你的生命谁作主？（音频）

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恩典作王（1）

——罗马书系列信息之十四

文/林信伟

生命季刊微信专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

罗马书5：12-21

罗马书5章12-21节，是一段非常简洁的经文，可以说把人类历史的进程简单的表达出来了。今天我们一起来学习这段经文，信息的题目是“恩典作王”。旧约诗篇里常提到耶和华作王，祂掌权，祂在宝座上坐着为王，我们也常常唱这些歌。“王”在英文圣经里翻译成reign，现在中文和合本的修订本都翻译成掌权。今天我们不是来讲谁掌管国家，而是来分享这段经文向我们启示的，我们的生命是由谁作王？是由谁掌权作主？是由谁来治理的？这是我们要来一起学习的主题。

当我们没有神时，很多人都会觉得人生是我们自己在作主。以前有一个人得了癌症，在他写的自己的经历里就说，“我的生命我作主”。还有一出电视剧的剧名是“我的青春我作主”，都认为我们可以掌管自己，我的人生是在我自己手中。罗马书这段经文首先就告诉我们，我们的生命我们是作不了主的！

一、罪作王和死作王的生命

“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。”“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，……就如罪作王叫人死。”（罗马书5:12-14,17,21）

这段经文首先显明一个真理：若没有神，若不在耶稣基督里，我们的生命是死作王和罪作王。罪和死在我们生命里掌权治理我们，我们毫无自由，而且毫无办法，因为我们一生下来就在这种生命状况，这是我要分享的第一点。

说到罪的源头，“罪是从一人入了世界”，一人就是亚当。因为我们的始祖亚当犯罪堕落，把罪性、人性的败坏带进世界，然后传承下来，这就是原罪。死又是从罪而来。就是罪入了世界后，死就进入了世界，然后死就临到众人。

到底当时是怎样发生的？我们先看创世记2章16-17：“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

本来神创造的一切都非常的好，都是good，都是善的。神为人类设立一个园子，就是伊甸园。其中有各样的树，包括了生命树——吃了就有永生的树，和分别善恶树这两棵树。然后神吩咐亚当说，园子里各样树上的果子你都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死。后来夏娃被蛇——魔鬼撒但引诱，就吃了善恶树上的果子，然后给她的丈夫亚当吃，亚当也吃了，罪就进入了世界。虽然先吃的人是夏娃，但是亚当在夫妻的关系里是丈夫，是头。他也是首先被创造的，而且神是吩咐他的，所以他要承担责任。这也带出了今天在婚姻里，丈夫是属灵的头，他要向神为家庭、为婚姻负责。

好多人在还没信神时从这段经文里提出许多问题。神为何要在伊甸园里放一棵分别善恶的树?为什么神造出来的人还会犯罪，还会选择去吃禁果?为何亚当犯罪我们今天要承担这个后果?这些是在我们慕道过程中常有的问题，甚至有些人信主了还是有这些问题。我这里简单解答一下。

神造人的时候，祂造的不是机器人。神是按祂的形象样式造人，所以神造的人是活的，是有理性、有感性、有自由意志、有创造力、有智慧、有神的生命属性，可以做选择、做决定，而且能够活出神要我们活的尊贵荣耀。但是神造人以后，用伊甸园里的树来表达一个真理。

神说“随意”，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，”就是神给人完全自由，自由意志，自由选择，有自己的创造力。

神又说“只是”，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

神说你可以随意在世上做任何事情，你有完全的自由，唯一的一点是要听从我的话。人要遵行神的话、神的旨意，若不遵行，结果就是必定死，这是真理，是神给人定的原则。就像今天祂给我们人完全的自由，你有人权，你什么都可以讲，但是人权要在神权之下，否则就是罪，就是混乱、毁坏、毁灭。

亚当违背了神的话，吃了分别善恶树上的果子。“分别”这个字在旧约圣经里出现了九十几次，六十多次都是翻译成知识，还有翻译成认识或知道，只有两次翻译成分别。“分别善恶”就是“有善恶的知识”。很多英文圣经都把“分别善恶树”翻成“有善恶知识的树”。本来人类是善的，是good；自从我们的祖先不听神的话，悖逆神，吃了善恶树上的果子，人就有恶的知识，evil，知道什么是作恶，然后也带来后果，就是死。

这里就告诉我们，圣经里讲的罪是什么意思。罪就是违背神的律法。约翰一书3：4节：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”

所以我们有没有罪，是不是罪人，不是和别的人比较，也不是自己觉得好不好，而是看有没有违背神的话语、违背神的命令、违背神的律法。

今天我们再去思想，当时亚当夏娃为什么要去吃这个善恶树的果子？因为魔鬼撒但引诱他们说，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”你吃了以后就会像神一样，你的生命就会掌管在自己手中，你自己就作王了，像神一样有智慧，你就什么都懂了，你自己就是义的。

自从亚当夏娃吃了禁果以后，人都把自己看作是神，以为我们可以自己作主，以为自己有智慧。人都自以为义，总是论断别人，定罪别人，这就是当时魔鬼撒但引诱我们祖先吃禁果的结果。

罪的意思就是违背神的律法，违背神的话语。

亚当夏娃违背了神的话，吃了果子，就犯罪了。我在准备这篇信息的时候不断思想：违背神的话就是罪。突然发觉我每天都犯好多罪！圣经里很多神的话，举些例子：

歌罗西书3：23“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”不管带孩子、做饭、读书、工作、服事，无论做什么，都像是给主作的。而我在做许多事上都有很多亏欠，犯了很多罪。

哥林多前书第10章24,31“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。无论做什么，都要为荣耀神而行。”这其实就是神的话语或神的命令、神的律法，我一对照就发觉自己犯了好多的罪，而且天天都在犯。

以弗所书5：25“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”丈夫要这样爱妻子，这是神的话、神的命令、神的律法。而我听妻子说我几句，心里就难受，她多说几句我就觉得厌烦，还说什么舍己，完全没有按照神的话语做！

如果用神的每一句话来对照我们，我们天天都在犯罪，而且是犯无数的罪，可惜我们自己都没有觉察，还觉得我都比别人好，都是别人的问题。

感谢神，还好我们现在是活在恩典之下，不是在律法之下。罗马书6：14“你们不在律法之下，乃在恩典之下。”我每天可以到神面前认罪悔改，求祂洁净更新我，帮助我天天改变。虽然改变还太慢，但是我在恩典之下，在耶稣基督里了，这是一个多大的祝福！

亚当夏娃的问题，简单的说就是违背神的话。神说:分别善恶树的果子不可以吃。他们吃了，就犯罪了，结果就是死。今天我们看到这段经文，罪的后果就是死，不仅仅是肉体死，还强调灵性是死的，是与神隔绝的；而且是被定罪的，是被审判的，就是有永死的审判，有这三种死临到我们身上。有哪个人说自己不是罪人，如果你不会死，你就不是罪人。既然我们每个人都会死，所以我们都是罪人。从神的话语一对照，确实我们都是罪人，天天犯罪。

“没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。”（罗马书5:13）

这里讲到人类历史上另外一个重要事件，就是神借着摩西传下律法。从亚当以后，罪就入了世界，但是没有律法就没有把罪揭露出来，显明出来。

“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。”（罗马书5:14）

我们常常有个问题:为何亚当犯罪，我们也要承受？因为亚当是人类的元首和代表，他代表了我们全人类在神面前的悖逆，他所犯的罪，我们在他里面有份，我们好像与亚当一同犯罪，这是圣经里所表达的其中第一层意思。就像当时罗马军官把耶稣钉在十字架上，也可以说是我们把耶稣钉在十字架上。因为耶稣是为我们全人类的罪被钉在十字架上，所以虽然是两千年前发生的事，把耶稣钉在十字架上的罪我们也有份。

第二层意思是：因亚当犯罪，就把人性的败坏传承下来。这样我们一生下来就带着罪性，就有犯罪的倾向，我们就是个罪人，所以会犯罪。

第三层含义是：我们今天有死，不仅仅只是亚当犯的罪，也是因为我们自己确实犯了罪。罗马书3：23节：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”我们不是吃了禁果，但是我们每一个人都犯了罪，不能活出神的荣耀。我们每一个人也因为个人犯罪，一样要承受罪的后果，一样是在死的权下，所以我们众人都要死。

这几节经文告诉我们罪的源头，罪的后果，罪怎样传承下来；也指出所有人都被罪管制、也被死管制，都没有自由。

罪作王、死作王的生命，是与神的生命隔绝的，是没有指望，没有神的，神的忿怒，神的震怒常在我们身上。

我们生下来就是“可怒之子”，承受了人类堕落的咒诅，包括地的咒诅，婚姻里的问题也是堕落的咒诅，包括我们自己人性里面的罪恶，因为其中一个咒诅就是神任凭我们去放纵、行不义。

罪作王、死作王的人生正如罗马书1章所说的，我们都是不虔不义阻挡真理。我们的思念变为虚妄，常常自以为是，自以为聪明，把神的真实看为虚假，觉得没有神，然后把偶像当作神来拜，敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。

我们论断别人，都觉得自己是好的；我们常常是知道了善也行不出来。这就是罪作王死作王的生命光景。

我前不久在一个青年人聚会的网站里看到一张图片，描绘了没有神的人生，就像汽车没有汽油，手机没有充电，夹心饼干没有心(最好的东西)，油灯没有油，咖啡店没有咖啡。非常形象地表达没有神的人生是无力的，没有神的人生是不断追求，却发现是虚空，没有神的人生是没有价值、没有内涵的。没有神的人生是罪作王死作王，罪掌权死掌权的人生。

圣经记载主耶稣哭了。是祂的朋友拉撒路死了，死了四天了，祂看到他的姐姐们在哭，其他人也在哭，祂非常悲叹忧愁。圣经说：耶稣哭了。祂不仅为朋友拉撒路的死痛哭，也是为人类哭泣。因为人类确实是在罪和死作王掌权的生命光景里，有死亡，而且还走向灭亡。

我做过许多追思礼拜，如果是火化的，我都陪家属把遗体送到火化炉外面，看着遗体被推进去，然后为他们祷告。每一次在那里，我心里也有种悲叹的感觉。人生就是这样，最后都送到火化炉里去了。我看到有人只是用一个纸盒子装着被推进去，甚至有一次有人因身体变形穿不进衣服，就盖着衣服送进去了。这就是我们的人生，一直一直追求，最后就那样进去了，是非常悲叹非常悲哀的，我就是有那种感觉。但是我心里也满有平安，因为知道一个人如果有神、有耶稣基督，就有永生，有天堂，有盼望，有真正的安慰，那样的人生是完全不一样的。（待续）

林信伟来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

本文为作者罗马书系列信息，请阅读：

1-1.

福音是一个呼召，是要人用生命来回应的！

1-2.真信意味着降服，没有降服的，要悔改！

1-3.耶稣是位实用的主,有需要才找祂?那不是信仰!(音频)

2-1.你是否想在自己亲友中，得些属灵的果子?(音频)

2-2.好文推荐:“神的恩赐”是什么?如何分享出去?(音频)

2-3.“欠福音的债”是什么意思？如何还债？(音频)

3-1.传福音的困惑：我们不敢传，是因为软弱(音频)

3-2.福音的大能，救我们脱离哪四种权势?(音频)

3-3.什么是人的义，什么是神的义？（音频）