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欢迎收听雅和博灵修专题栏目。本栏目的主要内容选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》中第二卷的第二部分。（本页面底部列有本系列往期文章目录）

第六章  爱与教育
你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的上帝。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女
——申6:5-7
  五、爱的管教
1、现代社会和教会中充斥的是毫无原则和标准的溺爱。这种爱使得人不愿意为真理受苦，不愿意约束自己，不愿意顺服上帝的律法，最终形成的就是一种“被娇惯坏的孩子的心理”（the spoiled-child psychology）。要克服这种状态，特别需要的就是自我的约束（self-discipline）。[1]
2、对于基督徒而言，上帝爱我们，他必然管教我们（来12:4-11）；同时，我们自己也要约束自己，养成严格的有规律的生活，正如保罗所强调的那样：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:24-27）。
3、因此，雅和博经学不仅强调合乎圣经的世界观和文明论，并且也明确地提供了合乎圣经并且切实可行的灵命操练体系，目的就在于装备基督徒不断胜过自身的邪情私欲，真正成为耶稣基督的精兵，在这个弯曲悖谬的时代能够像明光照耀。我们必须充分地认识到敌基督之人的残酷，充分地认识到异教文化的凶残，充分地认识到我们自身的软弱，所以我们必须通过灵修成为基督的精兵，否则我们的宣教不过是飞蛾扑火，自投罗网。
注：
[1] Richard M. Weavor, Ideas Have Consequences (Chicago and London: The University of Chicago Press, 1984), pp. 113-128.

（本书持续更新，敬请关注）

灵修美文
选自王志勇牧师《本体、境界与功夫》
1.1 爱的定义
1.2 爱的次序
1.3-5 爱的动机、对象、位格
1.6-7 爱的深度、行动
1.8-9 爱的范围心态
2.1-2 爱与上帝（1）
2.3 爱与上帝（2）
2.4 爱与上帝（3）
2.5 爱与上帝（4）
3.1 爱与公义（1）
3.2 爱与公义（2）
3.3 爱与公义（3）
3.4 爱与公义（4）
4.1 爱与人生（1）
4.2 爱与人生（2）
4.3 爱与人生（3）
4.4 爱与人生（4）
5.1 爱与境界（1）
5.2 爱与境界（2）
5.3 爱与境界（3）
5.4 爱与境界（4）
5.5 爱与境界（5）
6.1 爱与教育（1）
6.2 爱与教育（2）
6.3 爱与教育（3）
6.4 爱与教育（4）

  王志勇牧师 
美国改革宗长老会弗吉尼亚主恩基督教会主任牧师，伦敦三一圣经公会编辑。学历为中国政法大学学士，北京大学法学硕士，牛津大学访问学者，美国加尔文神学院神学硕士。研究领域为基督教哲学、神学与法学。

1997年在北京从律师业蒙召全职参加宣教与牧会侍奉，2000年在北京家庭教会中按立为牧师。
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