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欢迎收听雅和博灵修专题栏目。本栏目的主要内容选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》中第二卷的第二部分。（本页面底部列有本系列往期文章目录）
第五章  爱与境界
不但如此，我也将万事当作有损的，
因我以认识我主基督耶稣为至宝。
我为他已经丢弃万事，看作粪土，
为要得着基督。
——腓3:8
基督徒生命最高的境界就是爱，就是纯粹地为爱上帝而爱上帝，为爱上帝而爱自己，为爱上帝而爱他人。我们对爱如何认识，是否享受到真正的爱，是否能够爱主爱人，直接显明我们的灵命状况和人生境界。基督徒的灵修即是在爱德上的长进。
基督徒的灵修就是对心灵的知觉的深层操练，就是在我们的心灵深处不断消除罪的污染，洁净自己，不断在爱德上长进，自觉自发地享受上帝的大爱。人的知觉的关键就是爱的意识。我们是否深刻地意识到上帝爱的同在，直接决定我们的人生是否具有真正的内在的满足和力量。
一 、爱的同在
1、基督徒生活的奥秘就是在基督的爱中遵行上帝的诫命，享受上帝的同在。这一奥秘在基督的生平和教训中展现出来。“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令”（约15:9-12）。
2、瑞德博斯强调：“上帝的国度首先带来的是爱的恩赐，其次才是爱的吩咐”（The kingdom brings forth the gifts of love, and only secondly the demand of love）。  正是因为上帝赐给了我们爱的恩赐，所以我们才能甘心乐意地遵行上帝爱的吩咐。那些不喜爱上帝的律法和诫命的人，终极原因就是因为他们还没有得蒙上帝大爱的浇灌，因此他们仍然生活在极其封闭、悖逆的自爱之中，贪爱的是他个人的邪情私欲，并不顾念上帝及其旨意。
（本书持续更新，敬请关注）
灵修美文
选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》
1.1 爱的定义
1.2 爱的次序
1.3-5 爱的动机、对象、位格
1.6-7 爱的深度、行动
1.8-9 爱的范围心态
2.1-2 爱与上帝（1）
2.3 爱与上帝（2）
2.4 爱与上帝（3）
2.5 爱与上帝（4）
3.1 爱与公义（1）
3.2 爱与公义（2）
3.3 爱与公义（3）
3.4 爱与公义（4）
4.1 爱与人生（1）
4.2 爱与人生（2）
4.3 爱与人生（3）
4.4 爱与人生（4）
  王志勇牧师 
美国改革宗长老会弗吉尼亚主恩基督教会主任牧师，伦敦三一圣经公会编辑。学历为中国政法大学学士，北京大学法学硕士，牛津大学访问学者，美国加尔文神学院神学硕士。研究领域为基督教哲学、神学与法学。

1997年在北京从律师业蒙召全职参加宣教与牧会侍奉，2000年在北京家庭教会中按立为牧师。

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