威格斯沃斯六岁的时候就开始工作，他在英格兰拔萝卜。后来，他又在工厂里工作，那时还没有颁布儿童劳工保护法。当有人教他写自己的名字时，他已经是成年人了。直到他被圣灵充满说方言，威格斯沃斯从没读过书。然后圣灵就开始教他读圣经。说方言，威格斯沃斯的传记中，使丹利.霍华德.弗洛德夏姆（Stanley Howard Frodsham)这样写到：“说方言的恩赐对他来说简直是个无价之宝，每天他表达对神的爱和敬拜时，不是用世俗的话语，而是用圣灵赐给他的爱语。他发现说方言对他的属灵早就是一个源泉。他活在犹大书20节里，‘亲爱的弟兄啊，你们要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。’”

除非你自己首先得到造就，你不能造就别人。一旦你自己在属灵上被建造起来，你就可以帮助别人了。

喝多时候，人们期望取得像威格斯沃斯那样的伟大成就，但是他们却不愿意付上这些属灵伟人所付的代价。他们只想走捷径——找到“快餐”那样的解决方法。但是神做“速食方便面”！神做事的方式一贯不变——按着他说出的真理而行。

其中一个真理就写在林前14:4和犹20。神提供给我们一个神圣的、超自然的方式，使我们的属灵生命得到造就。接下来取决于我们自己，我们自己需要通过每天花时间在圣灵里祷告来建造信心！

■我“为自己充电”

当我第一次读到“造就”这个词的意思是“像电池一样为自己充电”，我才意识到过去我祷告但是并不真正明白我在做什么。通过在圣灵里的祷告，我为自己充电，但是我不了解神的话对此是怎么说的。我只是知道这么做是对的。

回顾过去我意识到，我所经历的那些最奇妙的神迹——最奇特的医治、最超自然地经济奇迹、最令人惊讶的赶鬼——发生之前，我好像都被引导分别自己花时间用方言祷告。

你看，主知道摆在你面前的是什么。你可能不知道，但是他却知道。

我还记得在1943年5月的第一个星期六，当时我和妻子在德克萨斯中北部的黑土地上牧养一间很小的全备福音教会。那天，我和奥瑞萨打算去教会，此外我们没有别的计划。像往常一样，奥瑞萨叠被收拾卧室，我在厨房洗碗碟。

那天上午我正在做家务时，我总想说方言，我就开始低声用方言祷告，一边洗碗一边安静说方言。

后来我到教会看是不是一切都准备好了。我们没有拿薪水的管理员，人们都自愿来打扫教堂。有时他们的工作做得不彻底，我就过去检查一下，看看是否有的地方需要打扫。我边做这些事，边用方言祷告。

当我确保一切都已经准备好了，我又在教会待了一个小时。我在过道中间来回走，用方言祷告。后来，我跪在圣坛旁用方言祷告。我特意在教会待的时间比平时要长一些，为了用方言祷告。

然后我到邮局去取信。因为是春天，我决定步行穿过城市公园到邮局，一路上我一直安静地用方言祷告。

我到了邮局，我需要再大厅里等一会儿，等待信件被分发到各人的信箱里。我在排队等候的时候，我继续低声用方言祷告。（这就是方言祷告的好处，如果有人在你旁边，你不用大声祷告。不管你跟主说话的声音有多小，他都能听见。）终于，我取了信。在回去的路上，我也一直用方言祷告。

我敢说从上午8点到下午2:30，大约6个小时，其中90%的时间我都在用方言祷告。除了在教会的那一个小时，我没有停止做我手头上的事。

我祷告的时候，就好像我里面涌出很冲的泉水。我越多的祷告，里面的泉水流的就越急！那时候我还不知道说方言的目的，但是我能感到我在造就自己，我在给我的灵充电。

我对自己说，神一定是让我为明天的聚会做准备，我猜星期天的聚会一定会跟上了发条一样来劲！

但是下午2：30，我们家来了几位不速之客。一位女士把她妹妹带到我们家。还有另外一位妇女陪他们一同来。

她妹妹是德克萨斯精神病院里的病人。她被关在禁闭室里两年半，因为她患有精神病，有暴力倾向，还曾自杀过，因此她对自己和其他人都太危险。

两年多的时间，这个可怜的女人被关在一个围着防护垫的小房间里——不运动、没有光照——直到她的病情开始恶化。所以，精神病院的负责人写信给她的爸爸妈妈：“我们认为把你们的女儿接回家休养几周会对她有好处，她目前没有暴力倾向，但她仍有精神问题，可能需要长期住院。但是，我们条件缺乏，没有足够的工作人员能带她出去晒太阳和呼吸新空气。”

“你们能来接她回家住几周吗？好好看住她，带她去城市公园。带她出去晒太阳。尽量陪她散步并让她多做运动。如果换换环境仍不能改善她的食欲，他可能就或不长了。”

所以这个女士就到精神病院把她妹妹接回家。几天后就是那个周六下午，她把妹妹带到了我们家。

我之前从没遇到过患有精神病的人。很多人在我的服事中得到医治，但是遇到这种情况，我不知道怎么处理。当然，我知道有人可能头脑有病，就和胃有病一样。在这种情况下，我知道可以为她抹油祷告使她的医治。

然而，还有另一种情况，我知道有时候邪灵会抓住一个人的思想。如果是这样情况，就必须赶邪灵。就是说，服事的人必须在各种情况下依靠圣灵的引导。

这三个女人那天下午来到我家。这个女士对妹妹说：“这是甘弟兄和甘太太。就是我告诉你的那个传道人。”

当她说“这就是那个传道人”时，她那患有精神病的妹妹立刻开始引述经文。整段经文从她口中流出来，就像水龙头流出来一样！

当时，我不知道该怎么办，面对那样的人应该怎么做。结果，我一开口就说了一句错话。

我说：“那么熟悉经文的人一定认识神。”

瞬间，她就开始抓自己的头发，眼睛里好像喷着火，还一边尖叫：“不，不，不，不！我不可能认识神。不，不，我不可能认识神。我犯了不可饶恕的罪！”

带她来的那个女士抓住她的肩膀摇晃她，最后不得不给她一个耳光。后来那个女士对我们说：“我真不想，但是医生告诉我，她发病的时候一定要打她。”

当她稳定下来之后，我们让她坐在客厅的椅子上。她坐着就像一尊雕像，眼睛也不眨，直直看着前面，一动不动。

我意识到我们需要找人帮忙，我就对带她来的那位女士说：“你们在这儿待一会儿。我和妻子去找西尔维娅姐妹。”

西尔维娅是我们教会里一个红头发。小个子的姐妹，他的祷告可以直通天上。你能明白我的意思吗？他懂得如何祷告并抓住神而改变整个局势！不是每个人都做得到，但她却是其中一个能做到的人。（我愿神使多人学会那么做！）

所以，我和妻子就去了西尔维娅的家，我对奥瑞萨说：“你去告诉西尔维娅我们来找她的原因。我在外面的车里等着。”

我坐在车里等的时候，我拿出圣经读了一小段。然后我祷告：“主啊，我需要依靠你。”

因为，那是我唯一能做的事！我们必须依靠他，因为靠我们自己，我们什么都不能做。感谢神，住在我们里面的圣灵让我们为了将要发生的事情做好准备。通过方言祷告，我们可以做准备！

所以我对主说：“我知道，如果这个女人需要得到医治，我可以为她抹油、按手，并相信你来医治她。但是如果有邪灵在她里面，你要帮助我怎么去处理。除非你指示我，不然我不知道该怎么做。”

西尔维娅姐妹和我妻子上了车，我们三个人就回到我家。那个有精神病的姐妹仍旧坐在客厅中间的椅子上。我和妻子离开以后，她一动也不动。她坐在那里，就像一尊塑像，一直看着前方。

我妻子、西尔维娅姐妹、她姐姐、还有陪同一起来的那位女士都跪在房间的西面，我跪在房间的东边的一个角落里，我们一起开始祷告。我不记得我们到底祷告了多长时间，但是我们确实祷告了很久。

然后圣灵对我说：“去站在她前面说：‘这个污秽的灵，从里面出来，奉耶稣的名！’”

我之前从来没那么做过。长话短说，我跟主辩论了一阵子，最后我还是服从了。我走到她面前，说：“这个污秽的灵，从里面出来，奉耶稣的名！”

你可能会问：“当你那么做的时候有什么事发生吗？”事实上，就好像没有什么事发生。她无论是看起来还是行为上，都跟从前一样！

但是我却更清楚地知道：当我说出那些话时，恩膏降在我身上。我知道我在恩膏下、凭着信心说出了那些话。

她姐姐把她绑起来带回家。那是星期六下午。星期一的下午，陪同她们一起来的那个姐妹又来到我们家，很难过地说：“甘弟兄，甘姐妹，快祷告、祷告、祷告！”

我问：“祷告什么？”

“她又打人了！”

让我惊讶的是，我想开口说些什么，但是下面这些话却从我的嘴里说出来：“这却怎么样？你没读过圣经里，当耶稣斥责污鬼离开那个男孩对发生了什么吗？圣经上说那个邪灵离开之前重重地折磨他（可9；17-29）’。

然后我宣布：“这是她最后一次袭击人！周六下午我凭着信心命令那个邪灵离开，他就必须服从！”

结果的确如此！她从那天开始得到彻底的释放。医生做了全面检查，宣布她已经完全好了，可以回家！

十九年之后，我和妻子在这个女人的姐姐所居住的城市传道，有一天我们和她姐姐一起吃饭。我们问他姐姐这十九年他过得怎么样。她姐姐说：“哦，我妹妹很好。这十九年她一直都很正常。她在一家公司工作，还在教会教主日学，她现在对神非常火热！”

在这里我想指出一点：圣灵通过激励我比平时更多地用方言祷告，让我为遇到这个患精神病的姐妹做准备。那个时候我还不太理解发生了什么。但是现在回头看，我才意识到，圣灵时在让我为要发生的事情做准备。圣灵知道将会发生什么，而我们却不知道。他知道我需要用他提供的方言祷告来造就我的灵！

我在前面说过，我服事中所发生的最伟大的神迹——最伟大的医治、经济上得突破、释放——都发生在我花很长时间用方言祷告之后。

为了拥有在圣灵里祷告的特权，我感谢神！感谢神赐下这种超自然的使我们得造就的方式！是的，我们可以通过读圣经得到造就；是的，我们也可以通过其他方式的祷告得到造就。然而，用方言祷告是神赐下造就我们的灵的首要方式，没有任何其他方式能够代替！

■里面的人领受力量

我们需要通过方言祷告得到属灵的建造。在以弗所书第3章，使徒保罗给了我们一个在圣灵里祷告，使得这些信徒能在灵里面得到力量，能胜过生命中的挑战。

14因此，我在父面前屈膝，15天上地上的各家，都是从他得名。16求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。[叫你们里面的人刚强起来]。

——弗3：14-16

我想让你们看到，保罗在这里写信给被圣灵充满的信徒。记得吗，在使徒行传第19章保罗问以弗所那里的信徒：“你们信的时候，受了圣灵没有？”（2节）。第6节说：“保罗按手在他们头上，圣灵变降在他们身上，他们就说方言，有说预言。”

所以，这些以弗所教会的信徒不仅重生了，接受耶稣使罪得赦免。他们还领受了圣灵的洗。但是，保罗在弗3:16又为他们祷告，叫他们靠着圣灵，让里面的人刚强起来。

你看，仅仅因为你已经重生，并且被圣灵充满，不意味着你已经到达终点，不再需要继续与神同行了！你里面的人仍然需要得到从圣灵而来的力量。而你能做的主要方式就是方言祷告。

当然，你需要知道神的话并宣告神的应许。这些都很重要。但是你仍需要靠着圣灵向你里面的灵注入能力。你的灵需要这样的力量，因为仇敌从未停止过攻击你的信心和生命。

感谢神，当你里面的人得到从圣灵来的能力时，敌人就会被击垮！就像约一4:4所说：“……那在你里面的，比那在世界上的更大。”你怎样使自己获得这里面的力量并在属灵上造就自己呢？通过大量的方言祷告！

第二部分：说方言的价值

第十二章：按着神完美的指意祷告

让我们谈谈说方言对于信徒的另外一个价值：用方言祷告就是按着神完美的旨意祷告。圣灵不仅知道神的旨意，而且，他从不会把我们引离神的话。就是说，如果我们顺服圣灵，允许他帮助我们祷告，他总会引导我们保持与神的话一致。

保罗谈到了，在圣灵帮助我们祷告出神的旨意和计划时，圣灵如何发挥他的角色。

26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27监察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

——罗8：26-27

注意在第26节里“圣灵会帮助我们的软弱之处”。很多时候人们误解了“软弱”这个词的意思是指我们缺欠、不足。我们的其中一个缺欠可以在下一句中找到：“我们本不晓得当怎样祷告。”我们在祷告中的软弱就是，我们不总是知道应该为着什么祷告！

有时候，我要理解一个人在说什么，你首先需要确定他没说什么。注意保罗并没有说我们不知道怎样祷告。我们知道怎样祷告祷告。我们是怎么知道的呢？我们知道我们要奉耶稣的名向天父祷告，这是耶稣亲自教导我们的。

23到那日，你们什么也就不问我了，我实实在在地告诉你们；你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。

——约16:23

但是仅仅因为我们知道怎么祷告，不意味着我们知道按应当的方式祷告些什么。尽管有时在一定程度上我知道怎样祷告，可是照我们应当知道的，我们还是不知道怎样祷告。

为什么不知道呢？因为我们并不能知道每件事的具体情况。我们只能从自然的角度去观察周围的情况。甚至我们为之祷告的人自己可能都不知道他们的需要！

你甚至不知道应该如何为你自己祷告。当然，如果你饿了，你知道该为食物祷告。如果你没交房租，你知道该为你的经济祷告。但是你并不知道未来。有时你甚至不知道问题出在哪里。除非神向你显明，否则你不会看到灵界，看不到魔鬼企图怎样攻击你。

12因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

——弗6：12

魔鬼藏在幕后总是试图攻击我们。所以，我们必须对付这些看不见的势力，才能有功效。

这是一些我们不知道当祷告什么的原因。比如，我们知道一个基督徒正在经历一个试炼，我们可能知道要祷告神祝福并帮助这个人。然而，除此之外，我们可能就不知道该如何按着神完美的旨意为这件事祷告。但是，感谢神，圣灵知道！

让我给你举一个例子，这发生在我的生活中。我曾在加州举办一次特会，当时正值古巴导弹危机[1962年发生的这一事件使得美苏之间核战一触即发——译者注]。那时我的儿子小肯刚刚参军。

在危机下，我和妻子非常担心儿子的安全。我记得那天，我在南加州的教会举办特会，我跪在讲台上祷告：“主，我很担心这次古巴危机。我们会陷入战争吗？圣灵，我不知道该如何为这件事祷告，请你帮助我。”然后我就开始为这件事用方言祷告。

不长时间，圣灵就开始对我的心说话：“不要担心。这次危机一两天之后就会过去。一切都会恢复正常。”结果一切都像主说的那样，赞美神！

所以，让我们训练自己对圣灵更敏感！这样，当有一些事情发生了，我们却无从知晓实情，我们可以跪下来和圣灵谈谈。我们可以这样说：“圣灵，我不知道该怎样为这种情况祷告，但是你知道，所以请你帮助我祷告。”他就会信实地帮助你！

■圣灵不代替我们祷告

让我们再回到罗8:26-27，深入地看看怎样为我们不知道的事情祷告。

——罗8:26-27

在我服事的早期，P.C.尼尔森（我们这些年轻传道人称他为“尼尔森爸爸”）在美国被公认为首届一指的希腊语学者。我没上过尼尔森爸爸办的圣经学校，但是我听过他很多讲道，而且我几乎收集了他写的所有书。他受过12年的高等教育，我听他说过，他能说并且书写32种语言（他比我多说了31种！）

尼尔森爸爸这样注解这节经文，他说：“实际上希腊原文是说：‘在无法用发音清晰、可听懂的话语的叹息中，圣灵为我们代祷。’”他继续解释说，我们平常说话就是“发音清晰、可听懂的话语”。

尼尔森爸爸还指出，这些“叹息”包括方言祷告。保罗就是在谈在祷告中“无法用发音清晰、可听懂的话语”。尼尔森爸爸强调，这些叹息不是没有你而单由圣灵做的事情。相反，圣灵帮助你在叹息中祷告。

在扩大版圣经中，林前14:14让我们更清楚地看到，在祷告中我们与圣灵的关系是：“如果我用方言（听不懂的语言）祷告，是我的灵（借着在我的灵里面的圣灵）祷告……。”当你用方言祷告时，圣灵在你的灵里帮助你的灵祷告。圣灵赐给你话使你从灵里说出来。是你在说——圣灵赐给你话语。

通过这种方式，圣灵帮助你按着神完美的旨意祷告——并祷告出神完美的旨意。这是应该的祷告方式！

27监察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

——罗8:27

在圣灵里叹息的祷告也不是没有你而圣灵做的事情。这叹息是圣灵激发你，从你的里面出来的。但是你需要张开嘴祷告让这些话从你的嘴里流出来。

多年前，我们在瑞玛圣经培训中心举办一次研讨会，聚会结束后我走下台，一位妇女走过来和我说话。她曾经是一个传统宗派的信徒，刚刚被圣灵充满。她说：“你知道吗？甘弟兄！从我发现罗8:26-27说圣灵替我祷告，我就不再祷告那么多了。”

就像这个女人一样，有些人试图在脱离罗马书8章上下文的情况下，在这节经文上建立起一个教义，然后按着自己的理解去解释。他们说：“哦，如果圣灵在替我祷告，他又知道怎么能祷告得好，所以不需要我再祷告喽。”

你可以轻易看出这种观点不符合圣经，首先，圣经一直鼓励我们要祷告。第二，罗8：26并没有说圣灵替我们祷告。而是说，他按着神完美的旨意帮助我们在叹息中祷告。

26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。[“替我们祷告”在英文圣经为“make intercession for the saints”，直译“为圣徒代祷”，而非“代替我们祷告”]

——罗8:26

保罗首先说圣灵帮助我们祷告。然后保罗说了其中一种圣灵帮助我们的方式——在叹息中祷告！

圣灵会提醒你祷告，但是你自己必须回应。他不会强迫你做事。他不会强迫你祷告就像他不会代替你祷告一样。如果那样的话，他就要为你的祷告生活负责了，而他不负责——你负责。他被差遣住在你的里面，成为你的代祷者和你祷告的帮助者。现在，就取决于你要和他合作，你要祷告！

■回应祷告的负担

我记得一个见证，正好可以表明圣灵是我们祷告的帮助者。一个传统宗派的传道人被圣灵充满了，后来进入五旬节宗，他作了这个见证。在几次的全备福音商人团契（Full Gospel Businessmen’s Fellowship)大会上，我们两个人曾共同担任讲员。

有一天，他对我说：“甘弟兄，我听你教导说方言这个主题时，我明白了一些以前不理解的事情。我和我妻子被圣灵充满的时间不长。但是就在我们被圣灵充满说方言不久，我们教会里有一位女士——她是三个孩子的妈妈——需要做心脏手术。”

当年大手术不像今天这么容易成功。所以在手术过程中，她的心脏停止跳动。医生好不容易把她抢救回来，但是她一直昏迷不醒。

这个传道人说：“最后，医生告诉我们，她的大脑缺氧太久了。他们说就算她醒过来，她也会变成植物人，什么都不知道了。让她死了也许会更好。”

那天晚上，这个传道人被叹息声吵醒。他翻过身看到他妻子不在旁边。后来，他意识到从客厅传来的是他妻子叹息的声音。

开始他以为妻子病了。于是他下床到了客厅。“亲爱的，怎么了？你病了吗？”他问。

“不是，”她说，“我有一个特别重的祷告负担，为这个年轻妈妈和她的三个孩子祷告。她还年轻根本没到要去世的时候！孩子需要妈妈。”

他接着说：“我妻子所能做的就是继续在叹息中用方言祷告。我不理解，我也未见过那样的祷告。我们被圣灵充满能说方言，但是，那与我妻子这天晚上的祷告不同。当我被圣灵充满时，我感到很喜乐。但是这天晚上，我妻子感到一个很沉重的在灵里祷告的负担，所以她再祷告中一直叹息。我就想，既然我也知道是怎么回事，就让她自己祷告吧。”

“甘弟兄，其实我一直都不明白那天晚上发生在我妻子身上的事，直到你今天在聚会中教导的时候，”他说，“我妻子那样祷告了一个半小时。后来，她停下来回到床上。她告诉我：‘那个负担没了，离开了。’第二天上午我们去看望那个年轻女士时，她坐在床上笑着，完全得了医治！到现在已经有好几年了，这个年轻女士壮观一直都很好，她和家人一起参加教会。”

你看，圣灵帮助这个传道人的妻子在那天晚上有效地祷告。她知道她要为什么事情祷告，但是她不知道该怎样祷告。而圣灵帮助她完成了祷告！在当时的情况下，她通过叹息和说方言祷告，将神完美的旨意祷告出来。

圣灵时我们的代祷者。就像他在我们生活的各个方面帮助我们一样，他也帮助我们的祷告生活。

■圣灵是我们的帮助者

耶稣应许差遣圣灵作我们的帮助者。“帮助者”就是帮助你完成事情的那一位！

16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。

——约14：16

“保惠师”这个词的希腊文是“Paraclete”。扩大版圣经给了我们这个词的七重含义，很多地诠释了圣灵在我们生活中的角色。“Paraclete”这个词的意思是指，他被差遣作我们的安慰者、辅导者、帮助者、代求者、辩护者、坚固者、陪伴者。圣灵担当了所有这些公用，而且他住在我们里面！

圣灵被差遣在祷告上作我们的保惠师和帮助者。意思是说，在我们用方言祷告时，他会帮助我们祷告直到得胜。他借着我们完成这个工作，但是他不能代替我们完成它。

事实上：你在圣经上找不到任何一处说圣灵脱离你而代替你做事。无论在生活的哪个方面，他都是来帮助你的。

在使徒行传中，你读不到圣灵走在大街上拯救人。而是，人们总是在圣灵的协助下使人得救。

比如，你在徒8章能读到天使告诉腓利到迦撒去。当腓利顺服时，他遇到一个埃塞俄比亚的太监，他坐在车里读以赛亚书。是腓利把这个人引到救恩面前，而不是圣灵，也不是天使。但是，是圣灵指教他到那个人的车前跟他说话（参见徒8:26-39）。腓利被圣灵引导并得到圣灵的帮助使这个人得救。

如果圣灵能拯救人，就不必差遣宣教士了。我们干脆让圣灵去拯救失丧的人，传福音给他们，使他们得救。但是耶稣告诉神的百姓要走遍世界，传福音给万民（太28:19）。他没告诉圣灵做这些！

在使徒行传中，你读不到圣灵走在大街上医治人。但是你可以读到，那些被圣灵充满的信徒去服事人，这些信徒允许圣灵借着他们做工，人们得到医治！

在圣经里，你也读不到圣灵走到某个地方，自己去充满信徒。但是，你可以读到被圣灵充满的人传福音，圣灵就降在人们身上。你还可以读到他们为信徒按手，圣灵就充满他们。

神按着他的属灵法则做事，当我们明白这些法则时，我们就可以与他同工。圣经这样称呼我们——和基督同为神的后嗣（罗8:17）；我们是与神同工的（林后6:1）。

耶稣告诉我们与他同工的其中一种方式是：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”（可16:20）。门徒出去传道，主与他们同工，并用神迹伴随，见证他们所传的道。

我们与他同工，他也与我们同工！在我们生活的每个方面，这都是真实的——尤其在祷告这个领域！

■在祷告中圣灵与我们联合

T.J. McCrossan 博士是《身体的医治和救赎》（Bodily Healing and the Atonement）一书的作者，他是一位非常著名的希腊文学者和大学教授。他指出，在“我们的软弱有圣灵帮助”这节经文中。“帮助”这个词由三个不同的希腊词根组成。一个词根的意思是联合，第二个是在一起，第三个是抵挡。所以字面意思就是：“圣灵与我们联合在一起抵挡”。意思是圣灵在祷告中，与我们联合在一起，抵挡生活中遇到的障碍和拦阻。

让我举例说明，用自然生活中的事情来勾画“帮助”这个词的圣经含义。假设我站在讲台上，聚会结束之后我想把钢琴从讲台搬到地板上。我告诉人们：“散会后我希望有八个弟兄留下，帮助我把这架钢琴抬到地板上。”

在这种情况下，我用“帮助”这个词是什么意思呢？“我想让八个人与我联合在一起，共同承受这架钢琴的重量，把它抬到地板上。”

这就是第26节“帮助”这个词的意思。圣灵在祷告中帮助我们的软弱之处。所以如果我们不祷告——如果我们不首先开始祷告——圣灵就无法与我们联合在一起共同抵挡了，因为他的角色就是帮助我们挪开障碍！

多年前，在瑞玛圣经培训中心开办初期，有天晚上，我让学生参加一场特殊的祷告会。我们要为一个住院病重的人祷告。我去重症监护室看望过他，我感到除非我们有效地为他祷告，否则他就会死。

所以那天晚上，我们就为这个人祷告。第二天，我们通知大家，我们要举办第二场特别祷告会，那天晚上有更多学生来参加。接下来的晚上，我们举办了第三场特别祷告会，更多人来参加，大概有几百个学生。

第三天，我跪在讲台上，用方言祷告，就像前两个晚上一样。但是当我用方言祷告时，我在心里说：“圣灵，你没有和我联合在一起共同抵挡这件事啊。”

在我的里面，我听到圣灵借着宁静微小的声音非常清楚地说：“对，我不会的。”

我问：“但是为什么你不与我们联合在一起，为这个人共同抵挡疾病和死亡呢？”

圣灵说：“因为他会死的。”

当然，我不知道这个人的具体情况，但是圣灵知道。可能这个人在很久以前做了什么事情，如今已经无法扭转了。但是，不管他是什么情况，我早已经在服事中学会，隐秘的事是属耶和华我们神的（神29:29）。而这次，圣灵不会和我们联合在一起抵抗这个问题，就是说我没有理由再继续祷告了！

我站起来说：“让我们全都举起手赞美神！”我没有花时间去解释。反正很多人是不会理解的，解释可能会制造更多的困惑。我们都各自回家了。第二天，那个人回到天家与主同在了。

但是，让我们为了圣灵可以与我们联合在一起抵挡问题而感谢神！他的神圣帮助会使情况翻转！

■用方言祷告能减少私意祷告

如果基督徒能花时间分析他们的悟性祷告，就会发现，他们大部分的祷告都是自私的。很多时候，他们的祷告总是像这样：“神，祝福我和妻子、我儿子约翰和他妻子，祝福我们四个人，在没有了。”

可能不是一字不差，但是如果他们仔细审视他们的祷告，就会看到这个祷告概括了他们的悟性祷告。换句话说，他们大部分的祷告都是为了自己和家人。

这能帮助我们明白，按着神完美的旨意用方言祷告的另外一个好处。因为方言祷告是圣灵带领的祷告，所以它减少了我们祷告中只顾自己的可能性。

当你用自己的想法祷告时，很可能你的祷告不符合圣经、或者是自私的。我不知道你是否意识到了，你按着自己的想法祷告，可能你得到的结果并不是神的旨意，或者不是神为你预备的最好计划。

圣经说神有善良的旨意、纯全的旨意和喜悦的旨意。[ 英文对应直译为：好的，允许性的、完美的旨意]。

2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

——罗12：2

如果你按着自己属肉体的想法坚持自私的祷告，你会发现，你求的只是神允许性的旨意，而不是他完美的旨意。相反，我们看到，在圣灵里的祷告是按着神完美的旨意祷告。

如果神的百姓祷告，要求事情以某种方式出现——即使那不是神预备的最好道路，也不是他完美的旨意——神通常还是会允许。因为很多人怀疑这点，我想通过圣经向你证明。他们声称：“如果是神给的，就一定是他完美的旨意。”

在圣经中我举一个例子说明，有时候虽不是他最完美的旨意，但是神答应了人们的祷告。就是撒上第8章。

神不希望以色列像周围的国家那样拥有一个王。神想作他们的王，但是以色列人一直坚持求一个王，像其他国家一样。终于，神说：“好吧，我允许你们拥有一个王。”但是，从那以后，尽管神一直尽他所能地祝福和帮助他们，以色列人却再没进入神完美的旨意。

很多人就在这点上有错误认识。很多时候，神对付一些人，他已经把他对他们人生的旨意告诉了他们。但是，他们缠着神，按着他们自己的想法，祷告他们想要的事情。终于，神说：“好吧，如果你想走那条路，走吧。”

我更想进入神完美的旨意，而不是他允许性的旨意，你不想吗？那会好得多啊！

我还记得一位可爱的年轻女士犯了和以色列人一样的错误。为这个错误她受了很多苦。这个姐妹是我在德克萨斯牧养的一间教会里的信徒。他是一个很美丽的歌手，而且很擅长向年轻人传道。

然而，她跟一个没有得救的人约会。他偶尔也去教会，还自称是基督徒，但是很明显他不是。最终，她还是跟这个人订婚了，尽管她一直都知道那不是神的旨意。

有天晚上，我们都在圣坛旁祷告，她也走过来为这件事祷告。神清楚地对她说话，告诉她不要和那个人结婚。随后她站起来拥抱所有的姐妹，并与弟兄们握手。她宣布说：“好吧，解决了，我要和他分手！”

她确实与他分手了。然而，过了一段时间，她恢复了与他的关系，竟要与他结婚了！你可能会问：“为什么她这么做呢？”因为她一直不停地跟主祷告，最后主对她说：“如果你想，去吧跟他结婚吧。”

你看，如果你一直纠缠主，像以色列人或这个姐妹一样，他最后还是会允许你做你想做的事，但却不是他对你人生的最美旨意。这就是为什么，当神告诉你做某事时——不管是他借着圣经指教你，还是透过圣经对你的心说话——你都不需要再祷告了。你指需要照着去做！

因为神清楚地告诉这个年轻女士不要嫁给那个男人，她就不应该再继续祷告了。她应该顺服神。但是她却继续祷告、祷告、祷告，直到最后神对她说：“如果你想，去吧跟他结婚吧。”

注意，主并没有对她说：“和他结婚是我对你的旨意”或者“去跟他结婚吧——我很喜悦！”

结果，她就和那个男人结了婚——不久，她就成了全镇上最痛苦的人！尽管她就住在镇上，我却几个月都没有看到她，她甚至不来教会。

后来，她写信给我们教会里的一个年长姐妹，这个姐妹就像她的妈妈。这个年长姐妹给我打电话说：“甘弟兄，我得给你读这封信！”

她在信中写到：“我被关了五个月。我丈夫很猜疑嫉妒我，他上班的时候就把我锁在家里。我没有钥匙，也不敢出去。没有他我哪里也不去。他嫉妒我弹吉他，他就生气把吉他摔碎了。他还嫉妒我弹钢琴，结果把钢琴也砸了。”

难怪神告诉她不让和他结婚！

她在信中还写到：“这五个月，我就像在监狱里一样。”她好不容易才叫一个朋友把这封信寄出来。多么可怜！

这个年轻女人可能会想，神为什么把我放到这样的环境中呢？但是，不是神把她放到那样的处境中。不错，因为她一直祷告，不停地向神求，神说：“如果你想那样，去吧，你就那么做吧。”但是神从来没有对她说：“这是我的旨意。你照着行，我会祝福你。”不是，他说：“好吧，好吧！如果你想那样，就那样做吧！”

这就是在你祷告之前你必须先有神的话的原因。让神的话住在你里面！就像耶稣说的：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约15:7）。还要确保每天都花时间用方言祷告。当神的话住在你里面，而且你又用方言祷告造就你的灵，你就会知道，你能在各种情况下，都按着神的旨意祷告！

永远不要在祷告中偏离神的话。要用神的话为你的祷告生活建立坚固的根基。如果你没有那样的根基，你很可能会随自己的愿望而不是神的旨意求。而最终，神可能会像回应以色列人那样回应你：“好吧。去吧，如果那就是你想要的，你可以拥有它。”

神对以色列百姓的最高旨意不是他们有一个王——但是他们想要，所以他们就得到了。从那一刻起，他们就再没进入神完美的旨意。这不意味着神不再尽量祝福他们了，只是表示神不能照着他希望的最完美程度去祝福他们。

我不知道你会怎样，但是我不会满足于神允许性的旨意，或者次好的旨意——我会追求神为我预备的最好旨意！这就是为什么，我如此看重说方言的价值。当我用方言祷告时，我完全保证我甩开了私意祷告的可能。感谢神，他赐给我们能力可以照他最完美的旨意祷告！

第二部分：说方言的价值

第十三章：圣经上说方言的其他目的

到目前为止，我们看了说方言的三种主要目的。第一，说方言提供了一个超自然与神交流的方式：第二，方言祷告能造就我们的灵：第三，通过方言祷告，我们知道我们在祷告神完美的旨意。

然而，当我们顺服圣灵并允许他赐给我们超自然的话语时，还有更多奇妙的益处在等待着我们。让我们看看说方言的其他意义。

■方言：称赞神的一种方式

使徒行传的10章给了我们说方言的另外一个目的：说方言是我们称赞神的一种方式。

让我们来看看哥尼流和他的全家接受这个超自然恩赐时发生了什么。

45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都稀奇，46因听见他们说方言，称赞神为大。

——徒10：45-46

注意第46节说：“他们说方言，称赞神为大。”这里“称赞……为大”的意思是“赞美、放大、扩大”。但是，神能比他本来更放大吗？从神的角度，当然是不能。但是，从我们的角度，我们对神的认识倒是有可放大的空间和余地，而说方言就是一种方式，使神对我们来说变得更伟大。

在我服事的早期，我就注意到说方言的这个作用。在我被圣灵充满之前，不到20岁的我正牧养一间浸信会教会。当然，我也像其他年轻人一样遇到试验和试探。

但是，当我被圣灵充满之后，我说方言，我注意到我每天用方言祷告之后发生的变化。当我遇到同样的试验和试探时，有一种力量额外加在我身上，使我能胜过试验并抵挡试探。在我领受圣灵并且每天用方言祷告之前，有时候我只是勉强挺过去。但是我每天说方言之后，在这些领域得胜变得容易多了。为什么？因为我称赞神为大，使他在我的生活里变得伟大。

我前面说过，我在那个小的社区教会牧养时我领受了圣灵。有两年的时间，我没和任何人提起我领受了圣灵并且说方言（除了在私下里告诉了考克斯先生）。但是一段时间以后，我的会众开始对我说：“有什么事情发生在你身上。你比以前更有能力了。现在你讲道的时候，你的话语充满能力，几乎把我们从座位撞到地上！”

你看，我领受了圣灵并且开始说方言，耶稣在我的讲道中被高举，变得更伟大。他在我的生命中变得更伟大！

人们观察你的生活时也应该发出同样的感慨。你要定意每天都用方言祷告，让神在你的生命中显大。结果呢，你就开始经历神的能力，是你从未经历过的。人们也会看到这种不同，他们也会盼望得到你所拥有的！

■说方言帮助我们有圣灵同在的意识

说方言的这个价值非常重要：说方言不仅是被圣灵充满的首要凭证，而且，继续常常在方言中祷告和敬拜神，还能帮助我们意识到圣灵内住的同在。这种益处与我们的生活息息相关。

在约翰福音第14章，耶稣谈到圣灵内住在信徒里面。

16我要求父，父就另外赐给我们一位保惠师，叫他与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

——约14:16-17

我们理应意识到圣灵神圣的同在，因为他永远与我们在一起，还住在我们里面。

我听过一位传道人多年前的见证，对我很有帮助。他帮助我理解方言祷告的这种益处，所以从那时起，我就一直使用这个例子，很形象地说明。

他说他曾在一间教会举办特会，当时他住在牧师家里，那段时间里发生了一件事。他说：“我通常会在午饭后花一个小时散步锻炼。然后，我就回来准备晚上的聚会。但是这一天，我需要写一些信并邮出去。”

牧师夫妇只有一个孩子，是一个12岁的女儿。这天，她不知道他们的客人还在家，她以为他像往常一样出去散步了。当时发生了一点小事，这个女孩很生母亲的气，她就对母亲打发脾气，说了一些不该说的话。

就在那时，这位传道人从卧室出来要进客厅。当女孩抬起头看见他们的客人站在眼前，听到她大发脾气，她的脸一下子变得惨白，开始哭起来。她抽泣着说：“请原谅我，原谅我！对不起让你看到我这样，还听到我这么说话！”

这位传道人拉起女孩的手，带她跪在椅子前。他说：“好我原谅你。但是在你里面最伟大的哪一位也听见了。如果你悔改，主也会原谅你。”

女孩就悔改，哭泣着开始祷告：“主，请你原谅我。”

过了一会儿，女孩开始用方言祷告敬拜神，并进入到圣灵里。这位传道人问她：“你经常像这样用方言祷告敬拜吗？”

“不经常，”她回答。

“好吧。我希望你答应我一件事。我希望从今天起，你每天都用方言祷告。不是只说几句方言而已。我希望你每天至少花30分钟等候神，并用方言祷告。”

“如果你能那么做，一定会帮助你对圣灵的同在更敏感，也会影响你的生活方式。如果你能意识到圣灵的同在，你就不会那么容易冲动发火了。”小女孩哭着答应每天用方言祷告。

当然，我们知道所有重生、被圣灵充满的信徒都发过火，说过一些不该说的话。但是，这本不必发生。信徒行在血气中是因为他们没有意识到圣灵内住的同在。

大概两年半之后，他又回到这个教会举办聚会。女孩已经15岁了。聚会结束之后，她把这位传道人叫到旁边问他：“你还记得几年前，你跟我说的那些话吗？”

“是的，我还记得。”

“我按着你的话做了，”女孩说，“每天我至少花30分钟用方言祷告。我想告诉你，从那天以后，我再也没对妈妈或是别人发过火，也没有那样说过话！”

每天用方言祷告帮助这个女孩更意识到圣灵内住的同在，也影响了她的生活方式。

当我们每天用方言祷告时，也会经历同样的效果。如果我们总是意识到圣灵内住在我们里面，与我们同在，那么我们就不会说很多不该说的话，不会做很多不该做的事情。

■方言能帮助你敬拜神

说方言不仅能使你更加意识到圣灵的同在，还能帮助你敬拜神。在这个过程中，你的灵对属神的事情会越来越敏感，而且，你对自然事情的喜好也会受到影响——甚至这些事情本身不算坏事。

我来解释一下。比如，我做牧师的年代只有收音机，还没有电视。我们就住在教会隔壁。有很多次，我在教会里花很长时间用方言祷告和敬拜神，然后回到家，刚一进门，听见收音机里正播放音乐，我清楚地记得我听到这些音乐的感受。

我和妻子从不收听垃圾节目，后来有了电视，我们也不看电视里的垃圾节目（实际上收音机和电视里很多节目都是垃圾！）在那些年，我发现了用方言有效祷告和敬拜神给我带来的影响。

在与神亲密团契很长时间之后，我回家时还很强地意识到他的同在，我妻子呢，正在打扫房间，收音机里放着所谓的福音音乐。不是说这些音乐不好。这些音乐也不错，是干净的消遣音乐。但是对我来说，听起来就像有人在敲桶盖一样别扭！其中有些歌词甚至不符合圣经。我甚至连这样的歌曲都听不进去了，因为我在圣灵神圣的同在中，我能清楚地感到在我里面他的同在。

请理解我的意思——我不是说这种消遣是错的。我只是想让你明白，说方言是这么好的灵修方式，帮助你敬拜赞美神。在方言中敬拜神，能帮助你更敏感圣灵同在，能使你对神渴慕，更少地受到自然领域的事物吸引。

霍华德.卡特，他是五旬节运动的先锋之一，他作英国神召会的主管很多年。同时，他也是世界上最早的五旬节宗圣经学校的创办人，在全国世界的全备福音圈子里他被公认为一名杰出教师。

对于说方言的目的，他曾说过的话令我难忘：“我们一定不能忘记，说方言不仅是被圣灵充满的首要凭据，而且对我们来说，说方言要帮助我们一生来敬拜神。”他还说：“说方言时一个涌流的泉源，永远不应该止息，它会使一个人的灵命更丰盛。”

我们持续用方言祷告和敬拜神，一定会经历这个超自然恩赐带给我们领命的丰盛！

■说方言能激励人的信心

你还会发现说方言能激励人的信心。

我们已经看过犹大书20节。上面说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上[英文圣经为：在至圣的信心上——译者注]造就自己，在圣灵里祷告。”我们已经简述了一个事实，在圣灵里祷告或者在灵里祷告，指的是用方言祷告，至少，说方言祷告是其中的一部分。

那么我们可以得出结论，如果我们用方言祷告，这能激励我们的信心。然而，方言并不能赐给我们信心。因为罗10:17说：“信道是从听道来，听道是从基督的话来。”

如果你是一个信徒。在信心里为你自己充电！怎么做呢？在圣灵里祷告。

当我们在圣灵里祷告时，圣灵能超自然引导我们所说的话。你看，我们说方言是要使用信心的，因为我们不知道下一句要说什么，因此我们必须始终信靠圣灵会赐给我们。而且，我们在某一个方面信靠圣灵，就能帮助我们在其他方面也信靠他——这就激励了我们的信心。

很多人听信心的教导有很多年了。他们试图信靠神满足他们的需要，他们也得到某些结果。然而，很多时候，他们却没有得到应该的结果，因为他们没有花时间建造他们至圣的信心——就是激励他们已经拥有的信心，在圣灵里祷告。

你看，你想保持身体健康，你就得锻炼，你的身体就会变得更敏捷。同样，如果你想让你的灵更敏锐，你也需要锻炼他。用方言祷告就是最有效地属灵锻炼之一，同时还要用神的话喂养你的灵。

由于方言祷告能激励信心，所以也就帮助你学会在其他方面更多地信靠神。

我在前面说过，我刚开始服事的时候，我牧养一间很小的乡村教会。那个教会里一个妇女患有严重的胃溃疡。她和她丈夫都曾经有传统宗派背景。

她丈夫告诉我：“我还没告诉我妻子，医生说她患的是胃癌，他们也束手无策。为了给她治病，我已经花了一万多美元了。”

这些钱今天听起来好像不多，但是在二十世纪三十年代，一万美元是一大笔钱。那时花上875美元就能买一辆凯迪拉克外带全套的花哨装饰。一套三居室的房子月租才10美元。一个月的电费也就是1美元。每个月的汽油费才50美分，一大袋面包只有一分钱！

在经济大萧条时期，一个男人工作30天只能赚30美元，一天1美元已经算不错了。所以，这个丈夫为了治好他妻子的病，花掉一万多美元，那真是一大笔财产！

他继续说：“我卖掉房子来付我妻子的医疗费。我还卖掉汽车和其他财产来支付其他治疗开销。现在，我们只住在一间小公寓里。”

这个可怜的女人，她为家人做饭自己却不能吃，因为她的胃无法承受。她只能吃一点婴儿食物，即便如此，她还常常呕吐。她看起来只剩下皮包骨头。

后来，这个家庭去参加全备福音会幕教会了，所以我有一段时间没看到他们。有一天，我决定去看望他们，但是我没期望进屋时会看到这个场面。同样是这个女人，她正在吃着油腻的事物，我敢说她吃得很享受呢！

我目瞪口呆，她看见我就笑了。她说：“是啊，就是我！我现在什么都能吃了。昨晚，我还是十年来头一次吃辣椒呢！一点也没问题，没有任何症状。我的胃已经完全得到医治了！”

我曾为这个女人按手祷告，我知道其他传道人也这样做过。我在最大程度上教导她信心。但是要记得，那时我只是个年轻传道人，好像没有帮到她。

我问她：“你是怎么得到医治的？”

“我在全备福音教会领受了圣灵的洗！”她说，“我在圣坛边祷告寻求圣灵时，神的能力降在我身上。我虽然没有倒下，但是我觉得躺下来对我来说比站着更容易些。所以我就闭着眼睛躺在圣坛和讲台中间，继续用英语赞美神。”

她接着说：“虽然我眼睛闭着，突然间，我看见有一缕光，像铅笔那么粗，从房顶下来击中我的额头。然后我就开说起这种听不懂得语言——从那以后，我就完全好了！”

一年后我又见到她，她仍然很健康！

我不断听到类似的见证。后来我自己也受了圣灵的洗开始说方言。随后几年，我看到这样的医治一次又一次地发生。不是偶尔一两次。人们受圣灵的洗同时身体也得到医治，这样的事情常常发生！

我遇到过很多人，他们就像这个女人一样寻求医治，可是很长时间都没得到。他们让每一个来访的医治布道家为他们按手，但是，他们总是没得着。但是当这些人领受圣灵的洗时，他们立刻得到了医治！

当时我并不理解是怎么回事，但是我定意要明白。我是刨根问底的人。我可能用几天、几周、几个月都没找到答案，但是最终，我一定找到答案！

所以我不断地研读圣经，默想神的话并向神求问。终于，我得到一个启示，我明白了犹大书20节在说什么：“……在至圣的信心上造就自己，在圣灵里祷告。”

说方言能激励一个人的信心，而且，在某一个方面信靠神能帮助这个人在其他方面也信靠神。在这些需要医治的人身上发生的事就是这样。当他们被圣灵充满开始说方言时，这也激励了他们的信心——或者说挑旺了他们里面已有的信心——帮助他们得到医治，而以前他们却得不到。

■属灵的更新

说方言的另外一个好处就是：“说方言能带给我们属灵的更新。我们在以赛亚书第28章能找到方言的这个用途。

11……主要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。[在英文圣经中，“异邦人的嘴唇”直译为“结巴、不流畅的话语”，“外邦人的舌头”直译为“另外一种语言”]12他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”

——赛28：11-12

注意这两个词：安息、舒畅，听起来不错，是不是？但是经文里的安息和舒畅指的是什么？第11节的“结巴着、不流畅地说话”和另外一种语言”隐约给出了答案。但是，在新约里答案被完全显明。当我们被圣灵充满并且说方言时，我们就会经历在神里面的安息和舒畅（徒2:4）。

医生有时会建议病人疗养一段时间来配合治疗。人们常常去度假疗养。但是当他们回到家后，在上班之前，他们通常还需要休息才从旅行的疲劳中恢复过来！

然而，我知道世界上最好的疗养方法。我们每天都可以有这样的疗养，还不需要花一分钱！通过说方言，你可以从疲惫中得到安息！

我甚至可以这么说：任何人每天使用神提供的这种疗养方法，他永远也不会得神经衰弱。你可以有不同的见解——但我说的是真的！

我想告诉你，在这样充满混乱、纷扰、忧虑的年代，我们比以前更需要属灵的安息和更新。

■表达感谢的最好方式

保罗给出我们应该用方言祷告的另外一个原因：说方言为我们提供了表达感谢的最好方式。

14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16不然，你用灵祝福，那在坐不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。

——林前14：14-17

注意保罗说“那在坐不通方言的人”而不是“那在坐没得救的人”。他是什么意思呢？他是指那些不懂属灵事情的人。保罗在说，如果你用方言表达感谢，那些不懂属灵事情的人就无法加入。

比如，你邀请我到你家吃饭，你还邀请了其他客人。在饭桌上，你让我作谢饭祷告，我却用我的灵通过说方言表达感谢。

然而，其他客人不懂圣灵的洗和说方言。因为他们不明白这方面的事情，所以他们不能对我的谢饭祷告说“阿们”。为什么不能呢？因为他们听不懂我说的话！在这种情况下用悟性谢饭祷告会更好。这样，跟我们一桌吃饭的人就能明白我的谢饭祷告，并且在心里赞同我说的话。

但是，我们用方言祷告表达感谢仍然是很好的。实际上，第17节说“你的感谢很好……”。保罗在说，用方言谢恩是我们祷告和感谢的最好方式，尤其只有我们自己的时候

当我们用方言表示感谢时，通晓属灵事情的人能理解。他们可能不明白说的是什么，但是他们还能说“阿们”，因为他们懂得属灵的事情。他们会知道我们的灵感谢得很好！

然而，在不通属灵事情的人面前，我们用悟性谢饭更好。那样，其他人就能听懂我们在说什么，也会得到造就。作为基督徒，我们被教导要行在爱中，爱就是顾念他人，总是尽量使他人得到建造。

■在灵里祷告能管住你的舌头

我们在谈为什么我们应该说方言的诸多原因，让我再加上一条很重要的原因：说方言能帮助我们管住舌头。我认为所有人都同意我们的舌头实在在需要管束！

8唯独舌头没有人能制付，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

——雅3：8

说方言与这节经文有什么关系吗？根据这节经文，舌头是我们全身最难管理的器官。注意这里说，没有人能制付舌头。但是神能！

所以，当你的舌头顺服圣灵并说方言时，对于让你的全身都顺服神就迈进了一大步。如果最难管理的一部分都能顺服神，你就能让身体的其他部分都顺服他！

想一想——圣经称舌头为“不止息的恶物”，还满了“毒气”！很多基督徒以为性器官是最难控制的。他们忙着为那些控制不住性欲的基督徒定罪，岂不知他们不加控制的舌头所犯的罪可能更加糟糕！

一些人总是四处谈论别的基督徒而绊倒他们。比如，某个传道人在性道德上出了问题，接着教会里的每个人都开始谈论这件事：“你听说我们的传道人干了什么吗？不知道？我告诉你那些肮脏的细节！”

可是吹灭别人的蜡烛也不能点亮你的蜡烛！批评和论断别人也是一项很严重的罪。圣经上说口舌所犯的罪是神所憎恶的。

16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的有七样。19吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

——箴6：16，19

关键就是：你的舌头比身体的其他部分潜在犯罪更多、带来伤害更大。但是你越多用方言祷告，你就学会更多让你的舌头顺服圣灵——那么，你就更容易在各种情况下都说造就人的好话。

■方言祷告能保守我们远避世俗的言语

基督徒都应说方言的另外一个原因是：它能保守我们远离世俗的言语——无论在工作中还是在其他公共场合，我们周围充斥着不敬虔的、污秽的空谈。

用方言祷告怎么能够让我们在世俗的谈话中仍然保持灵里的纯洁呢？首先，让我们回顾一下，保罗说在教会聚会中如何合理使用方言。信徒要“……在会中闭口，只对你自己和神说就是了”（林前14:28）。

同样的原则也使用与各种公共场合。当你说方言时，你对自己和神说。就像在教会聚会时，你可以对自己和神说方言：同样，你也可以在其他公共场合那么做，因为你不是在大声说——你在安静地说。

你也可以在工作中这样祷告。你可以乘地铁时在灵里祷告，你在公车上、飞机上都可以。你不会打扰到别人，因为你是在安静地对自己和对神说话，造就自己的同时使自己远避世俗的虚谈。

很多年以前，我还是个年轻的传道人时，我去理发店剪头，有时我得排队等候。理发店里各色人等都有，很多人满口脏话、言语粗俗。我坐着等候时，我轻轻地说方言，轮到我坐在理发的椅子上，我还不停止继续说。结果呢，周围那些属肉体和粗俗的话一句也没进到我的灵里。我用方言祷告保守自己远离世俗的言语。

你也可以这么做。在一天中，无论你去哪儿，你都可以对自己和对神说方言。当你这么做时，你就会在灵里得到从圣灵来的力量，使你远避所有世俗的话语！

■方言祷告是进入其他属灵恩赐的门

被圣灵充满和说方言是进入其他属灵恩赐的门（林前12:1-11）。我经常这样说：说方言是进入神超自然世界的门。换句话说，被圣灵充满并持续地说方言是个门，从这里我们进入属于我们的属灵益处和属灵装备。

在我们继续探讨之前，我想澄清一点：说方言不是信徒进入属灵果子的门（加5:22-23）。我需要指明这点，因为很多时候人们对我说：“我认识很多全备福音的人能说方言，但是他们却没结什么属灵的果子。”

也有的人说：“我认识一些很好的基督徒，他们不说方言，但是他们真是彰显了属灵的果子！”

当然，这两种说法都是真的。但是我想让你注意一个事实，加拉太书5:22-23中说的圣灵的果子不是圣灵结的。圣灵不结果子。

耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子”（参考约15:1-8）。果子结在枝子上，我们才是那枝子。因此，圣灵的果子指的是，因为耶稣基督住在我们里面，我们的生命结出的果子！

22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

——加5:22-23

可能有的人说：“是，但是在英王钦定版圣经中，加5:22中“灵”这个词是大写的，指的一定是圣灵。”[中文和合本圣经中这节经文也是“圣灵”]

但是在希腊语中，“灵”只有一个词来表达，所以，你得从上下文中来判定指的是圣灵还是人的灵。保罗在这里谈的是人的灵。

保罗正在区分“肉体”所结的果子和“灵”所结的果子，就是重造的人的灵所结的果子。每个基督徒都应该结出属灵的果子。但是要记住，属灵的果子与受圣灵的洗或属灵的恩赐之间没有任何关系。

我可以通过经文来证明这点。比如，第一个属灵的果子就是爱。约一3:14说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”爱是一个人重生的第一个证明。另一个属灵的果子就是和平。罗5:1说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和[和平]。”这节经文告诉我们，和平是称义的果子，所以我们能公义地站在神面前。

我可以按着这九种属灵的果子，依次找到相应的经文，证明这些果子是人重生的灵所结出来的。果子结在枝子上。信徒就是枝子，而耶稣是葡萄树。枝子从树中汲取养分结出果实（约15:1-7）。结果子的目的是为了拥有圣洁和品格。得到恩赐的目的是为了获得能力。

你可能品质圣洁却没有能力，你也可能拥有能力但并不圣洁。当然，神想让你既圣洁又拥有能力！

这就是保罗告诉哥林多教会信徒要行在爱中的原因：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般”（林前13:1）。保罗所说的重点是：“你们拥有属灵的恩赐，但是属灵的恩赐是为了能力，而属灵的果子是为了圣洁和品格。”

我认识一些很多的圣徒——他们委身、奉献为主——他们结出丰盛的属灵果子，却没有能力。我从未见过任何超自然的恩赐在他们的生命中彰显出来。另一方面，我也认识一些人，他们简直就是神的能量库，经常彰显出超自然地属灵恩赐。但是他们却在属灵成长上一败涂地。很显然，他们需要在生命中结出更多属灵的果子。

你看，属灵的婴儿也可以拥有属灵的恩赐。一个人不必非要成熟的基督徒才能让属灵的恩赐借着他们运行。我也可通过经文来证明这点。保罗称哥林多的信徒在恩赐上没有一样不及人的（林前1:7）然而，保罗在后面却称呼这些基督为属灵的婴孩（林前3：1）

仔细想想：我们并不期待小树苗结果子。我们知道一颗树需要花时间才能长成并结果子。

婴孩基督徒也是如此，婴孩基督徒需要花一段时间才开始结出一些属灵的果子，但是他们仍然可以被圣灵充满，使神圣的能力通过他们得以运行！

如果我们足够诚实，我相信我们所有人都必须承认，不管我们已经与神同行了多长时间，我们自己在结出属灵果子上还没有达到完全成熟。我们可能被圣灵充满了说方言很多年了，以为自己还不错，但是正当我们认为：哇！我真的不错啊！我已经可以控制我的肉体了！这是一些不堪忍受的环境出现了，我们才发现我们并不是自己想象中的那样神圣！这些情况都灵我们意识到，我们仍活在肉体中，这个肉体仍然在和我们较量。

27我是攻克己身，叫神服我，恐怕我传福音给被人，自己反被弃绝了。

——林前9:27

你看，成圣是一个过程，我们必须要学会叫身服我。当保罗说：“我是攻克己身……，”，他是指教肉身服从里面的人。换句话说，保罗说：“我不让我的肉体掌管我，而是让我的灵掌管我的肉体。”

但是同时，属肉体的基督徒，他们虽不让自己的灵掌管他们的肉体，但是他们仍然可以被圣灵充满。而且说实话，他们比其他好信徒更需要被圣灵充满！

你看，说方言只是一个开头——是你与神同行的路上，你要进入一个崭新的能力世界的入口。但是，一旦你穿越了这道门，进入了神超自然的能力中，你会不会在圣灵里继续发展呢？或者，你像大多数人那样进门之后就停留在门口，不再去继续发展你的灵了呢？

多年来，在我个人的生命和服事中，我发现我越多用方言祷告和敬拜神，我就会越多经历属灵恩赐的彰显。相反的现象我也发现了，就是：我越少说方言，我所经历的属灵恩赐的彰显就越少。

保罗教导信徒要切慕属灵的恩赐，渴求那更大的恩赐（林前12:31）。但是要记住——这些话是写给那些已经说方言的信徒！

总而言之，说方言是进入神为你预备的属灵恩赐和超自然装备的入口。但是不要在门口止步！要奋力更深地祷告，在神大能的属灵装备中完全发展你自己！

■说方言的价值无法估量

从经文中提到说方言的所有目的来看，我们可以很容易看到，说方言的每个目的都是为了是我们得益处。所以，当人们问我“人们从说方言中能得到什么好处”时，我感到很惊讶。

与神超自然地交谈有好处吗？当然有！一定有好处，否则神就不会赐下这种方式了！

如果神说说方言是超自然地与他沟通的方式，那我们就一定需要这种超自然与他沟通的方式！

如果神说说方言能造就自己，那么，就说明我们需要这种超自然的能力，在圣灵中装备自己。不管信徒在说方言时感觉到什么，或者没有感觉到什么，他都在造就自己！

如果神说说方言有价值，那么就一定大有价值——超乎我们的经历和想象！

第三部分：说方言的范围

第十四章：说方言的五种常见误解

在本书的最开始，我提到被圣灵充满的信徒也常常不了解说方言的价值和范围。一些信徒不知道圣经是怎么谈关于说方言的。结果，神原本通过这个超自然恩赐为他们预备了益处，就都被偷走了。

在接下来的几章里，我想帮助你了解说方言的真正适用范围。这些被神的话证实，也被历年来属神的人的大能祷告证实。但是首先，我想我们需要澄清一些误解和不符合圣经的极端作法，很多信徒竟一直把它们当成真理。所以我们首先要处理这些误解。

■误解1：“如果你没领受圣灵的洗并且说方言，你就没得救。”

在普世教会里，各处都有人说，一个人若没有领受圣灵的洗并且说方言，就没有真正得救。

但是根据耶稣在约翰福音第14章说的话，这种观点就经不起圣经的检验了。实际上，照着这种说法，如果人们没有领受圣灵的洗并且说方言就没得救的话，那么耶稣在这处经文里说了一个谎，因为他特别宣布，没得救的人不能领受圣灵！

16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

——约14:16-17

耶稣说，世人或未得救的人不能领受保惠师——真理的圣灵。为什么世人不能领受圣灵呢？“因为世人不见他，也不认识他……”。你看，一个未得救的人接受耶稣时，他被圣灵重造成为一个新造的人。但是世人——尚未得救的人——不能领受圣灵因为他们不认识耶稣。如果一个没得救的人在还没有接受耶稣之前就祷告被圣灵充满，那么他可能领受各种其他的灵，因为在灵界不只有一种灵。灵界里还有邪灵！

世界上最危险的事情就是让罪人去领受圣灵的洗。罪人不会辨别灵。如果他们违背神的话，在还没有接受耶稣之前就寻求圣灵的洗，他们可能会顺服一个错误的灵。

多年来，我见证这样的事发生在一些人身上。由于他们没有首先接受耶稣重生得救，他们实际领受的是一个邪灵，所以我必须先为他们赶出去邪灵。然后我把他们引到主面前，他们重生得救了，然后又被圣灵充满！

我记得在一次聚会中，有几个人到前面来领受圣灵的洗。然而，我的灵感受到其中一个女人里面有一个邪灵。当我为她按手时，我问她：“你是基督徒吗？”

她说“是啊，怎么了？我还有圣灵呢。你想听我说方言吗？”

没等我说话，她就开始飞快地发出一些声音，根本就是胡言乱语。我知道那不是方言。

你知道，有些人谈到魔鬼或邪灵就害怕。但是信徒不必害怕。他们只是需要读圣经！圣经告诉我们如何辨别邪灵：“凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵……”（约一4:3）。感谢神，他不会把我们留在无从知道灵是否来自神的黑暗境地里！

如果我处理这个女人的状况时邪灵不显露的话，她可能会用思想回答：“基督是道成肉身来的。”所以我恰好在合适的时机处理她的问题，因为当时邪灵显露出来。

于是我对她说：“跟我作这个祷告，姐妹。”我祷告说：“天父。”她跟着说：“天父。”

然后我说：“我承认你是神。”

她也跟着说：“我承认你是神。”

然后我说：“主耶稣基督是你的儿子，他是道成肉身来的。”

那个女人说：“耶稣基督不是你的儿子，他不是道成肉身来的。”注意她没说“主”这个字。他不承认耶稣基督是神的儿子，是主，是道成肉身来的。

很明显这个女人领受的不是正确的灵。他曾经与那些认为没有领受圣灵的洗并且说方言就没得救的人有来往。那些人引导这个女人——她还是一个罪人——寻求领受圣灵的洗，相反她领受错误的灵！

终于，这个女人对我说：“我里面有什么不让我按着你说的话去说。”

我说：“我知道。你想得着释放吗？”

她说：“我想。”我就为他赶鬼，在聚会结束之前，他重生得救了并且按手圣灵所赐的口才说出方言！

让我在说一遍：让罪人寻求被圣灵充满是很危险的。他们需要先在耶稣基督里成为新造的人。只有那样他们才能被圣灵充满。

另一方面，我在前面说过，当你知道耶稣作你的救主，你重生时神成为你的天父，你寻求圣灵充满时完全不必担心。你可以坦然无惧地求，你根本不会领受错误的灵！

■梦里印证

有一次，我在一间大型教会举办特会，我已经为周日上午的聚会准备好了讲章。就在那天早晨醒来之前，我做了一个梦，它改变了我的讲章信息。

我看见自己站在讲台前，我听到自己说：“你们知道吗，有些人说除非你们被圣灵充满能说方言，否则你们就没得救。但这是不正确的。”

然后，我听到自己引用约14：16-17.我说：“你们看，圣经说：‘真理的圣灵，乃世人不能接受的……’。神的确赐给世人一个礼物，根据约3:16，这个礼物就是永生。但是神赐给他的孩子的礼物是圣灵的洗”（徒1:5）。在梦中，我还引用了路11：13：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

这就是我在梦中见到的。当我醒来，我想，这虽不是我要讲的信息，但是跟大家谈谈我做的这个梦，也不会有什么不好。

所以当我讲道时，我告诉会众：“我今天要讲一个主题，但是我想先讲一下昨晚我在梦中，我听到自己在讲台上的讲道信息，可能会对一些人有帮助。”然后我就讲了一遍我在梦中说过的话。

聚会结束之后，我们夫妇一起与牧师出去吃饭。他说：“甘弟兄，你跟会众讲的那个梦是来自神的！今天早晨聚会之前，一个小伙子来找我。他是个很好的年轻人，也是个好丈夫和三个孩子的好父亲，五年前他在我们教会得救并且被圣灵充满，从那时起他就一直在我们教会。”

“今天早晨他对我说：‘牧师，这是我最后一次参加主日礼拜了。我要去另外一间教会了，但是我想让你知道才公平，所以今天早晨我才来聚会。我母亲是某某教会的成员，他说服我相信，一个人若没被圣灵充满并且说方言就没有得救。”

牧师接着说：“但是聚会结束之后，这个年轻人又来找我：‘牧师，我的家庭不打算离开了！甘弟兄的梦是为了我，我明白这是神在对我说话。’”

“那个年轻人告诉我：‘当甘弟兄说完，我就开始思考，我就是在这儿的圣坛旁得救的，几个月之后我被圣灵充满了！当我领受圣灵的洗的时候，我知道我已经得救了。我的里面一直有圣灵的见证。牧师，我知道我母亲是个好人，也得救了。她的心是正确的，可她的头脑是错误的！’”

这个年轻人说得完全正确。神赐给世人的礼物——通过接受耶稣基督得到永恒的生命，神赐给他的孩子的礼物——被圣灵充满，这二者之间有很大的区别！

■误解2：“方言不是赐给每个人的。”

说方言的另外一个误解是：信徒可以领受圣灵的洗，但是不必说方言。

说方言不是被圣灵充满，被圣灵充满也不是说方言——但是，这二者却密不可分。当你被圣灵充满时，你不是领受方言，你是领受圣灵——三位一体神的第三位——的充满。

有些人错误地以为：“你被圣灵充满时可以说方言，也可以不说方言。”但这不符合圣经！在使徒行传中，我们已经看到了圣经中领受圣灵的模式。那些信徒被圣灵充满并且说方言（徒2:1-4）。如果你领受圣灵充满，那么你可以而且应该期待也得到这个伴随而来的圣经凭据！

领受圣灵并伴随说方言的凭据有点像男士鞋里的鞋舌（鞋带和鞋面之间像舌头形状的部分——译者注）。如果我想买一双鞋，我是不会买缺少了鞋舌的鞋。同样，我也不会只买鞋舌！我买的是鞋，但是我也绝不能接受缺少鞋舌的一双鞋——哪怕它是鞋店里最昂贵的一双！

还有人说：“我相信说方言，但是方言不是赐给每个人的。”然后他们指出林前12:29-30，作为支持他们观点的圣经依据：

29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？

——林前12:29-30

因为29节和30节所有的答案都是“不是”，他们就得出结论说：“既然不都是使徒、先知、教师、行异能的，那也不都是说方言的。因此，方言不是赐给每个人的。”

但是，人们常常出一节经文脱离它的上下文，然后又跟另一节经文放在一起，来证明他们想证明的论点。

所以，让我们读整个上下文，来看保罗到底在说什么。

27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。28神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？

——林前12：27-30

有人可能会说：“看到了吧？保罗说不是说有人都是说方言的！”

但是，保罗在这里谈的不是属灵的恩赐。他在林前12:1-11谈到是属灵的恩赐。他在这里谈的是事工的恩赐，不是圣灵的恩赐。事工恩赐是被神呼召到五重事工中的人被圣灵装备的恩赐（弗4:11-12）。比如，使徒是一个事工恩赐。先知是一个事工恩赐。传福音的、牧师、教师都是事工恩赐。人们被神呼召并被神装备站在一个事工职分上，完成神对他们生命的特殊呼召，他们借此职分服事和祝福他人。

保罗接着说：“……其次是行异能的，再次是得恩赐医病的……”（林前12:28）。保罗并没改变他的想法转而谈别的事情，他谈话不是没有逻辑。“行异能的”和“得恩赐医病的”指的就是传福音的职分。

我们可以通过腓利在撒玛利亚城的服事看到福音的职分。

5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了，有看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。7因为有许多人被污鬼附身，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。

——徒8:5-7

传福音的所做的服事包括：宣讲基督的救恩：行异能：以及医病的恩赐运行。

接下来提到的是帮助人的。帮助人的就是那些被神呼召去协助五重事工职分的人。治理事的指的是牧师的职分，因为牧师负责一个地方教会的管理。最后提到另外一项服事——说方言的。

所以在林前12:27-30，保罗不是谈被圣灵充满说方言。他也不是谈一个人用方言称赞神为大，或对神讲说各样的奥秘。他也不是谈一个平信徒偶尔在教会里用方言给出一个信息来建造教会。

当然，我们为所有这些说方言的用途感谢神，但是保罗在这一段经文中谈的都不是这些。注意“说方言的”与其他事工恩赐列在一起，因为这也是一项事工恩赐！保罗在说，神在教会中设立了一些人——就是说，专门的人——他们在教会里有说方言的服事。

说方言的事工恩赐接近先知的职分。指的是一个人被呼召在公众聚会上说方言和翻方言。

保罗接着问：“岂都是使徒吗？”不是。“岂都是先知吗？”不是。“岂都是教师吗？”不是。“岂都是传福音的吗？”不是。“岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”换句话说，“岂都是站在先知职分上作说方言的服事吗？”当然，不是！

因此，不要脱离经文的上下文得出结论说：“很显然这节经文说不是每个人都说方言”。这节经文不是在谈属灵恩赐，比如神赐给我们每人说方言。不是，这里在谈赐给教会的事工恩赐。在林前12:30指的是一些被呼召到先知的职分上的人，说方言和翻方言是他们的事工恩赐。

我最早见到通过说方言和翻方言服事的人是顾德文夫妇。我和妻子很荣幸认识顾德文夫妇，他们是我们最好的朋友和服事伙伴。他们在说方言和翻方言的服事上卓有成就。

我记得有一次，我和妻子在南得克萨斯举办一场聚会。在这之前，我们曾和当地的一个家庭有过很好的团契，但是我发现这个丈夫从不参加任何教会。

他的妻子有一天邀请我们一起吃午饭。吃饭时，她对我们说：“我说下面的话不是要破坏我丈夫的声誉，因为他确实是个好人。但是他曾参加那间教会冒犯了他，他就再也不去了。他也拒绝参加其他教会。”

可是，当一个人离开了教会，他就离开了与神团契的关系，因为信徒若不与其他信徒团契，他就没有行走在神话语的亮光中（约1:7）。需要有人为他祷告，那天我们与他妻子一起为他祷告了。

后来，当我们的聚会结束后，我们开车一百多英里到另外一个城市服事。顾德文夫妇参加了在那里的聚会。

这次，那个丈夫也来参加聚会了，他跟他妻子和三车人一起来的。他不参加当地的教会，反而开车一百多英里参加别的聚会！

在其中一场聚会中，主对我说：“服事那个人和他妻子。”于是我就叫他们到前边来。突然我的眼前闪过一个异象，我称这种异象为“迷你图像”。在异象中我看见这对夫妇走过来，妻子低着头。

在异象中，这个丈夫问：“哪里有问题吗？”

这个妻子回答说：“嗯，我知道甘弟兄对我们说的是先知性的话，但是他知道我们的部分情况因为我告诉过他。”

这时主对我说：“你可以服事这对夫妇，但是如果由顾德文夫妇服事他们会更好。那样魔鬼就不会钻空子了，因为他们知道顾德文夫妇对他们一无所知。”

所以当敬拜主领人带领会众唱歌的时候，我邀请顾德文夫妇上来服事他们。顾德文姐妹对这对夫妇说了一段方言，然后顾德文弟兄翻出来。你会以为我把他们的详细情况都告诉了顾德文夫妇！他们对这对夫妻说的一字一句，就和那天吃午饭时那个妻子告诉我们的话一模一样。顾德文夫妇说出了他们的问题，还指出他们错在哪儿。然后，他们给出从神来的解决答案。

那些年间，我一次又一次地看到顾德文夫妇这样服事。你看，当平信徒在公众面前给出一段方言时，人数被限制在两到三个人（林前14:27）。但是在林前12：30提到说方言的，却没有加以限制，因为传道人是被圣灵带领好恩膏的，所以这种运行是不加限制的。

在我的聚会上，很多次人们到前面来希望得到服事，主会说：“让顾德文夫妇服事他们”.接着顾德文夫妇就会一个接一个用说方言和翻方言服事他们。他们对那些人的情况一无所知，但是他们能准确说出他们出现的问题，并给予他们从神来的答案。

所以，有一些人专门被呼召在公众面前通过说方言和翻方言服事。不是每个人都被呼召进入这项服事，是神拣选人并把他们放在这个服事职分上。

然而，每个信徒都应该、都可以、都需要被圣灵充满并且说方言。这些方言不是为了在教会里被翻出来：相反，它们是用在信徒的个人灵修中。

■误解3：“你不能随意用方言祷告。”

我还是年轻的浸信会传道人时，我领受了圣灵的洗。那是4月8号（一个星期四）傍晚6点零8分，在德克萨斯麦肯尼的北彻私拿大街309好全备福音会幕教会牧师的家里。从那天起，我养成一个习惯，我每天独自等候神、用方言祷告唱歌敬拜神、与神团契。

我在前面说过，五旬节宗的人没教导过我要这样做。其实，他们几乎不教导该怎么使用方言祷告。所以，我也不知道我定期用方言祷告对不对。

我听一些五旬节宗的人说：“你不能随意用方言祷告。你必须等待一个忘我的灵感动你时才可以用方言祷告！”而我的经历却不是这样。当我与神独处时，我可以自由地用方言祷告和唱歌，我没有等着谁激发我。只有我一个人。再说，我在圣经里也没有看到这样的教导。

所以，我总是潜意识当中存着疑问：我想随时用方言祷告，对不起呢？关于这个问题，我挣扎了好几年。

（我相信这也是神在1970年代中期让我建立瑞玛圣经培训中心的原因之一。神希望年轻的传道人能听到符合圣经的真理，而不需要像我们一样为了同一个问题再挣扎很多年。现在，我们的学生可以学习并且从我们这些年长的传道人在多年服事中达到的恩膏程度上起步！）

因为当时没有人从圣经上教导使用方言的方法，而我也知道圣经关于这个主题是如何教导的，所以魔鬼就用控告的想法攻击我的意念。他对我的头脑说：“你和其他人不融合了！他们除非在忘我的时候才说方言，而你随时都说方言。你错了！事实上，你有一个错误的灵！你拥有的灵和他们的灵不一样。”

我没停止在私下里用方言祷告。但是每当五旬节宗的人对我说：“我们不能随意用方言祷告。我们只能在忘我的灵提升我们到一个更高的属灵领域是，我们才能用方言祷告。”这些话很困扰我。所以我一直问自己到底对不对。接下来的几年中，我在等候神、用方言祷告和歌唱上发生了动摇。

我不知道人为什么会这样，愿神怜悯我们这些心灵可爱、头脑愚蠢的人吧，真的有时我们的确如此。我们寻求人的想法，试图找到这个人或那个人的说法，而每个人都持有不同的观点。为什么我们不先看看神的话来找答案呢？终于在1943年2月，我找到了答案。那时我被圣灵充满已经6年了,我在牧养一间东德克萨斯州格雷格顿镇上一间很小的全备福音教会。有一天我研读圣经时，我决定：我一定要在神的话里找到这个问题的答案。我不管别人是怎么说的，我要找到神是怎么说的！

于是我就打开林前第14章。我读到保罗写的一段话：“那说方言的……”，我首先注意到保罗没有说：“圣灵借着他们说方言……”！

2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而在他心灵里，却是讲说各样奥秘。

——林前14:2

我在莫非特圣经版本里查这节经文，看到“奥秘”这个词被翻译为“神圣的奥秘”。然后我读第4节：“说方言的……”，再一次，我看到是人在说，不是圣灵。这节经文接着说：“说方言的，是造就自己……”，“自己”这两字一下子就吸引了我的注意力。一个人说方言是在造就他自己！

接着，我读林前14:14-15。这处经文对我起来决定性的作用！

14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

——林前14:14-15

是谁祷告？是圣灵祷告吗？不是！是圣灵借着我们祷告吗？不是！是他帮助我们祷告。

第15节帮助了我。保罗说：“我要用灵祷告，也要用悟性祷告……。”我对自己说：“等一下！保罗说：‘我要用悟性祷告’。那么我能随时用我的思想——就是我的悟性祷告吗？是的！”

我对自己说：“任何时间我想悟性祷告都可以，我想现在我要祷告10分钟，然后我就可以用悟性祷告：‘亲爱的父亲，我奉耶稣的名俯伏在你面前。我赞美你，我们主耶稣基督的父，荣耀的天父。我感谢你伟大的救恩……。’我可以一直继续祷告下去——只要我想！”

然后我又读一遍第15节的开头。保罗说：“我要用灵祷告。”换句话说，保罗想表达的是：“我可以随时用灵祷告就像我可以随时用悟性祷告一样！”我以前没明白圣经上写的这一点，我才认识到一直以来我随时用方言祷告是正确的。

然后我说：“我知道我现在要做什么。我要跪下来用方言祷告一小时。我想那么做，我就可以！”

关于说方言，我想让你明白一点：魔鬼会攻击你。他不想让你自如地进入灵里的方言祷告。我告诉你——他会攻击你！他怎么做呢？他使用各种各样的方法。但是，既然方法祷告与你的思想无关，那么魔鬼最喜欢使用的策略就是把消极沮丧的想法带给你的头脑，迫使你放弃。

当我跪下来开始用方言祷告时，就出现了这种情况。一个想法进到我的思想中（我知道那是从魔鬼来的）：“要是有人进来问你在干什么？你不得不说：‘我也不知道。’”

“等等，魔鬼先生，”我说。我拿起圣经翻到林前14章。“如果有人进来了听见我用方言祷告并问我：‘你在干什么？’我会说：‘我在和天父说话，并且在造就我自己！’”

立即，又一个来自仇敌的想法进来：“你知道自己在说什么吗？”

“我在讲说各样的奥秘！”

“但是，你祷告完了的感觉与祷告之前有什么不同吗？”

“我不是靠感觉行事，魔鬼先生。我靠圣经上神的话行事！

而且，这是属灵的建造，不是身体的建造。因为你不会读圣经，那么让我给你读读这些经文。”然后我就读了相关经文堵住了他控告的嘴。我读完后，说：“现在，魔鬼先生，你趁早离开，因为我要用方言祷告一个小时！”

然后我就闭上眼睛用方言祷告，祷告，祷告。我的祷告没有什么恩膏，我就是用我的灵在祷告。

过了一会儿，我觉得我已经祷告一个小时了。感觉过了很长时间。我睁开眼睛看看表，我才祷告10分钟！

接着我又用方言祷告，继续艰难跋涉着。时间过得很慢。过了一会儿，我以为我已经祷告一个小时了——可能一个半小时了！我一看表，才过20分钟。哦，主啊！

我又继续祷告。似乎用方言祷告一个小时的目标太难了。我从没觉得一个小时有那么长！

不管怎么样，我总算祷告了一个小时。当我起身坐到椅子上时，一个声音进入我的头脑：“你浪费了一个小时！你本可以准备周日的讲道。你也可以出去看看朋友。而你却在这里浪费了整个一个小时。仅此而已！”

我说：“魔鬼先生，我没浪费一个小时。让我再给你读一遍。”我的圣经还是翻开在林前14章。我说：“我在和我的天父讲说各样的奥秘。你快疯了吧，因为你根本听不懂这些奥秘！”

“但是你也不知道你在说什么！”

“我是不知道，”我说，“可我不是跟自己说。我是在和天父说！他明白我说的每一句话，这就够了。除此之外，我还在建造我的灵。”

“就为你说的这些话，魔鬼先生，我还要跪下来再用方言祷告2个小时。如果我祷告完了，你还想说什么，我就增加双倍的时间，在祷告4个小时！”

然后我又跪下来开始用方言祷告。这次容易多了，我祷告了2个小时，中间一句英语也没说。虽然我没感到有任何恩膏，我还是祷告了2个小时。当我起身坐在椅子上时，我已经用方言祷告了3个小时。我从来没有在灵里祷告过这么长时间。

再一次，那个声音进到我头脑里：“你有浪费了两个小时——一共三个小时了，对你有什么好处呢？你祷告之后觉得比祷告之前觉得更好？”

我说：“我不凭感觉和眼见行事。我凭信心而行。”

“是，你知道你说的是什么吗？”

“不知道，”我说，“我不是对着自己祷告，我在向神讲说各样的奥秘。”

“你都不知道你在说什么，这样的方言祷告到底有什么用处呢？”

“我在造就自己——在建造我的信心。”

“是，但是你奔可以用这个时间准备你的讲道。现在时间过去了，你什么也没做成。”

我说：“魔鬼先生，我警告过你，你若再对我说什么，我就再用双倍的时间用方言祷告。我现在就跪下来再用方言祷告4个小时！”

于是我又跪下来再次用方言祷告。当我有祷告了1小时45分钟时，突然间我撞到一个“喷油井”！这是我能想到的最好猫述。换句话说，我开始在恩膏下即用灵祷告也用悟性祷告。启示就从我的里面流淌出来，圣灵借着这些启示指教我将要发生的事（约16:13）。（我在后面会谈到在这个祷告中神启示我的事情。）

直到此刻，我说方言没有一点恩膏，我只是在建造我的灵。但是当我撞到那个“喷油井”是，启示就从我里面流淌出来。好像我的存在于它的流淌无关。但是如果我不愿意主动用方言祷告，那个“喷油井”永远也不会出现！

方言祷告就好像钻油井。如果打井工人不坚持钻下去，油就会一直藏在地下。钻到喷油井的可能性随时存在，但是如果工人不继续钻下去，就没有人能看到结果。

你也许会问：“在没有任何恩膏的情况下用方言祷告4小时45分钟有意义吗？”

当然！这些年来在数不清的时间里我用方言祷告，只是因为我想用方言祷告。但是，自愿用方言祷告与在恩膏下用方言祷告是不同的，理解这点也很重要。

当我们进入祷告的更深领域，进入在圣灵的恩膏下祷告，那就是神迹发生和启示来临的时间！为了我们可以再圣灵里祷告而感谢神！

那天，我花了将近5个小时的时间用方言祷告，才进入更深的祷告领域。但是后来，因为我坚持每天用方言祷告，我只是祷告10分钟就进入那个更深的领域。

如果你也开始这样做——每天花时间用方言祷告——你也会学到怎样更快地进入那个祷告的更深领域。

我记得有一次，我在德克萨斯的休斯顿举办一场特会。突然间，祷告的灵降在会场里每个人身上。我刚跪到地板上，就飞快地用方言祷告起来了。我几乎是屏住呼吸祷告了1小时45分钟。然后圣灵给了我翻方言，把我刚才祷告的内容翻出来（我不是每次祷告都翻出来，因为我不需要知道全部内容）。

在那段翻方言中神告诉了我，我未来的事工都包括什么。那次祷告之后，我立刻完全改变了我的服事方向。一步一步地，我照着主那天指示我的去做。每一次，我进入这些服事领域时，一切都很顺利，就好像有人在幕后全盘指导——那是神！

所以，在你每天的祷告生活中要用方言祷告。但是不要仅此而已。你要一直祷告，直到你开始进入到圣灵的恩膏下祷告——直到像一条有能力的河流一样，超自然地语言从你的里面涌流出来！

■误解4：“所有说方言都是祷告。”

有时，你会听到全备福音的人说，所有的说方言都是祷告。他们说：“当一个人说方言时，他实际上就是祷告。当有人翻出方言时，他实际上是在说预言。”

但是，不是所有的方言都是祷告，而且神赐下方言也不都是为了祷告。我再了解不过了，因为很多次我在公共场合给出方言。有好几次，会后有人来找我，他们明白我说的方言，他们完全清楚我说了什么。

有一次我说的事德语，而我不会说德语。我还说过西班牙语，也说过阿拉伯语。有好几次，会众中有人来找我，他们明白我说的方言。当我问他们，我是不是在用方言祷告，他们说：“不是，你是在对会众说话。”

有一次，一位男士聚会结束之后走上面来说：“我在猜想你打算怎样翻译你说的话。”

我问：“什么话？”

他回答：“你用阿拉伯语说了一句话。”

啊，我真不知道我用阿拉伯语说了一句话！

然后这位男士说：“我的母语就是阿拉伯语。你用阿拉伯语说的那句话，大多数人都从未听过，我还在想你怎么翻译它呢。”（这个人不是基督徒，所以他不懂得属灵的恩赐。他以为我会说阿拉伯语，正等这我翻译成英语呢！）

我说：“我说的怎么样？”

“真是太棒了”！他说。

“那好啊，”我说，“赞美主！我真高兴我说的完全正确，因为我不会说阿拉伯语。”

那人看着我，愣住了，说：“什么！你说你从来不会说阿拉伯语？”

我说：“对。”

他不相信地看着我。他说：“你不会说阿拉伯语？”然后他说了几句阿拉伯语。我意识到我刚才也说过同样的话，但是那个人通过我的表情看出来，我不知道他在说什么。

然后他问我：“你怎么能不知道自己在说什么却说得那么好呢？”我就打开圣经的林前12章和14章，给他解释说方言和翻方言。

他晚上来聚会的时候，他还不相信耶稣基督就是弥撒亚。但是聚会结束后，通过我们的谈话，他改变了，他对我说：“你知道吗，基督是弥撒亚！”

我回答：“感谢神，他是！”

当我说阿拉伯语时，圣灵告诉这个人耶稣就是弥撒亚！我不是在祷告。我说出的是神而来的一句特殊信息，说给这个人听。在我的服事中，这样的情况经常出现。

所以，不是所有的方言都是祷告。有些是，有些不是。要记住，所有的方言在实质上都一样，只不过它们的目的和功用不同。所以神才称为“说[各类的]方言”[“各类的”这个意思在中文圣经中没有体现出来]。

■误解5：“说方言就是说外语的能力。”

就像我说过的，有时你在公开场合说方言，有的人可能听得懂。但是当你像神讲说各样的奥秘时，没有人能明白（林前14:2）。在这里我想补充一点：撒旦也不知道你在说什么！这就是魔鬼如此憎恨说方言攻击说方言的原因——因为他不知道你在祷告什么。你在和天父说奥秘的事，而撒旦完全听不懂！

多年前，在一次全备福音商人团契聚会中，我们邀请了一些神学生来参加这次聚会。他们来自14所不同的大学，还有一些来自浸信会的传道人。

在宴会上，我们举行了一次小组讨论会。我们小组里有几个传道人，还有一位精神病学专家和一位医生。我回答了会众关于方言的提问。罗拔士弟兄回答了关于医治的提问。还有一些传道人回答了其他的提问。七成的提问是关于说方言的。

一些神学生正准备进入服事，他们问这样的问题：“神呼召我们去某个国家宣教，为什么我们必须在学校里学习当地语言呢？神不能通过说方言的恩赐赐给我们当地语言吗？”

这些学生误解了圣经中说方言的用途。他们错误地以为，说方言就是在说某种当地语言。

但是，这根本不是符合圣经的说方言的用途。说方言不能代替宣教士学习为国语。方言是靠圣灵的帮助，让我们能和神沟通的一种超自然的语言！

的确，有时候圣灵赐给你方言是一种你不知道的语言。这种不知道是对你而言。

14我若用方言（不知道的语言）祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。

——林前14:14

在英文钦定本中，方言，即“不知道的语言”中的“不知道”这个词是斜体，意思是圣经原文里没有这个词，译者为了防读者明白而增加的。原始手抄本说：“我若用方言祷告，是我的灵祷告……。”译者增加了“不知道的”几个词，是为了清楚表达你说的方言是你听不懂得，（但是别人却有可能听得懂）。

保罗特别指出“万人的方言”，可以是一种外国语。他说：“我若能说万人的方言，并天使的话语……”（林前13:1）。绝大多数情况下，我们对神讲说奥秘事的时候，我们说的是天上的语言，但是，也可能说人类的语言。

我还记得一位四方教会牧师给我讲的一次经历，验证了这点。几年前，他带一些物品到墨西哥的西方教会宣教站。这位牧师停留在那里有一周，他每天都讲道。他讲道结束之后，人们就到圣坛前祷告。

“人们围着圣坛祷告的时候，”这位牧师告诉我，“我看到了最荣耀的一幕！一位矮小、可爱、没有牙齿的墨西哥老太太被圣灵充满了。她的脸庞发出的光就像夜晚的霓虹灯。她开始用流利地英语赞美主！”

“她开始流利说英语，我还以为她懂得英语。后来我才知道，她从没上过学！听到她用我懂得而她自己完全不懂得语言尊崇、敬拜、赞美神真是太令人激动了！”

一些美国的宣教士也给我讲过类似的见证。比如，在宣教国他们正在服事人们领受圣灵的洗，他们听到那些人说一种他们自己不懂得语言——英语，这些宣教士却懂得。

我在前面也说过，我在用方言祷告或这用方言给出一段信息时，我曾说过几国的语言。当时，我自己并不知道。后来，听懂那话的人告诉了我。

有一次，在1954年，我在新泽西州为史维夫弟兄——一位老一辈的五旬节宗传道人举办一次特会。史维夫弟兄那时72岁。他和妻子曾于1911年到中国宣教。我经常到史维夫弟兄的教会服事，每当我用方言给出一段信息时，他就会翻出来。史维夫弟兄是我所见过的把翻方言恩赐发展得最好的人。在我所有服事生涯中，他的翻方言是我所见过最好的。

你看，属灵的恩赐可以通过使用它而得到发展。一个人可以通过学习等候神并顺服圣灵来发展他的服事。属灵的恩赐也是如此。

在属灵恩赐运行中，你可以学会更好地顺服圣灵。

那次在史维夫弟兄的教会服事是，我用方言给出一段信息，我知道我说的是一种东方语言。聚会结束之后我们一起去隔壁牧师住所吃点东西。我们坐下后，史维夫弟兄问他妻子：“你明白甘弟兄今晚说的汉语吗？”

他妻子说：“明白。”

这对夫妇在那儿用汉语探讨了一会儿。我听到他们说的有些话是我在方言里说过的。史维夫弟兄说：“虽然我们去中国是很多年以前的事了。但是我听出你说的是一种周边地区的地方话，不是我们住的那个地方的话。我差不多能理解你说的50%。”

我真不知道我在说中国的一种地方话。我只知道我顺服了圣灵，把他赐给我的超自然话语通过方言说了出来！

无论你说的方言是人类的语言，还是天使的语言，对你无关紧要。重要的是，当你说方言的时候，你是被圣灵感动说出一些话。

■方言被用作一个神迹

所以有时，人们说出一种自己不懂的语言，会众中可能有人听得懂，因为这种方言就是他的母语。有时方言中的信息特别针对某个人，他听得懂因为那是他的母语，说的人自己却不懂。不管怎样，在这种情况下，用方言给出信息被用作一个神迹。

想想五旬节那天，圣灵浇灌在120个门徒身上时所发生的事。我相信他们一部分人说的方言不是人类的语言。然而，在场的却有人听到了自己的家乡话。

但是请注意，即使有那么多人围观，直到彼得站起来讲道，才有人得救！没有一个人因为听见他们说方言而得救！

圣灵的恩赐，包括说方言的恩赐不会拯救人。那不是它们的目的。这些超自然的恩赐运行，目的是作为神迹吸引人们注意！一旦神能吸引某人的注意力，这个人就会对福音越敞开！

我们已经看到了五种对方言的常见误解。接下来，我们要来看看一些超出圣经范围的错误使用方言的情况。

第三部分：说方言的范围

第十五章：几种常见的滥用方言

被圣灵充满的信徒也常常不了解说方言的真正意义和使用范围。这些年来，对方言的错误认识和错误使用，在教会内部和外部都建造成了很多问题。虽然存在着有关说方言的错误教义，但是并不能废除说方言的真实性。我们只是需要待在真理中。

■滥用1：通过说方言与魔鬼打仗

你在经文中找不到任何一处说，人们通过说方言去对付魔鬼。有人称用方言“折磨”魔鬼。可是经文中从来没这么说过。当然，这不能排除在圣灵里祷告时对付魔鬼的可能性。然而，你要按着神的话建立的原则生活，而不是根据个人经验建立起一个教义。

既然经文中没说用方言攻击魔鬼，你就需要谨慎，不要根据个人经验建立一个教义，也不要鼓励别人这么做。圣灵可能会赐下恩膏，叫人在方言祷告中对付魔鬼，反过来，他也可能不会。

我不愿意做没有圣经依据的事情，尤其是在圣经中连个例子也没有。当我们离开神的话时，我们就把自己放在一个可以让魔鬼误导我们的位置。

记住保罗在林前14:2说：“那说方言的，原不是对人说……”那么，他是在对谁说呢？“……对神说”。当然信徒可能在方言中与神谈论撒旦的作为。很可能这是他与神谈论的奥秘的一部分。但是在这里我想指出：保罗说神赐给教会说方言的恩赐，是用来超自然地与神交流。圣经却没有提到通过方言来对付魔鬼。

我们已经看到了，说方言主要是用于个人灵修的恩赐——而不是对付魔鬼的武器。然而，有的人却用方言投身于他们所谓的“属灵争战”或“争战的方言”。他们用最高的嗓门儿说方言来“攻击魔鬼”，有时甚至说上几个小时！

但是，你不能通过震耳欲聋的说方言来给魔鬼施加更大的压力。权柄与一个人的音量无关。魔鬼一点也不惧怕嗓音。你听听那些属世的音乐就知道了！

我常常使用这个比喻：一个警察站在马路中央指挥交通。他不需要提高嗓门儿。他只是抬起手，车子就会停下来，因为他的制服和徽章显示出他是有权柄的。

你需要做的就是告诉魔鬼：“奉耶稣的名，停止你的作为，滚开！”你甚至都不需要大声说。魔鬼认识权柄。

人们所谓“争战的方言”是怎么出炉的呢？这些人认为，在我们之上的天空中有各种邪灵，我们必须通过方言祷告穿越它们的阻碍。但是，这些人使用一种不符合圣经的方式，试图做一项属灵的工作。

我绝对相信存在着属灵的争战，但是都要符合神的话。有一次，我问一位所谓的“争战的方言”祷告小组的领袖：“你们这么做有圣经依据吗？”

他只能给我一节经文。他说：“啊，林前12：10说有[各类的]方言。”

就通过这一节经文，他和他的同伴们就认为有一种说给魔鬼的“争战的方言”。但是这节经文根本没提到魔鬼，就像没说你是宇航员前天登上了火星一样！相反，圣经说：“……凭两三个人的口作见证，句句都定准”（太18：16）。这节经文（林前12:10）是这个人试图证明他的立场的唯一经文。

有一些人有过一个属灵经历，他们就把这个经历当成一个圣经教义，以为其他人都应该像他们一样拥有那种属灵经历。结果呢，使得大多数的基督徒都行在肉体中。模仿他人的属灵经历，或者从一次属灵经历上建立一个教义都是属肉体的。你注意到了吗？那些模仿他人属灵经历的人常常很快就把自己搞得疲惫不堪。

有人说方言与魔鬼打仗，他们脱离真理，掉进一侧沟渠里。然而，如果人们不谨慎，就会掉进另外一侧的沟渠里，就是干脆停止用方言祷告，或者停止按着神希望他们的方式去服事。我想说——让我们待在路中间，领受祝福吧！

■滥用2：方言祷告的声音越大，带来的能力就越多

还有人认为，他们的祷告被神垂听，是因为他们大声用方言祷告。但是我所经历的最壮观的神迹，却发生在我安静地对自己和对神说方言之后。

我听见人们告诉那些刚刚开始用方言祷告的人说：“大声喊，这样神才会听见你。”如果神真只垂听大声的祷告，那么，我们每次祷告的时候都应该拿着扬声器！你看，这完全是行在肉体中。神垂听的是信心，不是嗓音！另外，神的听力没有任何问题！

不要误会我——我不是说你永远都不要大声祷告。如果你感到被带领要大声祷告，这一点没问题。但是要记住，神垂听你不是因为你的声音很大！

这里还有一点值得我们思考：当耶稣教导祷告时，他说：“不要像假冒伪善的人一样，站在人面前大声祷告，好让人听见。你祷告的时候，要进入内室，祷告你暗中的父”（参见太6:6）。耶稣并不是说我们总是应该在内室中祷告。他在说，我们的祷告不是为了让人听见。这样的原则也适用于方言祷告，我们在教会或其他公共场合，我们说自己和神听。

■滥用3：在肉体中“劬劳的祷告”

几年前，参加“叹息的祷告会”很流行。这无非是人们聚在一起，在没有任何恩膏的情况下，试图在肉体中“召来”叹息。

如果神想通过人们的祷告产生出一次圣灵的运行，那么人们一定会知道。圣灵会在人们用方言祷告时与他们联合，他们可能很自然地进入叹息的祷告。但是当某人宣布说：“今晚我们要生产出神的下一次运行，所以现在让我们一起叹息吧！”这毫无意义！

的确，圣灵会帮助信徒用一种说不出来的叹息祷告。但是，这不意味着人们可以随时随地宣布：“我们要举行一次叹息祷告会。现在——每个人都叹息吧！”不，这不是正确的方式。真正的叹息祷告，必须是圣灵与信徒联合，带领他们进入叹息的祷告；否则他们的叹息只不过是一个属灵肉体的表演。

让我们看看先知以赛亚关于这种劬劳是怎么说的。

8国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为西安—劬劳，便生下儿女。

——赛66:8

你会发现旧约的预言常常有多重应用。第一，在自然领域：第二，有属灵的应用：在这个例子中，第8节确实说到以色列作为一个国家会“一日而生”。我相信1948年以色列成为一个独立的主权国家时，这句话应验了。

但是当圣经谈到锡安的时候，不一定总是在谈以色列。比如在下面的经文中，当神说到“锡安山”的时候，神在说什么呢？

22你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。

——来12:22-23

注意，第23节说“长子共聚的总会。”这里说的就是我们——教会！在新约下，我们就是锡安！

这使得赛66:8有了全新的意义：“……锡安—劬劳，便生下儿女。”当教会劬劳时，会生出属灵的孩子！

关于劬劳，新约还说了什么呢？保罗说的一句话能帮助我们更好地理解在圣灵里的劬劳。

19我小子们啊，我为你们再受生产之苦，直到基督成形在你们心里。

——加4:19

这里再次出现“受受生产之苦”（劬劳）这个词。保罗在暗示，他曾经为他们劬劳祷告，把这些信徒带到主面前，但是他们现在在基督里还没有长大。结果，保罗说他继续为他们在属灵的成长上，作劬劳的祷告。

保罗在这里谈到的劬劳，就好像妇女生产时的劬劳。在自然领域，妇女生孩子的时候，至少会有不舒服的感受。这与圣灵降在一个人身上，为失丧的灵魂代祷有点相似。

一个代祷者就是代替别人祷告的人。所以，当信徒站在破口上，在劬劳中为失丧的人祷告时，他也会有失丧的感受。

我记得这样的事情发生在我身上不只一次，但是我想分享一次最特别的经历。在1939年1月，我在德克萨斯中北部的一间全备福音教会举办一次奋兴会。我们只是晚上有聚会，每天上午10点，牧师和他妻子还有我和妻子，我们一起在客厅里为接下来的聚会祷告。

这天上午，我跪在沙发旁祷告。突然一个很重的代祷负担降在我身上。那时，我才领受圣灵的洗18个月，所以属灵的事情对我来说很新鲜。我不知道怎么处理这个担子，只是顺服圣灵的带领，在恩膏下叹息，用方言祷告。在我里面，就是我里面的人，也有一种像罪人一样失丧的感受。我知道那是什么感受，因为几年以前我没得救时，我就是失丧的人！

我发现自己在喊：“失丧的！失丧的！失丧的！我是失丧的！我是失丧的！”当然，我知道我不是失丧的，但是我代替了那些失丧的人。我感受到他们的感受，我在祷告中为他们劬劳。“我是失丧的！失丧的！”我一边用方言祷告一边大喊。我不知道我祷告了多久，因为我被圣灵掌管了，在这样的祷告中，时间是没有意义的。我只是知道这次的祷告持续了很长时间。

在那天晚上的聚会中，我的讲道只进行了15分钟，神的能力就降了下来。房子里的每个罪人都得救了，每个软弱退后的人都再次献上自己的生命。没有一个人被落下！

这就是我在那天上午一直祷告的结果。我就是为这些尚未得救的人作的代祷。

有一点我们需要明白：教会里安排各种各样的节目来赢得失丧的灵魂，但是很多时候，人们没有得救，是因为之前没有劬劳的祷告。当然，人们可以通过听信福音而得救。然而，人们常常只是在头脑里作了“决志祷告”说：“是的，我相信耶稣是神的儿子。我接受耶稣。”但是他们只是在思想上这么说，真正的归向基督并没有发生在他们的灵里。

多年来，我发现因为有了更多的这种更高层次的代祷，就像赛66:8中说的：“锡安—劬劳，就生出儿女”，这种“头脑中的决志”极大地减少了。当圣灵与你联合，让你为失丧的人代祷时，大能就通过你彰显出来，为神的国结出长存的果子。

要记住——我们的祷告生活越贴近神的话，在生活的各个领域我们所经历的果效就越多！

没有孩子不是通过劬劳生在一个家庭里的。同样的道理，没有孩子不是通过属灵的劬劳生在神的家里。但是，在没有圣灵的帮助下，你不能自己劬劳生产，就像如果你不怀孕，你就生不出孩子一样！在自然和属灵上，人们都可以随意叹息或劬劳，但是却什么都没生出来。

■在恩膏下作符合圣经的祷告

当然，你可以随时用方言祷告和唱歌，与神团契并和他交流神圣的奥秘（林前14:2）。但是，你应该学会区别，为了个人生命建造而用方言祷告，和圣灵的带领下为别人代祷之间是有区别的。

注意使徒约翰是怎么说圣灵内住在你里面。

20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。27你们从主受的恩膏常存在你们心里……

——约一2:20,27

这里，约翰说你有从圣灵来的恩膏。他说这个恩膏就在你里面。

当你被圣灵充满时，你开始从你的灵里说方言。就像一个小孩儿一点一点学习母语一样，你越操练说方言，你说这种超自然地语言就会越流畅。

很多次，我半夜醒来开始赞美神并说方言，只是因为我想这样做。我没有觉得特别被恩膏这么做：我只是从我的灵里对神说话。

但是后来，我开始在圣灵的恩膏和带领下说方言。当我进入这种祷告时，方言就从我的里面流出来，我自己不需要做什么，它们在圣灵的恩膏下从我的灵里涌流出来，我需要做的就是说出那些话。

在圣灵的恩膏下叹息的祷告，是很多被圣灵充满的信徒缺少的经历。通常，信徒被圣灵充满了，但是却没有在灵里更深入地发展自己。这样，他们怎能达到神的高度呢？他们需要有足够的方言祷告，才能进入那种祷告的领域，有圣灵的恩膏流动！

让我们来谈谈，在恩膏下的方言祷告怎样用于代祷。当然，你知道有人需要祷告，你可以从决定用方言祷告开始。但是，你并不知道该如何为这个人祷告，因为你不知道他的具体情况。

通常，我对住在我里面的圣灵说：“圣灵，在这种情况下，我不知道该怎样祷告。我先用方言祷告，并相信你会赐给我话语为这件事代祷。”你看，你不是像圣灵祷告。你不是向他请求。你是奉耶稣的名向天父祷告。但是你可以和圣灵谈话，因为他有神圣的位格。并且，他住在你里面。然后我就开始用方言祷告，有时候祷告很辛苦，好像我得“挤出”那些话，让我自己用方言祷告，就像我努力用自己的母语和别人谈话一样。

但是过了一会儿，我就“打着火”了，就是说，我开始在恩膏下祷告。这时，方言从我里面流淌出来，我不需要任何努力。得胜也常常在这个时候随之而来！

有时候，祷告的灵可能会降在你身上，你会感到有很重的负担，在灵里某个人或某件事祷告。这时，恩膏强得让你觉得好像被驱使去祷告一样！当然，如果周围有不理解属灵事情的人在场，你最好离开，找到一个地方单独祷告，直到这个祷告的负担被卸掉。我们会在后面详细谈谈这样的祷告。

多年来，有好多次我感到有很强地负担去祷告。当我跪下来时，我就进入圣灵里。就好像我跪在云里，被云朵包围。我的眼睛睁着，但是我看不到周围的环境。当我在很强的圣灵恩膏下祷告时，方言从我里面流淌出来。在这些祷告里，就好像我的存在与这些流淌没关系——当然，是我开始了这个祷告。圣灵不是取代我，关键是我顺服他，在很强地恩膏下，我按着他的完美旨意祷告。

你看，圣灵不会在你不允许的情况下降在你身上，并通过你流淌出来。但是，当你顺服他时，你就给了他许可，使他可以赐给你更强烈的恩膏去祷告。这时，就是你进入更深层次的领域祷告，方言携带着能力从你里面流淌而出。

当强烈的恩膏降在我身上时，我的方言祷告很快也很强烈。我一直那样祷告，直到负担离开，并察觉到有一个得胜的气氛这样顺服圣灵祷告的结果是，我看到很多人重生得救，超自然地得到医治，我也无数次亲眼见证了神奇迹般地满足了人们的需要。

实际上，当你进入这种圣灵里祷告时，就好像你的灵在其他地方服事人，或者你看到了神想让你看到的某种局势。但是，这不是身体的转移，虽然在圣灵的能力下身体转移也符合圣经。因为主的灵曾把腓利提到另外一个地方（徒8:39-40）。但是，那不是我在这里所讲的。

你看，在自然领域中有时间和空间。但是当你用方言祷告，你进入圣灵里面祷告，那里没有时间和空间。这意味着神通过你的祷告做事的可能性不受限制！

■滥用4：在不明白的人面前说方言不能建造人

我们在前面简略地看了林前14:16-17，但是我想再来看看这处经文。我们需要谈一个常见错误，有些信徒因此带给周围的人属灵上的伤害。

16不然，你用灵祝福，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。

——林前14:16-17

我们在前面谈过，当保罗说“那在座不同方言的人”，他指的是不明白属灵事情的人。不幸的是，这种事情也发生在今天基督身体中的很多信徒身上。在这种情况下，因为人们在不懂属灵事情的人面前过分地使用方言祷告，他们带给基督身体很大的伤害。换句话说，他们说方言时不考虑周围有不懂方言的人。更严重的情况是，有些信徒在不明白的人面前，以一种怪异的方式说方言。

林前14:15告诉我们，我们要用灵祷告，也要用悟性祷告。我们需要这两种方式的祷告，同时，我们也需要明白何时该用方言祷告，何时该用悟性祷告。第16-17节给我们提供了一个重要的原则：当我们在他人面前时，总是要考虑造就他人！

我一直尽力遵守这个神圣的教导。记得有一次，我在俄克拉荷马州举办一次为期八周的奋兴会，那时，我们有几个人被邀请去当地一位牙医家里吃饭。那天晚上去吃饭的每个人都是被圣灵充满的。换句话说，我不是在不明白属灵事情的人面前，所以当他们让我作谢饭祷告时，我开始用英语祷告——然后我用方言祷告，每个人都加入进来！

那天晚上，我们拥有一段很美好的祷告时间。然而，如果有不明白的人在场，我就不会那样做了。我只会用英语祷告。

圣经上说：“……凡事都当造就人”（林前14:26）。你看虽然我们在圣灵的感动下说方言，但是我们可以选择祷告，或者不祷告。如果在场有人得不到建造，那么我们说方言就是自私的，因为那会使他们困惑。

还有一次，我在亚利桑那州举办一次奋兴会，当时我住在一对老夫妇的家，他们是福弟兄夫妇。一天晚上聚会结束之后，这对夫妇的三个女儿和女婿们来跟我们一起吃饭。女人们在准备食物，男士们在客厅里谈话，突然间有一个重担——一个特殊的、强烈的祷告催促降在我身上。

当时在场的每个人都是全备福音教会的信徒，都被圣灵充满并且能说方言的，所以，我对主人说：“福弟兄，我需要祷告，我必须现在祷告！”他们都能理解。福弟兄叫来在厨房忙碌的女人们说：“甘弟兄现在要祷告。”所以我们所有人都跪下来开始用方言祷告。

请理解：如果在场有不明白的人，我就不会在他们面前用方言祷告了。我会找一个安静的地方单独祷告。人们需要明白这些事情，以免绊倒别人。

我跪下的那一刻，我就进入圣灵里，我在方言祷告里掀起了风暴。我语速飞快地祷告了一个小时，好像这些跟我个人没什么关系。我的意思是方言像河水一样从我里面流出来。我知道这种祷告的样子，我是在为某个尚未得救的人在圣灵劬劳。

祷告结束时，那个负担离开了，我感到很轻松。我开始大笑，并用方言唱歌，然后我见到一个异象。那是周五的晚上，在异象中我看到了周六晚上的聚会。我看见自己站在讲台上讲道。结束讲道时我发出一个接受救恩的邀请。然后我看见自己靠在讲台旁，指向坐在第二排的一个老人。

在异象中，我对这个老人说：“主告诉我你已经70多岁了，你在一个父母不相信有地狱的家庭里长大。但是主让我告诉你，你的一只脚在地狱中，而另一只正滑向地狱。”然后我看到他走到前面，跪在圣坛旁。

周六晚上我到教会的时候，我看了一圈，果真，那个老年人就坐在第二排，和我在异象中看到的一样。

我就讲了那篇讲道（那是一篇全新的信息，直到我在异象中听见我自己讲，以前我甚至都没想过！）后来，我对那个人说出我在异象中说的那些话。他来到圣坛前，其他人也跟着到前面来。聚会结束之后，那个老年人和牧师谈话时我正好经过。他叫住我并和我握手。然后他对牧师说：“这个传道人说我在一个不相信有地狱的家庭中长大。我的父母是普救论者，他们教导我说没有地狱。这是我平生第一次踏进教堂。”

这个老人继续解释说，他是一个汽车旅馆的老板。一些住在那里的客人坚持让他来参加最后一晚的奋兴会。这个人想，我猜我只要跟他们参加这一次，他们就不会再缠着我了。

那晚会众中没有人知道要为他祷告。甚至没有人知道他还没得救。我当然也不知道要为他祷告——但是圣灵知道！

然后他对牧师说：“这位传道人说我一只脚在地狱里，另一只脚正滑进去，我完全明白他说什么。我有严重的心脏病，医生说我随时可能会死。”然后，喜乐地泪水从他脸颊淌下来，他说：“我真高兴今晚我来了，我真高兴我来了。”

在这个例子中，有两点很重要。第一，圣灵知道我们应该为谁祷告。这个例子中，主知道必须有人在劬劳中祷告，把这个人带到悔改的地步，使他能够得救。

第二，如果当时在场的人有不明白方言的，我就不会在他们面前用方言祷告。一方面，可能会带来困惑和破坏。可能把人们赶跑，使他们不愿意寻求圣灵的充满，而这却是他们与神同行时，在属灵成长中最需要的。

让我给你举一个例子，有一个女士没有按着这节经文说的做：“不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人、既然不明白你的话、怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？”（林前14:16）。结果，他伤害了一些人，因为他们不明白发生了什么。

一位被圣灵充满的传道人和他妻子，被另一位圣灵充满的传道人邀请，去参加他的一个亲戚的婚礼。他们三个人在婚礼上都有服事的角色。而大多数参加婚礼的人是传统宗派的信徒。

首先，新郎的亲属就是那个传道人在婚礼上致辞，然后是被邀请的传道人。然后是被邀请来的传道人妻子致辞，她也是一个传道人。可是婚礼正在进行的时候，在所有得救的和未得救的来宾面前，这个女人突然间倒在地上开始叹息，叹息，好像她要生孩子一样。她应该是在为某人劬劳祷告。

你还记得我在福弟兄家里为那个老年人在灵里劬劳吗？但是这两件事之间有很大的区别。我那次的经历是在个人家中，并且在场的人都是被圣灵充满的，他们明白什么事劬劳的祷告。而且我是在圣灵里做的。但是这个女传道人在公开的场合劬劳叹息——还是在别人的婚礼上！不仅如此，她还在200多个不明白属灵事情的人面前那样祷告。而且，她是在肉体中做的！

邀请这对夫妇参加婚礼的传道人后来告诉我：“我当时特别尴尬。我不知道该怎么办了，就愣在那里。”

如果我在场，我知道该怎么做。我会叫起这个女传道人，告诉她：“站起来，成熟点。你所做的不符合圣经！那是愚蠢的！那不是从神来的——你是在肉体中做事！”

人么纷纷起身离开婚礼现场，你一定能明白为什么。他们觉得害怕，因为他们不明白属灵的事情。离开的那些人说：“我早就知道这些说方言的人疯了！”

如同这个女人所做的蠢事一样，人们这样做伤害了基督的身体，很多人的事情发生了神本想让他们得到的祝福！

当这样的事情发生，有人在不明白属灵事情的人面前行为愚蠢时，站在属灵领导位置上得某个人必须站出来，说出什么是正确的方式。这个女人的行为不正确，因为她所做的没有建造人们。再一次，圣经明确说：“凡事都当造就人”（林前14:26）。意思是，要造就每个在场的人，而不仅仅造就说方言的人自己！除此之外，圣经上还说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14:40）。

如果你确实有一个祷告的负担，而你周围的人不明白，那么你应该离开！找到一个可以自己祷告又不会打扰别人的地方。虽然圣灵会赐给你某人话语或者催促他祷告，但是这个能排除我们的责任，就是要规规矩矩按着次序行，并且总是造就人（林前14:23）。

在祷告会上，当每个人都在大声用方言祷告时，这是跟众人一起用方言祷告，这没有问题。但是，无论是什么样的公开场合，都不要打扰他人，不要分散他人的注意力。不要以一种吸引别人注意自己的方式祷告。

我听过一个女人严重违反这个原则的例子。有一位传道人正在讲道，这个女人突然站起来开始说方言。她宣称：“主告诉我要为你祷告。”她就按手在这个传道人身上，开始用方言祷告。然后她把他推倒在地，按在他身上继续用方言祷告！

我敢保证——那不是规规矩矩地按着次序行！人们起身离开了聚会。当然，他们感到被冒犯！不明白属灵事情的人不知道是怎么回事。甚至全备福音的人也搞不清楚。第二天晚上，聚会的人数大大减少。

如果这个女人的负担真是从主来的，她该怎么做呢？打断讲道不是“规规矩矩地按次序行”。她走上讲台为传道人祷告，当然把人们的注意力吸引到她自己身上。她本应该离开公开聚会，找一个地方自己用方言祷告直到那个负担离开。

但是这个女人希望被注意！她行在肉体中，她破坏了基督的工作，她破坏了在场的每个人。

错误地使用方言确实不能带来建造。但是如果人们尽力行在爱中，就会解决这些问题！爱总是把别人放在第一位（林前13:4-8）。

因此，远离说方言的沟渠，在各种环境下总是问你自己这样的问题：我这样做可能会建造我自己，但是我早就周围的人吗？

我们讨论了关于说方言的几种常见“沟渠”，信徒很容易掉进去。我竭尽全力希望你们通过圣经看到这些错误。在这些例子中，信徒说方言超出了圣经的范围，所以他们陷到错误当中。

现在，让我们来谈谈符合圣经的说方言的适用范围。大多数全备福音的信徒只是肤浅经历这种祷告的表面。但是神正呼召他的百姓进入更高层次！我们正处在末后的日子，有太多的事情需要我们按着神的旨意祷告出来！

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【圣灵行传】《方言》11：一种得到属灵造就的方式+12+13+14+15章

第二部分：说方言的价值

第十一章：一种得到属灵造就的方式

第二部分：说方言的价值

第十二章：按着神完美的指意祷告

第二部分：说方言的价值

第十三章：圣经上说方言的其他目的

第三部分：说方言的范围

第十四章：说方言的五种常见误解

第三部分：说方言的范围

第十五章：几种常见的滥用方言

【圣灵行传】《方 言》11：一种得到属灵造就的方式+12+13+14+15章

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