我们当如何躲避作恶的陷阱？（含音频）

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躲避作恶的陷阱（1）

——撒母耳记信息之九

文/黄智奇

生命季刊微信专稿

音频由约翰弟兄朗读：

撒母耳上24，26

诗篇7：8-11

诗篇141：8-10“求你保护我脱离恶人为我设的网罗，和作孽人的圈套。愿恶人落在自己的网里。”

扫罗是个作恶的王。扫罗追杀大卫，并不是大卫作了违背律法的事，乃因作了比他对国家更有益的好事。他怕自己的位置被大卫代替了。扫罗作恶追杀大卫，前后共有七次，时间恐怕超过十年。扫罗最后两次迫害大卫，要消灭大卫和那几百个失意的人，还亲自带领三千精兵。

最后两次的迫害差点儿就得手了。一次是扫罗追大卫，已经追到大卫藏身的山洞里，扫罗肉体紧急需要，要找个洞大便。扫罗蹲在要大便的洞口，没想到，正是他追杀的人正藏在洞里的深处。扫罗看不到他们，大卫和他的人看得可清楚。扫罗就蹲在洞口，大卫的人都说是：“耶和华曾应许你说，要将你的仇敌交在你手里。你可以任意待他，如今时候到了。”（撒母耳记上24：4）

那次，大卫作了一件叫他良心不安的事，就是偷偷从正在大解的扫罗后面割了扫罗一片衣袍，却不肯伤害扫罗。他自己不出手伤害，也拦阻了他的同伴们下手。等扫罗方便完了离开洞口之后，大卫才出去见扫罗，还向他表示自己仍旧忠心。扫罗当时被大卫所做的感动到大哭，承认了错误，还肯定大卫将来要作王，肯定他建立以色列国的能力。扫罗就这样退兵了。过没多久，扫罗又来第二次追杀，同样带领三千精兵，还带同元帅押尼珥一起。

神又将扫罗交在大卫的手中。大卫有了第二次机会可以杀扫罗。这次大卫和亚比筛乘着扫罗和众将士睡熟了，闯进扫罗的营地。通常军人睡觉都不会都睡的，总要有人站岗守夜，就是睡也不会不保持警觉。但是这里是：“因为耶和华使他们沉沉的睡了。”（26：12）

大卫到了扫罗睡的地方，那位无缘无故多次多方要夺自己命的人，就在自己手中，他的同伴说：“现在神将你的仇敌交在你手中。求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”（26：8）

第一次的机会，他只割了扫罗的一片外衣。这是第二次的机会，他不拿扫罗的头，以后还有被杀的机会，还不下手？

他不敢杀人？他连最强大的歌利亚都不怕去杀了。之后还杀了许多非利士人拿他们的阳皮。不是他不敢，而是他不愿。大卫的作法和我们常人的想法不一样。他不出手伤害，只拿了扫罗放在头边的水壶和枪，也拦阻想动手加害扫罗的同伴。他是什么样的想法呢？

敬重神过于自己的感受

让我们先看扫罗的想法。扫罗怎么作恶，就还有一点好，就是还有真情感受。他知道若按照常人的想法，常人的道德观点，他该死在大卫手里的，可是大卫竟然放过他，而且还继续尊重他，没有用过一句恶言辱骂。扫罗放声大哭，是知道自己错了，是以恶报善，对不起大卫了，感受很难过。但难过的感受来的快，去的也快，知道了是与非，良心也难过那么一刻，又故态复萌了。他没有比良心感受更超越的原则力量长存在心里，他的良心感受像烟云般，过去就过去了，一点痕迹都不留。

大卫有没有感受？站在常人的立场来看大卫的想法，他若是和我们一样有七情六欲，他大概也会这样想：

“我本来是无辜的，自从打死歌利亚，只是妇女们唱扫罗杀死千千大卫杀死万万，又不是我自己夸自己，就落了个被追杀的下场。多冤！

“我已经走到亚杜兰洞了，什么朋友都没有了，什么地位都不是了，还有四百个心态不平衡的人在一起生活，还不够绝，我又没有篡位的想法，你又何必那么残忍要赶尽杀绝？多气人！

“我原是尊敬你的，以你为父、为君。我这样尊敬你，你却作出叫人不能尊敬的事，既不按公平公义的原则办事，还搞手段迫害，多该死！

“我上次已经有机会可以杀你，我不但不伤害你，还拦住要杀你的人，还继续地尊重你，认你是主是王。你都承认了错误了，怎么又再来整我，到底你有完没完？”

常人都会越想越气。要是换了你我，还不好好利用机会痛骂一顿，或者向别人传递，好把他的名声搞臭。若得到控制权，不好好整整，怎消心头恨！

再从常人的想法看看大卫，那是多好的黄金机会，不废吹灰之力，恶人就在自己手里，而且两次，这次和上次，也是同工们说，是“耶和华将他交在你的手里。”那就是说这是神给的机会了。神给的不要不可惜吗？

大卫也可以想“我自己很年轻的时候本来得到先知膏立，要作王的。但眼前那位在位的王，个性脆弱，反复无常，毫无亲情人情，不思进取，肯花时间用三千精兵围剿六百个没心作乱的失意分子，却没有时间力量固守边疆，防犯非利士人攻打基伊拉。这样的王，还不早该被革命，好让有能力的来带领。

“现在我有同工自己请求，要代为出手，我不必冒险动手对付。要是事情发生了，有什么不好后果要负责，我还可以推说，那是同工要求的，与我没关系。

“该死的人就在我手里了，机会就在眼前了，还不用出手，只要点头，甚至点头也不必，只要从鼻子哼半个音就够了。甚至走开不管也行。”

大卫的感受可以看诗篇写的话，他说“我困苦穹乏，内心受伤”（诗篇109：22）。他又说自己“孤苦”，又说自己“灵里发昏”（诗篇142：3；143：4）；又说“我的心在我里面凄惨”（诗篇143：4）。他对扫罗所作的痛恨不恨？从诗篇109篇那篇咒诅诗篇看，不恨的又怎么会如此讲话：“愿他的年日短少，愿别人得他的职份。”（诗篇109：8，9）。

但是气和恨之外，大卫还有比气和恨超越的力量在管住他。看他割下扫罗的衣袍，又是什么感受？他没割之前他觉得要给对方点教训，但割了之后又感受到很难过，圣经说他“心中自责”（24：5）。大卫有冲动，但是大卫他有比冲动感受更高的来影响他的决定。

大卫多次说“我的主乃是耶和华的受膏者。我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”（24：6）他对扫罗说过“我不敢害我的主，因为他是耶和华的受膏者”。他对亚比筛说“不可害死他，有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”（26：9）。不可以伤害神的受膏者，是他的信念。这信念超越了他的感受。他容许这样的信念支配他的行动和言语，不是让他的感觉支配。

人的感受有高兴，喜欢，恋慕，快乐，平安，也有苦毒，厌恶，讨厌，惧怕，恨，无助，无奈，不安全感，生气等等。这些感受都是很真实的。人会被这些主观的感受影响。有恐惧感的人会有许多的联想，越想越怕。生气也会联想气你的人的所作所为，使你越发生气。

属神的人和不属神的都有情绪感觉。属神的人会用超越情绪和感觉的原则，来管制自己的言语行动，而不是让自己的主观情绪感受，来决定自己的行动。

就像男女感情的事，属神的人不会因为喜欢一个人，就想到要和那个人在一起。我们心中会有神的话语命令。我们知道那话语是真实的，叫我们不敢逾越的。

同样，属神的人不像被仇恨捆绑的人那样，要咒骂发泄，要报复。因为属神的人里头有更高的命令，是从神来的。属神的人会有主耶稣说的话语：“为那逼迫你的人祷告。”主耶稣的命令比自己的感受更真实的。遵行那命令之后的结果是生命，是尊贵，是荣耀。这是不会改变的，但情绪却是常常改变的。

有些基督徒以自己的感觉作为信仰的内容，以感觉代替遵行神的话语。感觉会很真实的，连认罪也可以很真实的。扫罗何尝不是真诚地认罪？何尝不是为自己的罪难过痛苦？但是感受过后，故态又复萌，又忘了先前自己所做的恶。这是他心中没有神的话语指导他待人处事。大卫能两次不因为扫罗的恶而作恶，乃是因为他敬重神，有神的话语引导他的思想。他愿意顺着神的话语，而不顺着自己的感受、情欲、血气，也不受别人怂恿。

黄智奇牧师，来自香港，现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神，神必看重》一书，由加拿大中国信徒布道会出版；该书可在温哥华和多伦多的中信办公室及多伦多恩福书室有售。本刊获微信原创播发授权，特此致谢。