苏轼在北宋为官，出任过宋朝的礼部郎中、中书舍人、翰林学士，也曾官拜龙图阁学士，人称「苏学士」。
宋代皇室崇尚简朴，这与当时贵族阶级尚奢华的风气相矛盾，因此宋室虽然大动干戈地进行过几次服制改革，但都收效甚微。
官服是对礼制的体现，注重等级有序，表现君臣威仪，宋代的服饰等级制度与之前几个朝代相较，更趋严格。
△《宮女图》宋·刘松年·东京国立博物馆藏
据史料记载，宋朝曾经由政府直接实施过三次大的服装制度的改革：第一次是在北宋初期，由于新政权的建立，新的王朝必定要将改正朔，易服色；第二次是建隆三年（962 年），聂崇义以《三礼图》颁行于天下，主张衣冠制度的复古；第三次是在景祐二年（1035 年），宋仁宗主张改革冕服奢华繁复的服制，以求质朴简约。
自唐代以来，官服就有明确的等级规定和分类。唐朝法服和常服并行，法服也就是礼服，冠、冕、衣、裳之类，常服是一般正式场合所穿的。
《新唐书・车服志》记载有：「从省服者，五品以上公事朔望朝谒，见东宫之服也，亦曰公服。」宋袭唐制，公服和常服在宋代，区分已经不大。
《宋史・與服志》中有「凡朝服谓之具服，公服从省」，宋朝百官在祭祀时穿祭服，朝会时穿朝服，平日在官衙处理公务时穿公服，闲居在家时穿便服。
△《蚕织图》长卷（局部）·宋佚名·黑龙江省博物馆藏
宋代官服等级的划分，仍然沿袭唐代「品色服」的旧制。
在北宋，三品以上服紫袍，五品以上服朱袍，七品以上服绿袍，九品以上服青袍，官至正三品的苏轼，就曾经身着紫色朝服。
宋初，各大臣的祭服主要为冕服，与之相应的首服称为冕旒。一般来说，冤旒越多，图案越繁，则代表官位越高。
在宋代官员所穿的袍服，大多沿用了唐朝和五代的服饰制度，主要形制为圆领，身长过膝，并且下设一道横襕，腰间束以革带，脚穿靴或者是革履。
△《蚕织图》长卷（局部）·宋佚名·黑龙江省博物馆藏
宋朝的男装服饰，大体上沿袭唐代样式。普通百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候，就把衣服塞进腰带，衣服主要有黑、白两色。
当时退休的官员、士大夫，常穿种名为「直裰」的对襟长衫，其下长过膝，两边袖子宽大，袖口、领口、衫角都镶有黑边，一般都以素布为之。这种服饰本来专用于僧侣和道士，但因为宋代文士喜好谈道论佛，直裰就慢慢成为了常服。
据说，苏轼早年在京师为官时，经常就内穿和尚的衲衣，外套普通长袍，与朋友谈诗论文。苏轼一生三次被贬，也曾在被贬的路上，身着这种简单的服饰，与很多人结成了真正的布衣之交。
△直裰是一种宽而大的长衣
宋代的首服基于幞头，逐渐由巾子转化为帽子。上至皇帝，下至普通官员，在叁加朝会、处理公务时，都要身穿礼服，头戴幞头。
皇帝、达官显贵等戴展脚幞头；公差、仆役等戴无脚幞头；文人、儒生等带头巾。公服的展脚幞头，一般都用硬翅，展其两角。至于软脚噗头，只有在身着便服时才会佩戴。
幞头也被称为「乌纱」，又名「软裹」，亦名「折上巾」。一般来讲，幞头所用的纱罗，通常是青黑色，故称之为「乌纱」，也就是我们俗称的「乌纱帽」，后来被用于指代官员的职位。
宋代的软脚幞头，以巾子为主，依照款式可以分为圆顶巾、方顶中、琴顶巾等；依照材质可以分为纱巾或绸巾。
△《五马图》（局部）·宋 · 李公麟 · 北京故宮博物院藏
东坡巾，曾是宋代非常流行的巾式，据说最初是苏轼常戴此巾，オ有了这个独特的名字。东坡巾主要为方形，棱角突出；有四墙（巾子四边），墙外有重墙，比内墙稍窄些，而内墙又较外墙高出许多；前后左右，各以角相向，戴时则有脚，处在两眉之间。
东坡巾在民间很盛行，尤其是一些文人雅士，都把头戴东坡巾引以为风尚。
其实，早在苏轼贬谪儋州，也就是现在的海南时。他就曾创制了海南竹笠，用来遮阳防雨，后来这种竹子笠也被冠以他的名字，被称作「东坡笠」。东坡笠流行了近千年，制作技艺现在仍然流传于海南琼海一带。
有人曾以诗句「麻衣纸扇趿两屐，头戴一副东坡巾」来形容宋代文人的典型形象。由此可见，宋代的文人形象，就是身穿圆领长袍，头上再戴一顶方桶形，名为「东坡巾」的帽子。
△东坡巾
再说到配饰，宋代官服上有两种重要的饰物，一种是革带，其划分标志根据不同的带銙来划分，如三品以上官员系玉带，四品以上官员系金带，五品、六品官员系银带等；另一种就是鱼符袋，它也是划分不同官员等级的重要标志。
鱼符袋，最早出现在隋代的官服之中，并且规定：只能用于京师五品以上官员佩戴；唐代官服中，也继续沿用鱼符袋。
上朝时，官员需将写有本人姓名的鱼符，装人鱼符袋中，并且在出入宫门时出示，其作用就相当于现在我们所使用的出入证；而到了宋代，鱼符则省去不用，官员们直接把鱼符袋挂在腰带之下。
宋代的鱼符袋有紫、绯两种不同颜色，紫色为贵，绯色次之。在宋代，若是朝官被皇帝赐用金紫或银绯鱼符袋，是一种相当大的荣耀。据说，苏东坡在北宋为官时，因政绩卓越，就曾被皇帝赐予过银绯鱼符袋。
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 007特集 《幸会！苏东坡》
  撰文 | 张海燕 

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