文 | 李彼得
转载来源 | 北京异象公众号
弟兄姊妹们，早安。今天是大年三十。在这个特殊的时刻，一声“平安”瞬间具有了崭新的意义。
这个春节假期，是这么的不“巧”。不知从哪儿蹿出来的疫情，搅黄了节日的团聚。武汉封城，黄冈封城，确诊的数字蹭蹭地往上蹿，疫情分布图上红色的面积在不断扩大。有商家坐地起价，有平台免费退票。有人继续伤医，有医生义无返顾。对人性的种种考验刚刚开始。
其实，这场突如其来的疫情不过是放大的人间常态，这几天的紧张不过是人生长远处境集聚在一起而已。对此，基督徒应当不陌生。圣经岂不是早就告诉我们：
地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。（路21:11）
如耶利米警告盲目乐观的耶路撒冷城百姓一样，主耶稣也警告今日的我们，地上的恶行必会泛滥，地上的灾难必会更加频繁的出现，神的审判也必然到来。世界将在罪中继续沉沦，继续无视神的警告，继续被今世的短暂所欺骗，直到神的审判像贼一样突然到来。
挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。（路17:26-30）
因此，基督徒理当是对地上日益加重的各样灾难最不意外的一群人，因他们已得了神的指示，知道末世已经到了，如今我们就生活在末世之中，主随时会来，因而每一天都要警醒预备，每一天都要如挪亚一样用自己独特的生活方式提醒同世代的人。
你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（路21:36）
怎么样，重温这些话语，你是否感到基督徒如同置身于一艘驶向末日边缘的船，它终定要沉没，注定要毁灭。
然而，主耶稣同时又说：
你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。（路21:9）这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（太24:14）主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3:9）
这告诉我们，末世虽然已经来到，但末日的最终来到却仍然要经过一段不确定的时间。或者说，基督徒在末世要警醒，但这警醒的却是要保持一段时间，并且警醒不同于惊慌失措，不同于歇斯底里，不同于手足无措，不同于气急败坏。那不是“警”，那是没有盼望之人绝望的表现。警醒之人会怎样行呢？
1
警醒之人在真道上站立得稳。警醒的人不是徒然警醒，而是为了在真道上站立得稳而警醒。
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。（林前6:13）
末世的考验并非外在的苦难，而是内在的试探，要引动我们离开真道。苦难具有双重性，它可以使人的心软化，让人看清自己和人类的本相，谦卑下来，接受救恩。苦难也能让人幻灭，让人绝望，让人破罐子破摔，让人铤而走险，让人彻底地人不为己、天诛地灭的生活。没有神真理的光照，苦难本身并不能让人悔改。同样，若不在真道上站稳，末世的艰难本身不会天然加增我们的信心，反而会使我们跌倒。末世真正的考验其实是在真道上，是在人的灵魂上。越是关系到末世的情形，越是要回到神真理的话语，越是要持守福音。
2
警醒的人靠着圣灵祷告祈求。祷告意味着与神的交通，意味着在末世的艰难中，有主同在，有主扶持，有主带领。我们并不是独自面对末世的艰难，主不留下我们为孤儿。他要到我们这里来，接我们来。但在此之前，他先差遣圣灵到我们这里来人，使我们满有倚靠。
靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。（弗6:18-20）
警醒之人所做的祷告，是为了教会，也是为了传福音的人，更是为了福音，因为“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）
3
警醒之人在患难中常存忍耐。忍耐预设了基督徒在地上要生活一段年日，这意味着基督徒需要在一定时期中靠主的保守坚忍，并在坚忍中经历主的保守。
你们常存忍耐，就必保全灵魂。（路21:19）
慌乱肯定不是从警醒中来的，而是从不警醒中而来，是被表面的灾祸迷惑，是被内心的恐惧折磨，这不是从信心而来，而是从不信而来。基督徒越是警醒，越是有平安。基督徒越是警醒，越是能够预备好，迎接主的再来。基督徒越是警醒，越是能在等候的期间，清晰地得到主的指令，并按照主的旨意去做。
4
警醒之人凭爱心行事，要各尽各职，彼此服侍。警醒之人如何行事为人呢？是凭爱心而作。
你们务要警醒，……凡你们所作的，都要凭爱心而作。（林前6:13,14）
末世的问题不只是灾难频出，更是爱心冷淡。
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。（提后3:1-5）
这次疫情中让大家不安的还不只是病症本身的凶险，更是所发现的人性中固有的问题。苦难会使人的自我更加放大，会让人自我中心的问题更加尖锐。基督徒却不是这：
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服侍人的，要按着　神所赐的力量服侍，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！（彼前4:7-11）
使徒清楚地教导我们，一个活在末世的基督徒，一个真正警醒的基督徒，他的表现不是恐惧，不是惊慌，不是怨天怨地，不是愤青，不是发泄，而是凭爱心行事。爱预设我们的注意力从自己身上转向他人，从关注自己的需要转向关注他人的需要。
爱意味着我们看透生死，但却不丢弃爱心。爱意味着我们相信世界会终结，但爱却会永存。
在十架上为我们死去的主，他为我们献上的祷告，是超越宇宙尽头的宣言，是超越地老天荒的告白。他爱我们，他永远不会丢弃我们。爱能够超越生死，能够使人坚守岗位，迎接自己现在所做的是乃是天职，从而继续作管家，继续服侍。
感谢主，通过这场疫情，让我们看到，原来这种在盛世欢歌中警醒，但在危难爆发时却又能平安、忍耐，还能用爱心服侍，发挥恩赐，尽职尽责，才是我们基督徒所应当有的生活。我们可以将之称为基督徒生活的末世性。
亲爱的弟兄姊妹们，有没有新冠肺炎，我们都要警醒；有没有疫情平息的一天，我们都要去爱。世界看似风平浪静时，基督徒的试探是不警醒；危机爆发时，基督徒的试探是不去爱，不去服侍。盼望当疫情继续肆虐时，你我仍有足够的爱心彼此服侍，足够的力量坚守岗位；而当疫情消失时，你我还能保持警醒。
完
作者简介
李彼得，北京异象教会牧师。
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