“我必在肉体之外得见神”（含音频）

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战胜死亡的凯歌

文/刘长川

生命季刊微信专稿

音频由百合花姊妹朗读：

“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:55-57）

在这次被病毒感染的人群中，我们看到了有基督徒；在医治无效致死的人中，也有基督徒。这种情形也导致了一些弟兄姊妹的困惑，因为圣经里神不是应许诗人说：“祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。”又说：“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。“（诗91:3、5-7）怎么还会有基督徒死于瘟疫呢？是不是神的话不可靠？现在我们得从死的源头说起，再来看圣经对死的诠释，以及圣经怎样处理死亡的问题。

1、人类死亡的源头在哪里？

起初神创造世界，世界是美好的。人的被造，是按着神的形象和样式造的。神将被造的万物交付给人类管理，因此，人类被赋予了万物之灵的美誉。那时，神与人、人与人、人与自然间的关系是和谐的。在伊甸园里，神要求人类的始祖亚当遵守祂的命令，顺服祂、荣耀祂，并且以祂为乐。

死亡是因着亚当的悖逆而开始的。保罗在罗马书中说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）由此可见，死是罪的结果。

何为罪？保罗的诠释是，罪就是亏缺了神的荣耀（罗3:23）。使徒约翰说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”（约壹3:4）因此，罪首先导致的是，人类亏缺神的荣耀。“亏缺”一词，就是人没有达到神起初造人的目的，未能彰显出神的荣耀，反倒悖逆神，顺从撒但。

其次，罪的本质所表露出来的是触犯神的律法。就如：“各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”（罗1:29-31）

亚当是人类的代表，起初罪是由亚当一人带入世界，于是众人就都犯了罪。罪犹如可怕的瘟疫，蔓延到全地，无一人能幸免。圣经又是怎样描述人类呢？“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗3:10-12）究其缘由，是因为全人类都在亚当里堕落了。而罪带来的最终结局就是死亡。

2、有谁能战胜死亡的毒钩？

死亡在圣经中，概括起来，大致上有三个方面。1、肉身的死亡；2、灵性上的死亡；3、永远的死亡。

常听人说，这个世上没有绝对公平的事，但死亡对人来说是绝对的公平。不论你是一国之君或是一介草民；也不论你出生名门贵族或是卑微人家，有一天你都要踏上这条你本不愿走而必须要走的路，正如神人摩西所祈祷的那样：“你使人归于尘土，说：‘你们世人要归回。’”（诗90:3）

说起肉身的死亡，希伯来书的作者说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）在这里让我们看到的是，肉身的死亡，是指凡活在这个世上的人，不分基督徒或非基督徒，有一天都要经历、要面对，因为这是神所命定的。同时作者也指出肉身的死亡，不是人类最终的结局，当基督再来时，无论何人，或善或恶，都要向这位公义的主交账。

第二种的死亡，是指人离开那位造物主的生命状态，即灵性上的死亡。圣经称这种人是死在过犯罪恶里（弗2:1-5）。就如我们从前没有认识神，没有相信基督时的那般光景。

那么最可怕的，可算是第三种的死亡，圣经称之为第二次的死，我们可称它为永死。凡一切不信神儿子的人，当基督再来之日，都要面临“羔羊”愤怒的审判。他们最终的归宿，就是被扔进烧着的火湖里，并且永远离开神的面，受痛苦直到永远！

人类遭受灾难、疾病、瘟疫等，是由罪带来的咒诅，而死亡则是罪的工价（除基督的死以外）。

使徒保罗把死亡形容作毒钩，“毒钩”一词在原文里的意思是指动物的刺，如蜜蜂、蝎子的刺等。它们能将毒素注入人的体内，使肌体功能受到伤害。的确如此，当罪的毒液一旦进入人的里面时，就会生出死来。在亚当里的人，无不例外的服在了死的权势之下。今日地上的病毒，也许有一天会有新药出来，可以得到救治，但世上却找不到一种可以救人永远不死的药物。

亲爱的朋友！当你看到一个鲜活的生命，瞬间被病毒剥夺的时候，你会感觉到人的生命，竟然是这样的短暂、脆弱，不堪一击。我相信大多数人，自身和周围安全感引发的危机，会促使他思考一些问题。就如：人有灵魂吗？当人离开世界后，一切是否会灰飞烟灭？还是人死后，只是一个生命的状态，转换成另一个生命的状态，继续会生活在另一个世界里？有天堂和地狱吗？有永生吗？

以上这些问题在圣经中都能找到答案。灵魂、天堂、地狱、永生等，都是存在的，

圣经告诉我们，人若要脱离死的权势，非借着耶稣基督就无法胜过。原来，堕落后的人类是悖逆神的，不喜欢真理只喜欢不义。因此，不敬不虔的罪惹动了神的愤怒，圣洁公义的神绝不以有罪的为无罪，对罪祂必要审判。罪首先导致人今生灵性上的死亡，与神隔离；将来，身体不但要朽坏归入尘土，罪人还要为他所犯的罪负责，接受神愤怒的审判，其最后的归宿就是那虫不死，火不灭的地狱。

当罪人处在如此悲惨无望的光景中时，神怜爱世人，祂要将祂的百姓从罪恶里面拯救出来。但神是圣洁公义的，若要拯救罪人，就得要解决人的罪的问题。然而世人都犯了罪，无力自救。为达到拯救世人的目的，神以祂怜悯的心肠，赐下了祂的独生爱子耶稣基督，道成肉身来到世上，成为赎罪祭。祂被称为女人的后裔，无罪的羔羊，借着十字架上的受死，担当了世人的罪；败坏了掌死权的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（来2:14-15）。神应许世人，叫一切信靠祂儿子之名的人，罪得赦免，不至灭亡，反得永远的生命！

这就是神的智慧，大好的福音信息。就是神定意让祂的儿子在十字架上的替死，担当世人的罪。叫凡信靠、接受祂独生儿子的人，就能胜过死亡的权势，脱离死亡的毒钩！

结语

这是一首充满希望，胜过死亡的凯歌。肉身的死亡，对所有蒙恩得救的基督徒来说，不是生命的结束，而是今生这个会得疾病、会衰残、会朽坏的身体，终结之时。当基督再来之日，我们都将在号筒声中复活。到那时，那朽坏的将变成不朽坏的，那必死的总要变成不死的（林前15:53-54）。因为，在新天新地里，不再有咒诅、眼泪、疾病、瘟疫、疼痛（启21:4）。

我亲爱的弟兄姊妹！我们既有这样无比美好的盼望，就当带着感恩的心，喜乐地度日。基督徒今生在世，无论是生是死，总是主的人。基督徒在世的年日，或长或短，在这位永恒的主看来，都是一样。故此，不管这个世界是如何动荡不安，夺人性命的病毒是多么的可怕，我们深信，神是掌管我们生命的主宰，祂必在基督里赐给我们意外的平安！在死亡面前，我们不惧怕。因为：

“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（伯19:25-26）

刘长川中国大陆传道人。