建议配合音频阅读本文
点击绿色按键即可收听
欢迎收听雅和博灵修专题栏目。本栏目的主要内容选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》中第二卷的第二部分。（本页面底部列有本系列往期文章目录）
第六章  爱与教育
你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的上帝。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女
——申6:5-7
基督教是教育型的宗教，教育是传递真理的途径。
基督徒要建立爱的文明，首先当注重的就是爱的教育。雅和博经学人士应当学习基督教教育学方面的真理，随时做好“传道、授业、解惑”的准备。
真正的爱不仅是来自上帝的恩赐，我们也需要付出代价去学习。“你在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行”（申4:10）。
基督教的教育在本质上就是灵修，就是以培养爱德为目的。阿奎那强调：“有更大爱德的，就分受更多的荣福之光，因为哪里有更大的爱德，那里也就有更大的愿望；而愿望则使愿望者适于并妥善准备自己承受所愿望之物。所以，那更有爱德的人，就更完全地看见上帝，也就更有福。” [1]
一、爱的博雅
1、爱的博雅就是指爱的教育或涵养。耶稣基督的大使命就是教育的使命（太18-20），教育的核心就是使人从粗鄙之爱转向博雅之爱。因此，雅和博经学的使命的核心就是爱的教育，使人能够更加按照上帝的心意来爱上帝和邻舍。
2、“博雅教育”就是素质教育，在英文中为liberal arts education，也叫通识训练，是指教育的宗旨不仅是给学生提供一种职业性的训练，而是通过基本知识和技能的训练，培养一种身心全面发展的理想人格。通过这种博雅教育，基督徒就会成为具有广博的知识和优雅的气质的人，摆脱各种庸俗之气，养成卓越不凡、高标逸韵、光明磊落的“浩然之气”。
3、基督徒应当成为这样的“博雅君子”。 　这也是西方基督教文明中的绅士精神。雅和博经学所注重的就是全面提升基督徒的素质，使其活出基督徒当有的高贵和荣美来，正如彼得所强调的那样：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。
[1]   阿奎那，《神学大全》，1集12题6节。
（本书持续更新，敬请关注）
灵修美文
选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》
1.1 爱的定义
1.2 爱的次序
1.3-5 爱的动机、对象、位格
1.6-7 爱的深度、行动
1.8-9 爱的范围心态
2.1-2 爱与上帝（1）
2.3 爱与上帝（2）
2.4 爱与上帝（3）
2.5 爱与上帝（4）
3.1 爱与公义（1）
3.2 爱与公义（2）
3.3 爱与公义（3）
3.4 爱与公义（4）
4.1 爱与人生（1）
4.2 爱与人生（2）
4.3 爱与人生（3）
4.4 爱与人生（4）
5.1 爱与境界（1）
5.2 爱与境界（2）
5.3 爱与境界（3）
5.4 爱与境界（4）
5.5 爱与境界（5）
  王志勇牧师 
美国改革宗长老会弗吉尼亚主恩基督教会主任牧师，伦敦三一圣经公会编辑。学历为中国政法大学学士，北京大学法学硕士，牛津大学访问学者，美国加尔文神学院神学硕士。研究领域为基督教哲学、神学与法学。

1997年在北京从律师业蒙召全职参加宣教与牧会侍奉，2000年在北京家庭教会中按立为牧师。
继续阅读
阅读原文