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罗马书中矛盾的生命
——罗马书信息之三
文/滕近辉
生命季刊微信专稿
音频为钱旸弟兄朗读：
保罗在作犹太教徒时期中的生命情况：矛盾(罗马书第七章)
1. 律法作用上的矛盾(罗7：7，8，10，12，14)
好作用：
a. 使人知罪(罗7：7)
b. 叫人活(罗7：10)
c. 律法是圣洁公义的(罗7：12)
d. 律法是属灵的(罗7：14)
坏作用：
a. 发动罪(罗7：8)
b. 叫人死(罗7：9)
c. 引诱人(罗7：11)
2. 理智上的矛盾：
知道律法是善的，却违反律法(罗7：16)。
“我所作的我自己不明白”(罗7：15)。
3. 意志上的矛盾：
“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，“我所愿意的善我反不作，所不愿意的恶，我倒去作”(罗7：18-19)。
4. 感情上的矛盾：
“按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去”(罗7：22-23)。
5. 双重人格：
内我与外我，或里面的我与肢体中的我(罗7：22-23)。
“里面的人”是指良心而言，“肢体的律”是指肉体或私欲而言。
两者彼此冲突，互相矛盾。
6. 颠倒的人格：
神创造人时，人是以灵治体，但是人在堕落以后，沦为以体役灵。
肢体的律把灵掳去，使之成为奴隶(罗7：23)。
灵上体下的原来次序已被颠倒过来，变成体上灵下。
7. 混乱的人格：
人类堕落之后，由主人的地位沦丧为奴隶的地位，受制于私欲之下，道德的分辨力和行动力都被破坏，变成黑白混淆。黑白混在一起，就是灰色：灰色的灵魂。
8. 对立的人格：
知行之间的对立：也就是理想与实际生活之间的对立。
自由与规范之间的对立：人需要神律法的规范，但是肉体却要求无限的自由。
人与人之间的对立：人的私欲之中有“贪心”(罗7：8)，当人类互贪时就产生冲突和对立。
人与神之间的对立：当人被肢体之律捆绑时，就违反神的律，与神对立。
生死之间的对立：善恶之争带来生命的死亡(罗7：9-11)。神欲人生，罪却使人死。
人心中有对永恒生命的希望，却要面对死亡。
9. 四律交战：
“心中的律”和“肢体中的律”交战，即良心和肉体交战。
交战之中，“神的律”近前来，它原应帮助“心中的律”作战，但事实上，它竟将我打倒，落在律法审判之下，这时“死的律”(罗8：2) 跳过来，掐住我的喉咙，我就落在死亡手中。
这就保罗原来的处境，他在痛苦与绝望中呼喊说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗7：24)
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
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