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最近几天看书看到关于耶稣生平的一些事件，其中有一些人群吸引了我。不是犹太人，也不是“在犹太人眼中猪狗”一般的撒玛利亚人，而是撒都该人、希律一党的人、奋锐党人和法利赛人。
“不信派”。这个词是王明道老先生最先开始用的，面对当时“现代派”（不信派）的冲击，王老先生忠于主的道勇敢发声。“现代派”（不信派）：不信死人复活，不信童女怀孕生子，不相信圣经的全备无误等。三 自的创始人吴耀宗主教，发扬光大者丁光训主教都是毕业于“现代派”（不信派）的美国纽约协和神学院。这所神学院把宋尚节博士关进了精神病院。
撒都该人：撒都该人是地位身份高贵的犹太人，成员以大祭司、祭司中的贵族和看守圣殿的人为主。撒都该人可能起源于所罗门作王时期大祭司撒督。后来撒都该人起源可以追溯到以斯拉尼西米的时代。以斯拉不仅是祭司也是精通律法的文士。起初律法师（文士）职责是每周在耶路撒冷以及四围城镇乡村的犹太人会堂里教导解释律法，同时他们成立了“查律班”，“查律班”也就是公会的前身。
在以斯拉以后的一百年，律法师（文士）多由祭司兼任。但是经过海克纳斯等亲希派祭司政教混乱的局面，“公会”对律法的解释受到了当时希腊伊比鸠鲁“及时行乐”的哲学所影响。撒都该人信仰的核心是：没有命定；神不会惩罚恶人；人有自由选择，没有绝对真理；灵魂不是永恒的，没有来世，所以死后自然也没有审判和赏赐。撒都该人只相信摩西五经是上帝赐给以色列人的真理。
撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说： “夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’ 从前在我们这里有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。 第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。 这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’  神不是死人的神，乃是活人的神。”「和合本」太22:23-32上面这一段经文是撒都该人试探耶稣时候问的问题，耶稣亲自否定了他们认为没有复活的观念。还有一段经文讲到的是“好撒玛利亚人”的故事，反面人物也是撒都该人。
撒都该人热衷于追求世俗的享乐，权力，金钱，但对宗教生活麻木冷淡。撒都该人把持圣殿成为他们牟利的工具（根据古代历史学家约瑟夫告诉我们，每年仅逾越节一周，在圣殿的外邦人院就有二十五万只羊被买卖，加上兑换银钱，可想而知他们多有钱），他们是当时社会上少有的贵族（富豪）。
撒都该人为了避免社会冲突导致自己的财产地位受到损坏，所以极度迎合政权，这也成为了他们和法利赛人合谋杀死耶稣的理由之一。

因着他们偏离神的律法以及生活的开放腐化，所以“公会”的教导在普通犹太人阶层逐渐失去了权威性。主后70年，罗马的提多将军攻破耶路撒冷，士兵放火焚烧了圣殿，导致圣殿里的金子化成金水，士兵纷纷撬开了圣殿的地基。从此犹太人引以为豪的圣殿不复存在！犹太撒都该人从此销声匿迹！

可是，今天撒都该人仍然活着！仍然留恋权力、迷恋地位、贪恋金钱、眷恋建筑物、痴恋虚假的宗教仪文！
END
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