灵修美文 || 王志勇牧师：爱与境界（2）

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欢迎收听雅和博灵修专题栏目。本栏目的主要内容选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》中第二卷的第二部分。（本页面底部列有本系列往期文章目录）

第五章爱与境界

不但如此，我也将万事当作有损的，

因我以认识我主基督耶稣为至宝。

我为他已经丢弃万事，看作粪土，

为要得着基督。

——腓3:8

二、爱的完全

1、凡是真正重生得救之人，就是真正爱上帝的人。具有这种内在动机的人，不管这种动机内在的强度如何，不管行为本身的性质如何，都被称为是“完全人”（创1:9；撒下22:24；诗37:18）。他们行事为人的动机不是因为怕下地狱，也不是因为羞耻感，或者其他主要是与自身相关的原因，而是因为上帝完全可爱，他当得我们的爱戴和顺服。我们要发自内心地说：“耶和华我的力量啊，我爱你”（诗18:1）。

2、当然，在爱的纯度上，我们今生今世都不能达到完全的程度。但是，我们确实可以定志追求完全，并且靠着上帝的恩典不断更加接近完全，直到我们最终见主面的时候。我们所追求的这种爱的完全乃是灵修上的完全，就是在圣灵爱火的烘烤和点燃之下，我们从木材变成木炭，也像火一样燃烧起来。

三、爱的友谊

1、雅和博经学强调“友谊之爱”（the love of friendship），灵修的核心就是培养我们与上帝和他人的朋友之爱。上帝与亚伯拉罕之间是友谊的关系：“我们的上帝啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？”（代下20:7）；“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔”（赛41：8）。新约圣经在谈及亚伯拉罕因信称义的时候特别强调：“这就应验经上所说，亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。他又得称为上帝的朋友”（雅2:23）。

2、耶稣基督在谈及自己在十字架上舍命的时候特别强调朋友之道：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了”（约15:12-15）。耶稣基督是甘心乐意地为我们舍命的朋友，后来十二个使徒除了卖主卖友的犹大之外，大部分也都为见证耶稣基督而殉道。

3、当主耶稣基督复活之后特别向彼得说话的时候，他前两次问彼得是否以“圣洁之爱”（agapao）爱他，彼得的回答是他是以“朋友之爱”（phileo）爱他。第三次，耶稣特别强调“你真的以朋友之爱爱我吗？”，彼得就感到忧愁，因为他的心中当然对耶稣有朋友之爱，但他三次否定主，真的是“不够朋友”，但他第三次回答所用的仍然是“朋友之爱”！“耶稣第三次对彼得说：‘约拿的儿子西门，你爱慕我吗？’彼得就感到忧愁，因为耶稣第三次对他说‘你爱慕我吗？’他对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱慕你。’耶稣对他说：‘你喂养我的羊群！’”（约21：17，圣约本）。

（本书持续更新，敬请关注）

灵修美文

选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》