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就是在患难中也是欢欢喜喜的
文/漫波
生命季刊微信专稿
音频由洪彪弟兄朗读：
“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（罗5:3-4）当患难临到的时候，包括现在的这场疫情，不认识神的人会有什么样的反应呢？愁苦，怨天尤人，惧怕，沮丧……圣经说，基督徒就是在患难中也能欢欢喜喜的。唯有基督徒在患难中能欢欢喜喜的。为什么呢？因为基督徒知道神使“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。基督徒能够在患难中也欢欢喜喜的，不是因为患难本身，而是因为神借着患难要在我们身上成就的事情。神借着患难在我们身上能成就什么呢？能使我们得到什么益处呢？患难，可能是家庭关系中的艰难，可能是工作环境中的压力，可能是人际关系中的艰难，也可能是现在疫情这样的外在环境的艰难……给了我们学习忍耐的机会。神借着这一切要让我们学习温柔忍耐，而这样操练忍耐的功课，是在我们凡事顺心的日子里学不到的。我们现在在这场疫情当中，我们正常的生活被打破了，我们不能出门，我们感觉很不方便……在当中，我想神要我们学习的一个功课就是忍耐。在患难中，在忍耐中，也生出老练。就是生命的成熟。使徒雅各讲了类似的话，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅各书1:2-3）雅各告诉我们，试验能够使我们的生命更加完全，乃至毫无缺欠。曾听过一位弟兄的分享（他现在是传道人），他原来上班的时候，公司给他换了一个上司，而这个上司是在公司里出了名的不讲理，对下属苛刻，霸道；这位弟兄就非常痛苦。直到一天，神光照他，弟兄明白了，这个上司是神手中的工具，是神为他量身定制的，为要造就他，他心里就非常喜乐，感恩。有一天，这个上司把弟兄又叫到自己的办公室，对他无理指责，就在那一刻，弟兄心里被感动：他感到神这么爱他，借着这个老板来造就他，弟兄还留下了感恩的眼泪。借着患难，神要使我们的生命更加完全，成熟。在患难中，我们盼望主的再来。在患难中，我们思想天上的美好，那里没有痛苦，没有眼泪，没有疾病，没有死亡，有不间断的平安喜乐……在那里和主面对面永远在一起。患难使我们的目光从地上移到天上。患难使我们不再把盼望放在地上，而是放在天上。在患难中，我们思想今天的苦楚不过是暂时的，将来的荣耀和喜乐是永远的。在患难中，我们思想今天的苦楚，是为了成就将来极重无比永远的荣耀，相比之下，今天的苦楚不过是至暂至轻的。感谢主！就在这段经文之前，保罗讲到因信称义所带来的福分的时候，说，“我们欢欢喜喜盼望神的荣耀”。这有两层的含义。一方面，我们盼望主在荣耀中显现，“他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24：30）另一方面，我们盼望将来与主同享荣耀。“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”（罗8:17）。“我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）今天，我们要问自己的非常重要的问题就是：我真的活在这样的盼望当中吗？这样的盼望真的影响我现在的生活吗？“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（5:5-8）接下来，“盼望不至于羞耻”。就是我们盼望，不至于失望、不至于落空的意思。为什么？“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。因为神的爱，因为我们心中确知神对我们爱我们就爱我们到底，坚定不改变的爱，我们就知道祂一定会把我们带到永恒的荣耀当中去，因此我们盼望就不至于羞耻。圣灵内住在我们里面，圣灵在我们生命中一个最重要的工作就是叫我们认识神的爱，经历神的爱。在罗8:15-16中说，“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”保罗在这里所讲的真理是类似的——圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，使我们确知神是爱我们的阿爸父。注意，是“浇灌”。不是毛毛雨，不是小溪流，不是若有若无的感受。而是强烈的，清楚的，确定的，对神的爱的认识和经历。这是圣灵在我们身上的工作。“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。”这让我们想到我们通常所谓的“仁人义士”。这里的“义人”大概指人眼中正直公义的人，但感觉不容易亲近。“仁人”大概指仁慈善良，友善，可亲的人。而我们既不是仁人，也不是义人。人或许会为义人，为仁人死，但是，会为一个叛徒，一个杀人犯，一个奸淫者，一个歹徒死吗？然而，我们就是叛徒，我们就是杀人犯，我们就是奸淫者，我们就是歹徒。在这段经文中保罗用四个词来描绘我们本来的样子。第一个是软弱：我们在道德上是软弱无能的。比如一件事，我明知是不该做的，我不想去做，可是到时候我还是去做了，这就是道德上的软弱无能。软弱也表明我们在自己也根本无力拯救自己。第二个是“不敬虔”（这是6节中的“罪人”的另一种译法。6节中的罪人和8节中的罪人中原文中是不同的词），即不敬畏神的人。“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他”（罗1:22）。第三个是罪人：天天犯罪，言语行为，思想意念上，天天违背神的律法，本当受地狱永远的刑罚。第四个是仇敌（10节）：我们凡事要自己作主，自己主宰一切，心中没有神，在自己的生活中神没有位置，这就是与神为敌的生命状态。在这段经文中，有一个表达模式是保罗不断重复的，就是，在我们如何如何的时候，基督耶稣就为我们死，三次重复（6、8和10节）。当我们思想一个恩典有多宝贵的时候，如果领受恩典的一方越不配，如果给予恩典的一方付的代价越大，这恩典就越伟大奇妙，是不是？我们作为领受这恩典的一方，完全不配。我们是道德上软弱的人，是不敬虔的人，本是神的敌人，是叛徒，是杀人犯，是奸淫者……而给予我们恩典的一方，付上了何等高昂的代价。为拯救我们，基督为我们舍命，神舍了祂的独生爱子。这恩典是白白的，但这不是廉价的恩典，乃是重价的恩典！“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15）愿主耶稣基督的爱激励我们，无论何时，我们都能够不再为自己活，而是为主而活！漫波 海归基督徒，现为传道人。
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