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今日灵修：

价值观的反思——以神为乐

文/赵约翰牧师

生命季刊微信专稿

音频由作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“耶稣恩友”：

今日经文：天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（太13：44-50）

近年来世界各地灾难不断，很多人因为世界突然变得不像过去那么稳定而开始惶恐，禁不住要问，如何面对这多变而又不可掌控的未来？

值此时节，事实上正是我们检视自己价值观的时候。究竟我们看什么是为最宝贵的？

在刚才读的这段经文中，耶稣用了两个比喻来描述天国。头一个比喻说到，天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来。为什么要藏起来，不直接拿走呢？因为这块地里的宝藏，属于这块地的主人。发现宝贝的人显然并不是主人。不能拿了宝藏就走。那可就是偷盗了。耶稣说，于是他就回去，“欢欢喜喜地去变卖自己所有的，好买这块地。”因为只有当他成了这块地的主人，那块宝藏才能自然归属于他。他可是一点都不笨啊！

第二个比喻耶稣说到，天国又好像是一个买卖人寻找好珠子，他遇见了一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

你注意到没有？这两个比喻中，都分别提到了“变卖一切所有的”这句词。表明这两位都是真正懂得价值的人。他们看见了宝贝和珠子的真正价值，更知道机会可是稍纵即逝的，必须立即倾其所有地来得到它。

今天耶稣基督所赐的救恩以及天上的国度，对一个寻求真正信仰的人来说，正是一颗重价的好珠子，也是那个藏在地里的无价宝藏。当人遇见耶稣基督的时候，他一定会说：“呀！这正是我梦寐以求的，我要不惜任何代价得着祂。”使徒保罗也是这样见证的，他说：“我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8）

今天你我是否跟保罗有一样的价值观，以得着基督算为是人生中最宝贵的？还是像大多数的世人，把地上的一切名利富贵，生活享受，权势和情欲当为是最宝贵的？

2013年3月21号，在美国纽约的一次拍卖会上，一个罕见的中国瓷碗，以220万美金的价格出售。拥有这个中国瓷碗的人，最初是在2007年，在一次旧货拍卖的交易里，以2块钱美金买到的。

当年这个人买下这只碗的时候，并不知道这是一只1000多年前的宝藏。以两块钱买回家之后，他把碗放在家里的客厅展示。几年以后才开始对这只碗的起源感到好奇。他把碗送去苏富比估个价，人家说价格在20万至30万美元之间。后来通过竞标，最后是以十倍于原先的估价，220万美金售出。

原来这是一只北宋定窑所出的小碗。被苏富比拍卖公司描述为“极为罕见，非常美丽”。世上留存的唯一的另外一只，相同的尺寸，形状也几乎相同装饰的碗，被收藏在伦敦大英博物馆长达60多年。相信最先以两块钱卖出这个碗的人，看了这条新闻以后肯定是辗转难眠，痛苦非常的。

这么一个旷世难得的古董宝贝，居然让他这个不识货的人，以两块美金的贱价就给卖出去了。实在太没有眼光了。

基督徒啊，我们如何看待救恩的价值呢？你信主是希望锦上添花，带给自己生活有福气和平安？还是你真正明白救恩的难得、可贵？你看神的国度是旷世奇珍，还是像一只破旧的中国碗？耶稣基督所赐人死而复活的生命，你说，该有多少价值？事实上，它的价值远远胜过世上所能给你的一切。假如有一天，上帝拿走了你现在所引以为豪的一切，健康，青春，家庭，正常的生活，你还能单单以祂为乐吗？

有一位神学教授作见证，他说年轻时，属灵导师为了帮助他们单单以神为乐，就教导他们，要常常问自己以下的问题：如果有一天神把你的恩赐、才干都收走了，你是不是还能以神为乐？

事实上这位神学教授，从年轻开始，自己就常常透过这样的问答，来操练，防止自己把恩赐才干，当作自己心中的偶像，从自己的恩赐才干上得荣耀和满足。

多年来，这位教授教不但在神学院教课，也在各地讲道、办讲座，同时还写书、作辅导，非常有恩赐，也大大地被神使用。

他见证说，有一天，就在他讲道的时候，突然脑子变得一片空白，说了上一句，竟然想不起下一句是什么。那时，他心中有个意念出现了：糟了，这下可是来真的了，神真的把我的恩赐才干都拿走了。

要知道，对这位教授来说，用世俗的话讲，他是靠脑子吃饭的，脑子不好使了，就等于失去一切的工作机会，荣耀和成就了。那么，这位教授是如何看待他这个突然而来的失去呢？

就在他脑子一片空白，想不起下一句话的时候，他心中却出现一个问题，就是那个他曾经不断问过自己很多遍的问题：“当神把你一切引以为傲的恩赐、才干都收走时，你还能以祂为乐吗？”这位教授思想了一下，马上就跟神说：“是的，主，我以你为乐。”

弟兄姐妹，这就是一个价值观的问题。没有任何世上的损失，能与我们在基督里所拥有的属天价值和财宝相比。这样的价值观会在关键的时候，帮助你摆正人生的态度和方向，并有永恒荣耀的价值。

亲爱的弟兄姐妹，你看耶稣的救恩为宝贵吗? 如果是，即使现在环境改变，生活改变，经济损失，甚至人生有许多突然的失去，你也不要惧怕，知道神有主权，神会看顾，神会带领，你只要单单以耶稣所赐的、你已经得着的救恩为乐。

赵约翰牧师来自台湾，曾牧会18年，现与师母一起带领“恩言辅导中心”的事奉。

附：赵约翰牧师灵修

基督徒请你站出来

文/赵约翰牧师

生命季刊微信专稿

音频为作者本人朗读：

今日经文：我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗马书5：2-5）

经文说：“在患难中也是欢欢喜喜的”。这里的患难，不是指生活中所发生的微不足道的不便利，而是分量极重的压伤，艰难，痛苦。正如今天，我们有许多弟兄姊妹和骨肉同胞处在艰难之中。很多人在封城多日后，生活非常困难；还有人被感染、正在痛苦中挣扎。在这么重大的在患难中，一般人都是忧忧愁愁的，怎么可能还会欢欢喜喜的呢？

关键是在2节说的“欢欢喜喜盼望神的荣耀” 。

经文这里提到盼望神的荣耀。

什么意思？“盼望”，这是来自于明白了我们这些接受耶稣基督的人，罪已经得赦免了，已经与神相和了（罗5：1），已经免去神对我们的忿怒了（罗5：9），因此，我们确信我们人生的结局，就是得着上帝应许所要赐给我们的永生的荣耀（罗5：21）。这样的荣耀，在启示录的21章那里，更清楚地被启示出来：到那日，我们要进入新天新地，在那里要与这位荣耀的神永远同住（启21：3），祂要擦去我们一切的眼泪（启21：4），不再有咒诅，不再有罪，不再有悲哀，哭嚎，疼痛。这是何等令人欢喜的荣耀结局。

亲爱的弟兄姐妹，知道我们在基督里，已经有了荣耀结局，这是我们在患难中能生忍耐的重要关键。

我年轻时爱打篮球，当然也爱看蓝球赛，看球赛时非常投入。如果我支持的球队得分了，就很兴奋；如果自己支持的球队落后了，就很紧张；如果遇到两队打成平手，或者是关键比赛时，心都纠结起来，很难受。

后来年纪渐渐大了，实在有点受不了这样的刺激，就想了一个办法，把电视中实况的篮球比赛录起来。等比赛结束了，我去看新闻，如果我支持的球队输了，我就把录好的比赛视频整个删除，干脆就不看了。如果我支持的球队赢了，那我就会拿出录好的球赛视频，慢慢欣赏整个比赛的过程。看到一半，即使我支持的球队分数落后许多，我也一点不着急，一点不紧张，不纠结。知道为什么吗？因为我已经知道比赛结局了嘛！对了。正因为我已经知道比赛的最终结局了，所以我知道即使我支持的球队落后了，我也很淡定，看到他们在过程当中的艰辛困难，我也不纠结，知道他们遇到的难处只是短暂的，我很清楚他们正在打一场必赢的球赛。

同样的，弟兄姐妹，透过神的话语，我们确信永生真是我们最终的结局，那么，我们现在生活中遭遇了艰辛困难，我们都不丧胆，我们能生出忍耐；不但能忍耐，也能生老练。

那么老练是什么意思呢？老练不单单是形容一个人遇到困难时很淡定，不慌张。老练乃是在强调一个人的信心，因经过锻炼，而产生了属灵的美好品格。

1912年，著名的泰坦尼克号撞到冰山沉没，是历史上最大的海难事件。当时的造船公司对这艘船的安全性太有信心。上了2435位乘客，还有800多位船上的工作人员，居然只预备了不到1000人的救生艇。结果当船撞上冰山要沉没时，除了老弱妇孺之外，救生艇的位置就十分有限了。

当大家在那里争先恐后地抢上救生艇的时候，突然有一个人大声喊着说：“基督徒，请你站出来。” 他一连喊了好几次，于是慢慢地有些人从人群中站了出来。

发出喊声的是一位名叫约翰·哈普尔（John Harper）的牧师，他是应布道家慕迪（Moody）的邀请去芝加哥讲道。他向哄抢的人群呼喊着：“基督徒啊，我们是已经有永生的人，把能存活的机会，让给这些灵魂还没有得救的人吧！”

后来整艘船就沉了下去。1500多名旅客和船员纷纷跳入或坠进海中，在冰冷彻骨的海水中浮沉，渐渐地冻死、淹死。[1]（链接：泰坦尼克号上最后的英雄）

据后来生还的人回忆，当哈普尔（Harper）牧师在海面上漂浮的时候，碰到一个人，问他说：“你得救了吗？”，那人回答：“没有！”哈普尔牧师立即告诉他：“相信主耶稣，你就必得救。”

也有报道说，哈普尔牧师自知要沉入海里时，他还对另一个人说：“别为我担心！我不会沉下去，我会升上去的！”说的时候用手向天上这样比一比。[2]

在面临生死存亡的关键时刻，哈普尔（Harper）牧师对死亡的回应，反映出了他真正的信心。他知道一跨过死亡，他就要升上去了，他已经有了美好的永恒结局了，因此，他不畏惧死亡，并且成为畏惧死亡的人的帮助和安慰。他是一个老练的圣徒。

四年后，泰坦尼克号的幸存者团聚的时候，其中一位站了出来，叙述哈普尔牧师跟他之间的对话，以及他后来重生得救的经历。后来他的故事写成了一个福音单张，题目叫：“我是哈普尔牧师生前带信主的最后一人”。[3]

亲爱的弟兄姐妹，你是一个对主的应许有信心的人吗？在患难当中，你能够忍耐吗？在面临生死关头，别人只顾着哄抢的时候，你愿意回应“基督徒，你站出来”这样的呼召，以致有更多的人，因你那老练的美好品格而灵魂得救吗？

让我们祷告：求主帮助我的弟兄姐妹们，在疫情肆虐的艰难时刻，因着你赐我们的荣耀结局，能在现今的艰难岁月里，不丧胆，能生忍耐，结出信心的美好品格，叫人看见基督徒在患难中的老练。

主啊！我们更求那当初感动哈普尔牧师，在关键时刻，仍然不顾生死的拯救灵魂的灵，加倍地感动我们，使我们成为你的美好见证，也成为多人的祝福。

主啊！此时此刻，我们更要为每个因病毒疫情而趟在医院里，或去到隔离区，正在生死存亡线上挣扎的人们祷告，求主怜悯，存留他们的性命，让他们能听闻福音；也为在前线抢救生命的医护人员祷告，求主保守他们不受感染。奉耶稣基督的名，阿们！

[1]真意编译，泰坦尼克号上最后的英雄，《生命与信仰》第4期https://www.cclifefl.org/View/Article/1794.

[2] Erwin W. Lutzer，JohnHarper's Last Convert，MoodyChurch Media: 2012. https://www.moodymedia.org/articles/sharing-gift-christmas-one-minute-you-die/.

[3]同上。

附：赵恩慈师母灵修

神啊，你的怜悯在哪里？

文/赵恩慈

生命季刊微信专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“我曾舍命为你”：

今日经文：然而，我常与你同在；你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢﹖除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近神是于我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。（诗篇73：23-28）

这次的灾难夺走了许多人宝贵的生命，包括在最前线作战的勇士，其中有人留下感染的妻子，以及还没有出生的孩子，看到这些让人撕心裂肺的悲剧，以及许多仍然在死亡线上挣扎的最底层的百姓，我们基督徒都非常哀痛难过，更迫切地为受苦的同胞祷告，为灾难的遏制祷告。但有些弟兄姊妹可能会感到，不但使不上力，心力交瘁，也难免信心软弱，甚至心中发出怀疑：“神啊，这么多人陷入困境，无人帮助，甚至为了防控疾病而尽心竭力的人，也受到感染，不得救治，到底你的怜悯在哪里呢？”

这些看似理性的呐喊，其实是心灵被压伤后，人向造物主所发出的询问。

亲爱的弟兄姐妹，这些不断在你内心翻搅的意念，造我们、爱我们的神祂都知道！祂乐意向我们说话，帮助我们，引领我们。让我们怀着谦卑受教的心，来领受祂所赐的宝贵话语，好叫我们下垂的手和发酸的腿可以再次挺起来。

在诗篇73篇一开头就让我们看见，诗人那愤恨难平的苦恼，到一个地步，他的脚几乎都要失闪；第二节说，他的脚险些滑跌。什么苦恼呢？第3节说：“恶人和狂傲人享平安”，而神的百姓却“喝尽了满杯的苦水”（10节）。

关于苦难的奥秘，诗人苦思不得其解。16节他说：“我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”一直要等到诗人进到神的圣所，来到神的面前思想，他的心才安静了下来，对苦难的奥秘终于有了全新的视角和亮光。

首先，他看见了在苦难中，其实神从来没有丢弃他，一直都与他同在。23节诗人说：“你搀着我的右手”。啊，现在诗人知道了，在他因愤恨而险些要跌倒时，是神那主动，看不见的手，看顾搀拉着他。他明白了，原来神不是他想像的那样无所作为的。

亲爱的弟兄姐妹，你看到身旁许许多多人，受感染，发烧却得不到救治，你苦恼，愤怒，你也不免质疑神没有作为吗？你以为神是被动、而不是主动作事的神吗？

有位姐妹曾经对我说：“我认为神就是个被动的神。比方，我和神之间的关系，根本不是靠神来维系的，而是靠我去读经、祷告来维系的。如果我不读经祷告，我和神的关系就无法维系了。这表明了神是被动的！”

我听了之后这样回答她：“姐妹，要不是神采取主动，你和神的关系根本无从开始。你想，如果耶稣基督没有为你死在十字架上，你的罪哪里能得到神的赦免呢？你是与神为敌的，如何能坦然无惧的，来到神的面前呢？要是圣灵没有重生你，你又哪里会主动有想亲近神的欲望呢？所以，神才是主动的那一位。”

弟兄姐妹，神从来都不是被动、无所作为的神。在你信心软弱时，是祂的右手在拉着你。在你因周遭不得救治的人而哀叹时，祂一直与你同在。事实上，今天我们看到太阳升起，地球仍然在转动，我们就知道这一切都是祂主动在护理。尽管有这么多人抵挡祂，不认识祂，拒绝祂，祂还存留这个时空，仍然盼望有更多的人，借着祂替罪受死的救恩，得以出黑暗，进入祂所预备的奇妙光明国度。为此，祂自始至终一直都主动地在工作着。祂过去工作，现在也还正在工作着。天国的筵席，仍然在等候许多人进去。

其次，诗人因为思想人生最终的结局而得到了安慰。27节他说：“远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。”诗人透过思想神的话语，明白了罪恶猖狂，只是一时的。公义的神，最终必要毁灭一切的邪恶。

24节，他还说：“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”这里，诗人凭信心看见了，他死后必进入神为他预备的荣耀里。这样的看见，把诗人从现今地上短暂的得失和挫败，苦难与险阻，转换眼光，提升到了天上永恒的归宿。属于上帝的人，虽然今生肉体和心肠也会衰残，然而，这却不是最后的结局！荣耀喜乐的与神同在，直到永远，这才是最终极的归宿。

啊，被神接到荣耀里，何等美好！这是谁作成的？是靠我们人自己的善行吗？绝不是。按我们在首先的亚当里那罪恶悖逆神的本相，我们理当永远与神隔绝，到那只有黑暗和无边痛苦的地狱去，在那里受上帝公义的刑罚。这是我们应该的去处。然而，今天我们能够不至灭亡，反得永生，进入永恒的荣耀，那是因着末后的亚当，耶稣基督，主动为我们舍命，在十字架上赢回的。祂配得我们永恒的赞歌和敬拜！

亲爱的弟兄姐妹，当你心中呐喊着：“如果上帝是充满怜悯的，为什么祂不医治这些感染新冠状病毒的人？”那么，让我告诉你：“上帝的怜悯，不需要透过医治每一个感染新冠性病毒的人来表达。上帝的怜悯，在两千多年前，透过耶稣基督为我们在十字架上所受的残酷刑罚，已经完满地表达了！”而现今，透过祂宽容存留这个邪恶的世代，给人尚有机会听闻福音悔改，还继续在彰显祂那长宽高深的爱和怜悯。

约伯说过：人生在世必遇患难，如同火星飞腾（伯5：7）。在我们为百姓所遭遇的患难而哭泣时，亲近神是与我们有益的，因祂是怜悯慈爱的神。当我们面临困境，惶恐不安时，我们不要忘记神是我们的避难所。即使我们祷告未蒙垂听，灾情没有消停，我们仍然可以因祂为我们永远的福分而得安慰！

因此，让我们举起下垂的手和发酸的腿，继续为福音扬声，为百姓的悔改来代求，求神怜悯拯救我们的同胞。并求主赐我们行善的智慧和勇气，行公义、好怜悯，谦卑地与我们的主同行，直到见祂面的日子（弥6：8）。