神清楚的是，我们的主在地上时，犹太人对婚姻的主流态度极其松懈，所定的标准极低。他们并不承认婚姻是把人连结在一起的纽带，他们允许为着轻微琐碎的理由而离婚，这种做法很常见。
这样做的自然结果就是，对于丈夫对妻子的本分和妻子对丈夫的本分，人就几乎毫无所知。
我们的主为了纠正这般光景，就设立了一种崇高和圣洁的标准。祂指出，上帝在创造之初所设立的婚姻，是一男和一女的连合。
祂引用并且赞同用以描述亚当和夏娃婚姻的那庄严话语，并认为它具有永恒的意义：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创2：24；太19：5；可10：7；弗5：31）。
祂还给这句话加上一句严肃的评论：“所以，上帝配合的，人不可分开”（太19：6；可10：9）。
最后，祂在回答门徒询问时宣告，除非是因着不忠，否则离婚和之后的再婚，就是违背了第七条诫命。 
我们的主在此所宣告的这整个问题很重要，其重要性再怎么强调都不为过。我们应当非常感恩，在这问题上我们看到圣经对祂的心意作了如此清楚和完全的解释。
婚姻关系是各国社会体系的根源。公众道德以及构成国家的每个家庭的幸福都与婚姻律法休妻相关。
各国历史都以最惊人的方式证实了我们的主在这段经文中所作判决的智慧。
一个清楚且确凿的事实就是，一夫多妻制以及允许轻易地离婚，会直接导致更多淫乱的出现。
一句话：一个国家的婚姻法越接近基督的律法，该国的道德水准总能证明为更高。
所有已婚或准备结婚的人，都应深思我们主耶稣基督在这段经文中的教导。
在所有人际关系当中，没有一种关系像夫妻关系那样，配得人们用如此敬畏的心思考，如此谨慎处理。
如果带着慎重、接受意见和敬畏上帝的心进入这种关系，它就能给人带来地上最大的幸福。
如果人不听忠告、轻慢随便且不假思索地进入这种关系，就没有任何关系像它一样会带来如此大的不幸。
如果人在“主里”结婚，这就是最能给人灵魂带来益处的人生举动。
如果幻想、情欲或仅仅是属世的动机是带来这种连合的惟一原因，那么也没有哪一种关系像婚姻一样，能给灵魂带来如此大的伤害。 
所罗门是最有智慧的人。
“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他上帝所爱，上帝立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。”（尼13：26）不幸的是，现今的状况使得非常有必要向人强调这些真理。
一个可悲的事实就是，人生中没有哪些步骤是像结婚一样，人们在经历的时候是如此轻浮，凭自己意思并将上帝抛之脑后。想邀请基督参加他们婚礼的年轻夫妇寥寥无几！
可悲的事实就是，不幸的婚姻是这世上多多存在愁苦忧伤的一个重大原因。
人发现他们已经犯下错误，可惜已经太晚，结果他们终身的年日落在苦毒当中。
在婚姻问题上遵循这三条原则的人是有福的：
第一，就是在祷告求上帝认可和祝福之后，只与在主里的人结婚；
第二，就是不要对配偶有过高期望，记住婚姻毕竟是两个罪人，而不是两位天使的连合；
第三，首先要为着彼此的成圣而努力。
结婚的人越圣洁，他们就越幸福。“基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁”（弗5：25-26）。
选自作者著《〈马可福音〉释经默想》p.179-182，梁曙东译，生活•读书•新知三联书店出版，标题另加。）
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