智者畏因，愚者畏果。扬汤止沸不如釜底抽薪，严防死守不如追根溯源。
最近连续出现几次患者伤医事件，第一起是北京某医生被患者儿子持刀杀死，在强势舆论的引导之下，网上对行凶者一片痛骂之声，然后上面做了两件事情：
一是设立了安检，搞得跟机场车站一样，进门之前还得扫描搜身。看病先安检，这在全球都可谓首创，但你还别说，还真搜出来不少水果刀。但这也定不了罪啊，患者说，我身体不好正需要补充维生素，在等待的时候削两个水果吃怎么了？当然不能怎么了，只好把家伙没收了事，这叫加强安全防范工作。会不会更安全不好说，但是对安检设备和就业形势构成利好倒是一定的。
二是迅速给凶手判了死刑，这本身没啥好说的，这种罪行按刑法本来就是要判死刑的。但判得特别的快，耗时远少于一般死刑案件的时间，看来官方也想表达明确的态度，并且希望震慑住潜在的伤医者。可惜事与愿违，死刑判决言犹在耳，马上又出现两起恶性伤医事件，一起还是在北京，另一起在四川，都造成了多人受伤。这个问题就值得思考了，严打医闹时间也不短了，刚刚还毙了一个，这些人怎么就这么不知死活呢？
但我在这里并不准备详细解答这个问题，因为我还记得上次写关于医疗体制的文章带来的教训，那就是我用了多年且粉丝众多的天涯账号被永封。提出这一系列事件，只是希望能够引起大家的思考，我们理解和处理各种事件的方式，是不是存在很大的问题，至于具体答案，见仁见智，反而不那么重要了。
多年来，大部分国人热衷于谴责声讨、热衷于选边站队、热衷于重拳出击，无论官民都是如此，对于大大小小各种事故、事件都是如此。
比如网络上经常有一些狗血的社会新闻，先是曝出来某男如何如何渣，于是大家一片声讨之声，结果往往后来又曝出来某女其实又干了什么烂事，于是舆论又反转了，有时候又再曝出来在诸事之前，某男其实早就不是玩意儿了，于是舆论又再度反转。
每当看到这种情况，我都感到十分无奈，这些人成天忙于站队声讨，就不累嘛，一次又一次的反转，就不觉得被打脸吗？
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，凡事必有因果，怎么可以就看到一个局部就妄下定论呢？
比如一个人杀了人，这肯定是不好的，但是杀人者也未必十恶不赦，或许被杀者正有取死之道。在所有的环节被揭开之前，当然也可以评论，但是不能把话说满了，尤其不能站在道德制高点上喊打喊杀，而是应该主动去探寻事情发生的原因、某人杀人的动机等等。
看到这么多人像牲口一样被引导地忽东忽西，我真是感到又好气又好笑，所以我这个号取名叫做摸象的盲人，就是看到太多人总是抓住一个局部就认为抓住了真理。
坐井观天的人最喜欢盲目站队，因为他们不能理解事务的复杂关系和发展过程，因为这可以给予他一种虚幻的道德满足感。
但很多时候，你无论站那边其实都是错，因为责任并不能简单归咎于任何一方，更大的更根本的原因往往隐藏在事件之后；很多时候，简单打击“邪恶”的一方也不能解决任何问题，我们的先人在几千年前都明白一个道理，洪水是堵不住的，只能疏导。
首先，你得明白一个最最基本的真理，一切结果都是有原因的。遇到任何事情，第一反应永远不是作评论，而是先问一句“为什么”，这应该形成一种本能，哪怕在睡梦之中都不会忘记的本能。
但仅仅做到这一点是远远不够的，知道因果的存在只是小学生的水平，并不保障你能够找到正确的原因。要避免错误归因，需要以下三点：
第一，基本的逻辑素养。你至少得了解三段论，什么是大前提，什么是小前提；你至少得知道充分条件、必要条件、充要条件的区别；你至少得明白与、或、非以及各种范畴的相互关系；再高级一点，你最好能理解正比例、反比例、正相关、负相关、必然、或然以及基础的概率概念。遗憾的是，我们的数学课都着重练习算数了，重要的逻辑教育反倒十分薄弱，以至于很多成年人都搞不懂上述最基本的逻辑关系，更遑论进行复杂的逻辑推理了。
第二，排除感情陈见。陈见是非常强大的，可以令人作出荒谬而坚定的归因，比如义和团就把当时的大旱灾归因于教会的阴谋，并且成功蛊惑了一大批人，在他们的战歌中唱到，“天无雨、地焦干，都因教堂遮住天”，是不是很搞笑？但这种思维方式在今天仍然很盛行，大量愚人像红眼疯狗一样，能够跨过逻辑、无视证据，将一切坏事统统直接归因于自己所憎恶的存在。
第三，从多个方面和多个层次探寻原因。原因分外因和内因、直接原因和间接原因，而它们各自又可能有多个，按照复杂的逻辑关系组合起来发挥作用。因果从来都不是简单的链，甚至不是清晰的树，而是复杂的网，并且这个网中还会存在一些互相循环作用的因素。比如有些因素是互相促进的，鸡生蛋蛋生鸡，这在系统论中叫正反馈机制，严重难解的问题往往都包含这种恶性循环的因素；另一些因素是互相制约的，一方越强大，受到另一方的压制就越大，这在系统论中叫负反馈机制，稳定的良性秩序往往都是建立在制衡的结构之上。
能做到上面第一点，想问题条理清晰、逻辑严密，就可以称之为思维健全的人；能够做到一二两点，排除一切情绪好恶的干扰，就可以称之为明智的人；能够做到全部三点，看到事物的源流和全貌，那就可以称之为有智慧的人了。
但是，思维的境界是无止境的，我认为在上述智慧之上，还有更高级的阶段，我也只是看到而没有达到，勉强尝试着描述一下：
第一，博弈论和进化论的观点，或者也可以说，更高级更全面的系统论观点。目前比较成熟的可以在工程中运用的系统论，基本上针对的还是死物，但我们的世界是一个复杂的活物，是大量有意识、有好恶、有策略的生物构成的集合体。因此，每一个局部的变化都可能引起相关各方的行为策略调整，所以我们需要建立博弈论的思维，特别是要搞清楚相关各方的利害格局，搞明白各个主体的所欲、所惧和所能。各个不同的主体是相互依存的，建立起一个协同进化（实为演化，“进化”是一个翻译谬误，姑且从俗而用）的生态系统，这意味着没有最优，只有最合适，还意味着局面的演变是路径依赖的，所以我们在任何时候都不能忽视背景、环境、传统、现状的力量。
第二，原因的复杂性。我们上面也讨论了原因的多样性，但那时原因再多再复杂，毕竟还是有限的，但真实世界的原因可能是无穷的，是万事万物之间的微妙联系，是不可言说的蝴蝶效应。不可言说的东西又非得言说，唯一可以借助的就是数学，这个世界可以看作无穷高阶的疏松矩阵，造物用其鬼斧神工在不断运算演化，其中的信息是人力难以穷尽的。聪明的人抓住矩阵（线性）变换的特征向量，求出了特征值，就是找到了一种简化信息的途径，某种意义上来讲可以说他找到了原因，比如计量经济学就是这个思路。但本质上来讲，世界的演化并不是线性的，还有更多的信息和更多的原因其实被忽略了，那个所谓的原因只是一个勉强可用的近似结论而已，基本环境的突变随时可以使其结论失效。
第三，结果的复杂性。在考虑事件因果关系的时候，我们往往只关注一个或非常有限的几个核心目的、重要指标，并想要达成好的结果，避免坏的结果。但从哲学本质上来讲，任何一种行为或原因，当作用到现实世界之后，必然会产生无穷无尽的结果，涉及方方面面。其中只有极少数是我们重点关注并努力控制的结果；很多方面的结果是非常微弱的，至少在短期看不到实质性影响；一些方面的结果是能够观察到的，但与当事人本身并无明显利害关系；最后还有一些结果，其实对当事人有影响甚至重大影响，但是却被当事人忽略。当我们追求任何结果的时候，都不应忘记无所不在的副作用，否则很容易因为短视，干出最终得不偿失的事情来。
第四，手段的复杂性。当明白原因和结果的极度多样性之后，当掌握了互动的本质之后，其实天然就会摈弃那些简单粗暴的手段。个人采取任何行动，或者国家采取任何政策，必然要充分考虑到相关各方的反应，各方的变化都在你的计划当中，这就叫高手，下一步看三步，自然能占尽先机。原因和结果都是需要努力探究的，但又是不能穷尽的，这一方面需要更高明的思考和谋划，另一方面也需要留有余地，避免致命的自负。在策略的领域，无论是计策还是政策，都是不存在任何真理的，唯有正确的方法，可以显著降低闹笑话栽跟头的概率。对于公共事务决策而言，大体应当遵循下面的步骤：首先，全面考察现状格局，深切理解利害关系；第二，系统谋划改革方案，多方反复辩论推演；第三，选择不同背景和特点的地区进行对照试点；第四，经考察试点效果后决定是放弃、修正还是推广；第五，对于已经全面推开的政策，也应定期检视反省并随时接受社会意见。在政策的领域，任何盲目自信、固步自封、大干快上都要付出惨痛代价，昨天正确的政策今天可能就是错误，今天有效的方法明天可能就会失效，更何况那些从来没有经过实践证实的主观臆想。在政策领域，吹牛X是最致命的毛病，因为从来没有正确的政策，只有正确的方法，那就是大胆设想、小心验证、谨慎推广、随时调整，如果你已经把牛X吹翻了，那么谁再提意见就很不政治正确了，离开了不断地反省优化，任何政策最终都只能以失败告终，包括那些本身尚有可取之处的政策。
扯得太远了，让我们从天上回到地面，从哲学回到现实吧，重申一下最基本的要求：
擦亮你的眼睛，竖起你的耳朵，要知道，你看到的往往是别人想让你看到的，你听到的往往是别人想让你听到的。每当你看到任何一个令你热血沸腾、义愤填膺的信息之时，请冷静三分钟，尝试着想一想，这是不是事件的全貌，在事件过程中，什么是因、什么是果。
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