终于，58岁的园子温也开始没完没了的自我重复了。
但没有人会因此而责怪他。对于喜欢园子温的影迷来说，要的就是这种“不变”，永远生猛，永远反叛，堕落到底。
10月11日，园子温的最新电影[在无爱之森呐喊]在网飞上线。
151分钟，整个观影过程就是一场大型“园子温旧作观光巡礼”，那些熟悉的“园子温元素”从头到尾列队出现，就像看了两个半小时的混剪。
[在无爱之森呐喊] 豆瓣6.8，IMDb6.7
电影讲述了一群纷飞的滥情男女，借拍电影之名，大肆搅乱着现实世界，穿插着两位女主角的伤痛往事、森林里的连环杀人案、父权压迫的原生家庭和利用自身魅力控制他人的变态等支线。
这个故事改编自日本的“北九州监禁杀人事件”，1996至1998年间，两名凶手监禁了7名受害者，此后杀害了其中6人，将尸体肢解后用搅拌机捣碎，再冲进马桶。直到2002年，一名受害者逃出，此案才得以告破…
电影用极端的方式还原了部分施害细节
电影的人物和线索很多，但在表达方式上还是园子温的“老一套”。血浆飞溅、赤身裸体、疯狂交媾，像是将他以往作品里的cult特征，成果展示般的遛了一遍：
最触目惊心的，还属分尸场面，演员们就像刚从血浆里捞出来的一样，淡定地切割尸体，仿佛是在料理生鱼片；
[在无爱之森呐喊]（上）
[冰冷热带鱼]（下）
在电影之中拍电影，推倒现实的壁垒，他们无不渴望人生如戏，却往往亡于人生成戏；
[在无爱之森呐喊]（上）
[地狱为何恶劣]（中）& [反情色]（下）
还有乱糟糟的朋克造型、象征着集体主义的演唱会、SM、女同，以及各种足以引起轻微生理不适的血腥场面，不用多说，一眼便知这是园子温的手笔。
就连叙事主题上，女性从附属品，到寻找自由，再到自我毁灭的过程，和此前的[恋之罪]类似;从内部瓦解的父权家庭，和[纪子的餐桌]类似；近乎邪教的精神控制，和[爱的曝光]里的“零教会”类似…
除这些外，[在无爱之森呐喊]必然少不了园子温电影中最常出现的意象 —
水手服
。
前一秒还在走廊上逆着光跳跃旋转，小清新得像是在看岩井俊二的电影；果然，下一秒才是打开园子温的正确方式，身着水手服的女中学生站上了天台，准备集体赴死。
这一幕，简直太熟悉了。就算你没看过园子温的电影，或许也见过这两个名场面的动图吧：集体跳轨和收割人头。
一瞬间毁掉成群的水手服少女，园子温对此事似有执念。就算是影响过园子温的深作欣二，在[大逃杀]中杀学生也只是挨个来的。
[自杀俱乐部]（图一、图二）
[真实魔鬼游戏]（图三）
作为日本最爱拍水手服的导演，水手服之于园子温，就是他与世界对话的道具。他总不厌其烦地，想着为水手服赋予新的意义。
▼
众所周知，在水手服被“玩坏”以前，它本是日本女中学生的校服。
1921年
，日本福冈女学院大学的院长伊丽莎白·李，以英国皇家海军的军服为范本，设计了女学生的校服。
早期作为校服的水手服
太平洋战争结束后，学生制服开始在日本大面积普及，水手服作为校服，在彼时就是校园和青春的代名词，美好且不容侵犯，但也易碎。
60年代，日本进入高速发展，新思潮涌入催动着自由与奔放，不过水手服依旧被当成纯洁的象征。
日本摄影师青山裕企作品
真正点燃水手服“污化”导火索的，是80年代出版的一本书 — 《Action Camera术》。这本书专门教人如何偷拍女高中生的裙底。
在园子温的电影[爱的曝光]中也有这么一段，双节棍、电动遥控车、绳索绑着摄像机，使出夸张的武术动作，费这儿大劲，只为一窥裙下之美。
[爱的曝光] 
1981年，相米慎二导演的电影[水手服与机关枪]在日本上映，作为“冒犯者”，这部电影彻底颠覆了水手服的形象。
[水手服与机关枪]
药师丸博子饰演的女主星泉身穿水手服，手拿M3冲锋枪，扫射后脱囗而出一句“快感”，这个画面深刻影响了当时的日本年轻人，掀起了一股“不良少女”风潮。
[水手服与机关枪]
1983年，一家名叫“
宇宙企画
”的公司作为AV行业内的一股“清流”，决定为AV注入剧情。并且一改“熟女少妇”风，首次请来花季美少女田所裕美子做主角，还让她穿着水手服扮演学生。
DVD一经发行，就迅速售出了2万卷，惊人的销售量和创新的拍摄方式，一举扭转了日本AV业的颓势，也就此开启了AV的“制服诱惑”时代。
90年代日本泡沫经济时期，恰好赶上《美少女战士》开播，经济的低迷无法阻止这部动画片的火爆。越来越短的水手服，入侵了二次元，也将水手服彻底从校服的行列中“解放”出来。
随之兴起的女中学生援交服务，与其说是进一步巩固了水手服的“情色”符号，不如说是搭了水手服的顺风车。
1999年，东京“幻想俱乐部”里的援交女孩
至此，水手服带着“情色×清纯”这两个深入人心的标签，走进了千禧年。人人看在眼里，心照不宣，非必要场合不谈。
狎亵浮世绘 佐伯俊男插画
在这个讳莫如深的档口，园子温杀了出来，他可不管禁忌不禁忌，亵渎不亵渎，就是抓准水手服的这两点，将其不断延伸。
▼
园子温是怎么处理自己电影中出现的水手服呢？
无一例外，先清纯，再毁灭，直到让水手服被鲜血浸透，一遍又一遍地将美好的事物揉碎给观众看。
2002年的电影[自杀俱乐部]，54个身穿水手服女高中生，她们有说有笑的，手牵着手，像是进行着某种宗教式的行为艺术，纵身跳向迎面驶来的地铁。
[自杀俱乐部]
刹那间染红了整辆列车。水手服就是青春期的盲目麻木与集体无意识。这个桥段后来作为新闻报导，又出现在了电影[纪子的餐桌]中。
在电影[纪子的餐桌]中，水手服代表着出逃的纪子和由佳，那是对父权以及冷漠人际关系的反抗。
[纪子的餐桌]
在电影[爱的曝光]中，身穿水手服的洋子（满岛光 饰）在打群架之前，头披白纱，跪地告解，宛如圣母玛丽亚附体。水手服是暴戾与情欲的混合体，是纯爱，而爱是原罪，爱是救赎。
[爱的曝光]
在电影[真实魔鬼游戏]中，水手服象征着女性意识的觉醒，在男人掌控秩序的游戏世界里，光子拒绝成为玩物，用自杀结束了这出游戏。
[真实魔鬼游戏]
在为“日活”公司拍摄的命题作文[反情色]中，水手服是对情色的结构，是对自由的追求，京子对着评委们说出的那一句“我想当妓女”，与选秀节目里的“请多多为我投票”其实没有区别。
[反情色]
在最新的[在无爱之森呐喊]中，高中时的记忆不断闪回，水手服意味着同伴的意外死去，意味着刚刚喷薄而出的爱欲无处停摆，是梦魇，也是一辈子走不出的伤痛。
▼
情色大师乔治·巴塔耶说过：“情色源自于禁忌，是人类面对禁忌的逾越举动。”
任何规范和禁忌一旦确立，决心违反的种子也被种下。违反行为本身，往往能带来情色的感觉。水手服就是个绝佳例子。
水手服带来的是一个身份设定，它意味着少女、学校、课桌，可当她们错位出现在灯红酒绿的风俗街，或是床上时，带来一种打破预设的刺激，情色意味也将加倍。
作为校服的水手服，那么长时间里，作为清纯的象征，可崩塌却只在几个瞬间，并且从此不可逆，这便是人类的真实想法和欲望。
园子温所做的，就是将欲望影像化，将其放大罢了。与此同时，在其上增加更多重的含义，除了“情色×清纯”，还可以是女性意识，是自由渴望，是圣教，是对抗父权，是青春创伤…
园子温曾说过，“残忍即美好”，这句话也点穿了他的创作宗旨。
摧毁美好的事物，是残忍的，但这个过程同样可以是美好的。
因为在电影里，一切都是自由的。
这不仅是[在无爱之森呐喊]这部电影所要说的，也是园子温一直以来的创作状态。任凭欲望流淌，不正是cult电影的邪典精髓吗？
而自由的表达，往往籍由“不自由”， “不自由”来自电影本身的边界，所有的离经叛道和怪力乱神，都仅限于镜头之下，银幕之上。
在有限的范围内，挑战想象的边界，一步步颠覆人们的认知，但同时你会知道一个前提：这一切都是安全的。这大概就是园子温电影迷人的地方。
电影是园子温的一片自留地，伤痕累累的往事、日本青年的精神异变、权欲交织的当代生活，通通放进去。反复出现的水手服，就是出口之一。
园子温导演（2013年威尼斯电影节）
清纯和情色，水手服的AB面，你愿意看到哪一面，你就会看到哪一面。
水手服如此，园子温的电影如此，这个世界也是如此。
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