绌了，因为你的整个身体太美了。”
我们现在来替古希腊人想想看，他们花大力气练成的健美身体，有什么必要用衣服遮挡起来呢？当然应该让大家看见才对嘛，所以裸体成为当时希腊的风气，他们的盛大庆典中都是炫耀自己裸体的。
根据记载，在第14届奥林匹克运动会上，运动员们完全裸体出场。当希腊周边的异族国家，尤其东方国家以裸体为羞耻时，希腊人简直要笑话他们，认为拒绝表现自己的裸体根本就是没有教养的蛮族。
柏拉图在他的《理想国》中也这么说过：“只有野蛮的国度中人们才会认为男人的裸体是不体面的……而我们普遍的感觉是暴露出来远比遮掩着要好太多了。”
古罗马著名作家普林尼（Plinius）也明确告诉我们说，“全身赤裸是希腊人特有的习惯” 。
可是有意思的是，希腊的风气是男性喜欢呈现他们的裸体。我们去看看巴迪农神庙一圈饰带上雕刻着的庆祝雅典娜女神的盛大游行，其中的女性全都穿衣服。
反而男性绝大部分都是裸体，他们就是有衣服，也是随便在肩上搭一块布，还是要让身体的大部分露出来，因为那实在是他们的骄傲。
希腊的雕塑于是如同镜子一般反映出他们推崇人体美的风气。他们留给我们的男性雕像都是裸体的，当然是渐渐脱离了我们前面说的古风时期的那种近于呆板的直立，越做越棒，越做越准确，而且姿态、气度庄严优雅。
这个情况是一定会发生的，因为对希腊雕塑家来说 ，他们整天面对完美的人体，随时可以去看人体各部分的筋肉连接，肌肉起伏、过渡……尽收眼底，照这样通过了三四百年时间的修正、改善、磨练，雕塑家手下自然就把肉体美表现得淋漓尽致，登峰造极。
我们回过头去想想看，原始洞窟中的人，成天看动物，都能把动物画得那么栩栩如生，希腊人成天面对健美人体，必定会越做越好。
而且当时社会对雕塑的需求很大，每个城邦的运动员在奥林匹克大会上获得了荣誉回到本乡之后，会受到凯旋式欢迎，公家会给得奖的运动员建立一座雕像作纪念。
希腊的德尔菲城四周有上百所小小的神庙，那里有无数的雕像。后来罗马统治希腊后，清理希腊的遗物，发现希腊城中雕像的数目竟然和居民的数目差不多。在一个地方，雕塑如此发达，在历史上从来没有出现过第二回。
这样我们就清楚了，尽管希腊的雕塑、造型一开始采用的是埃及模式，这让我们看到，艺术的风格会互相影响，流传，但艺术样式流传的力量完全敌不过人的观念和习俗风气。
于是希腊的造型风格靠着这个力量的推动，一点一点改变了希腊的模式，渐渐长成了属于自己的模样。
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插画：山几查查
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