设想一下，作为一个女性医务人员，你在这段时间可能会遭遇哪些不便？

首先，你也许要吃黄体酮，把经期推迟，因为卫生巾和安全裤无法纳入救援物资，不能走绿色通道，因此未必能保证供应。而如果不吃黄体酮，你也许又会因为血染白袍而上新闻；
然后，你要把头发剃光。不是为了工作便利剪短，而是更加彻底地、无差别地剃光；
你可能要带着孩子一起去最危险的地方工作，因为前夫并不关心你的生活、乃至死活，而孩子理所应当由女人照看。如果没有人援手，孩子只能跟你一起去任何地方；
在抗疫最前线，你可能会累到流产。流产完10天，你又回到前线继续救人；或者你可能已经怀孕到了9个月，始终顶在第一线。
当然，你会被铺天盖地地赞美——赞美你的伟大，赞美你的牺牲。
奇怪的是，每逢发生什么大事，女性都会成为周边新闻里最矛盾的那个点。有时候，他们希望你完全别把自己当女人，比如剃光头，不要来例假；有时候，他们又把你吹嘘成圣母，为了伟大地救赎世人，献出你的美丽、你的孩子、你的健康。
我相信，出于职责和人性，坚守在第一线，那么多的女性医护者其实没有二话说。但是对于遭遇的这一切，她们也绝谈不上甘之若饴。或者说，她们需要的根本不是赞美，她们也没有想去感动任何人，她们只渴望被无差别地对待、基本需求得到理解和满足，不要再强加给她们任何多此一举、异想天开的干涉，每个人都能安全、专注地做专业的事。
看看以上这些、近期频繁发生的、不可思议的、尤其针对女性的种种胁迫式和剥削式的赞美，广大女性根本不觉得感动，不止不感动，大家还很愤怒。
这一切的荒谬因何产生、如何运作、目的为何？
若你读过上野千鹤子著名的《厌女》一书，就能一针见血地发现，也能恍然大悟地醒觉：生而为女人，我们为什么那么愤怒——
把女人塑造成圣女，歌颂女人作为母亲、作为姐妹、作为善意者的伟大和牺牲，正是厌女症的另一面。
“当一个女人被塑造成圣女，享受了人们的眼泪和心痛，她的牺牲就成为理所应当。与此对应，不肯做同样牺牲的女人就会被绑上耻辱柱。”

上野千鹤子的这本著作，写于十年前，并不算是十分严格的学术著作，因此，《厌女》非常容易阅读。但是与此同时，随着一层层的剖析和例证，那些让我们始终如鲠在喉、徒有愤怒却怎么也说不明白的怪现状一下子就豁然开朗了：“没错啊！我就是这样！她就是这样！我们都是这样！”
“迄今为止的人生中，哪个男人没有庆幸过‘还好自己不是女人’？哪个女人没有抱怨过‘就因为自己是女人’？”
厌女症，misogyny，实际上是女性蔑视。在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上表现为自我厌恶。厌女症的一面是蔑视女性，荡妇化；另一面则是崇拜女人，歌颂女人作为母亲、作为姐妹的伟大和牺牲，圣女化。反正无法把女人视作拥有正常需求和平等权利的人。
这个不招人喜欢的词，并不只是存在于跟我们一衣带水的邻国，在整个世界，尤其是东亚，几乎根植于传统、根植于人心。
认为女生到了高中就会比男生差的理科老师，从小教育女儿要有女孩样、培养孩子温柔懂事“有眼力劲”的妈妈，非要生儿子的公婆，结婚之后把家务理所应当交给妻子的丈夫，永远对母亲看不上、觉得她笨的父亲，要努力在读博士之前把自己嫁出去的女博士，相亲的时候只敢报真实数字几分之一的高收入女性，产后复出很难找到理想工作的中年妇女……
种种这些，不就是我们每个人都在真实面对、不加美化的人生吗？
生活不顺的男人，会把一切归责于女人。如果他有老婆，那就是老婆让他陷于糟糕的生活没有精力去努力；如果老婆跑了，那就是老婆势利、淫荡，嫌贫爱富；如果找不到老婆，那更要责怪女人变坏了。
上野千鹤子在书中举了著名的秋叶原无差别伤人案，那个太失败而报复社会的男性伤人者发表感言：“都怪女的太势力嫌我难看又没钱！如果我有女朋友，我就不会性格怪癖，我就能找到稳定的工作，过上像样的人生！”
看，对于某些男人，女人最重要的功能，是保护他的自尊心，绝对不能伤害他们的骄傲。
所以，时不时我们会听到有人认真地提出如下解决问题的方法——
失业率高的时候，会有官员提出，让女性回归家庭。在当下这个时期，他们亦建议：在延迟开学期可以【以女方为主】向企业提出在家看孩子的申请。
对社会现状失望的时候，会有知名企业家说，国家堕落，是因为女性堕落，不能给男人正向引导。
生育率下降，是因为女人被消费主义洗脑不肯生孩子。
就连母亲，也会蔑视女儿。
许多成年女性朋友，一边代替儿子承担照顾母亲的责任，一边还要接受母亲永远看不顺眼的挑剔——母亲一边希望你像儿子一样成功，一边又希望你做一个合格的女人。比如她会希望你嫁一个挣钱更多的丈夫，对你俯首帖耳，钱都给你用，然后赶紧为他生一个孩子，全心全意地培养那个孩子；她又希望你能获得尊重、有独立的经济权、但同时最好又有人照顾，因此要求你时常修炼妇道女德……总之满满都是“为你好”的爱，也满满都是身为女人的不满和不安。

常常看到一生为家庭为子女付出、牺牲了所有私人生活的老母亲，到了年老的时候会失望地发出质问：“我辛辛苦苦做了一辈子，到最后，反而你们都成了好人，就是我不对！”
从小就接受这种相互矛盾、双重信息的女儿们，不能不陷入分裂状态。到底怎么做才对、怎么做才能不重蹈母亲的覆辙、怎么做才能弥补母亲的不幸、怎么做才能让所有人都满意？
一代又一代的女人们啊，就这样谨小慎微地接受被传递下来的厌恶，然后自我厌恶，循环往复。
“成为女人，是有条件的，是要成为男人性欲望的对象。不满足这个条件的，不是女人。绝经的女人不是女人，失去乳房子宫的女人不是女人，丑女不是女人。”
“回答对自己容貌有信心的，只占女性中的一成，几乎所有女人都对容貌怀有不满或不安。不奇怪，因为估价的标准，在男人手中，女人只有被折腾的份儿。”
……
《厌女》一书中，满满都是刺眼的句子，但每一条也都是我们真实的人生。就像上野千鹤子所说，生于长于这个厌女症的社会，不被厌女症侵染的女人，恐怕不存在。许多女人，正是因为主动或被动地知道了何为厌女症，才对此感到愤怒和痛苦。
而今时今日，我们不但要愤怒，更要认识、了解我们的愤怒，然后把愤怒转化为知识和力量，去抗争、去改变。
我们能做的，也许极之微小。可能只是努力汲取知识，比如阅读一本《厌女》这样的书；然后积蓄知识转为力量，运用知识的力量辨别真伪，不被那些看似动人的甜言蜜语所裹挟；改变自己，保护自己，也在力所能及的时候对别人施以援手。
去年，上野千鹤子在东京大学开学礼上的演讲，值得我们一起共勉——

“今后等待着你的，将是没有正确答案的世界。
请你不要逞强，承认自己的弱点，
与他人互相帮助地活下去。
也请你勇敢地追求未知、飞向更广阔的世界。”
插图来自艺术家Carla Llanos和Maja Tomljanovic
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