耶和华从天上观看，祂看见一切的世人（音频）

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应当歌颂耶和华(下)

文/何春勋

生命季刊微信专稿

请阅读本文的第一部分：

赞美神的诗歌，应注重哪些内容?(含音频/视频)

音频为溪边树弟兄朗读：

诗篇33:12-22

12 以耶和华为神的，那国是有福的。祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。

13 耶和华从天上观看。祂看见一切的世人。

14 从祂的居所，往外察看地上一切的居民。

15 祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。

16 君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。

17 靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。

18 耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人，

19 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。

20 我们的心向来等候耶和华。祂是我们的帮助，我们的盾牌。

21 我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。

22 耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。

诗篇33篇前十一节诗人都在讲应当敬拜歌颂神，指出诗歌应有的内容。敬拜神不应该只是少数人的事情。全世界的人都当敬畏神，认识神的属性，神的真理，神的创造，神的能力，神的权柄，神的永恒等等。在第8节诗人有一个感叹：愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。

自从人犯罪离弃神以后，历世历代确实许多的国、众多的民都走世界罪恶的道路，国家谋自己的筹算，人民有自私的思念。第十节诗人也指出这些筹算和思念都走不出神的掌握。因为神的眼目察看世人，无人能躲藏，他们的筹算思念都归无有。

圣经中有许多例子，如约瑟的哥哥们讨厌约瑟，就商议决定把他卖给去埃及的以实玛利商人，但神却借着这个出卖让约瑟在埃及高升，进而存留延续整个雅各家的命脉。以斯帖记中哈曼筹谋要杀害所有波斯国中的犹大人，但神借以斯帖在王面前放胆的建言和巧妙的折冲，不但瓦解哈曼的计谋，解救所有犹大人，哈曼本人反而送命。

新约时代希律王计划借那几位拜访耶稣的东方博士，要谋杀婴儿耶稣，但神使希律的筹算归于无有。使徒行传第二章彼得的见证最是铿锵有力，彼得说：“祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。”

“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9)

什么叫做敬畏神？当亚伯拉罕把他的儿子以撒献给神，正拿起刀来要杀他的时候，神伸手阻止他，说：现在我知道你是“敬畏神”的了。

敬畏神的人遵行神的旨意听从神的命令。一点不怀疑，一点不打折扣。

使徒行传提到一个军官叫做哥尼流，路加形容他和他全家都 “敬畏神”，而且他多多赒济百姓，常常向神祷告。他虽然是个外邦人但是他敬畏神，他所作的都是合神心意的事情，都是有爱心的善行。

世界上那些骄傲的国家，那些目中无人心中无神的人，他们从不在乎神也不惧怕神，因为他们自己做主筹算，不要神来管他们，也不在乎神在做什么。然而世上仍有敬畏神的国和民，诗人在12节说：“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！”

所以敬畏神的国是以耶和华为神的。不是以色列选了耶和华为他们的神，是神拣选他们，主动与他们立约，所以以色列是有福的。但不应该只有以色列，神的心意乃是世上的列国。敬畏神的民是属神的产业，是神所拣选的，绝对不会只有犹太人。注意这里所强调的，神不是你在诸神中挑选的，真正的信仰也不是你凭自己的决定选择；成为神的儿女乃是神的拣选，是神的定规。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”(约15:16)

任何人是否敬畏神，抵挡神，都逃不过神的眼目。13,14节说：

“耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民。”

我们常说“知人知面不知心”，我们怎能判断一个人是否真心信神，是否敬畏神呢？确实不容易。

不久前著名的牧师Joshua Harris和诗歌作者Marty Sampson，一前一后突然公开宣告，他们已“根本失去对神的信仰”，认为“信耶稣只是选择另一个宗教信仰”！他们背弃信仰的宣告动作引起轩然大波。他们两人是Hillsong的领袖人物（注：Hillsong Church是澳洲著名的巨型灵恩教会，事工分支极广，全世界有八十多间加盟教会和分堂，总计超过十万会众，以创作现代敬拜诗歌音乐和专业乐团闻名于世，华人教会英文部和青年聚会时大量使用其创作，其中也有诗歌翻译成中文在华人教会的中文部流行），时常发表新诗歌，在世界各教会传唱，有极高的名声，拥有广大粉丝，尤其吸引无数的青年人。

现在这两位说他们选择不再信神，离弃拯救他们的主，美南浸信会已经率先将他们的诗歌下架。虽然他们各自有一套说词甚至还出书，但是没有人能看透他们内心真正的意图，也没有人能了解为何他们既然蒙了光照，尝过天恩的滋味，写下那么多敬拜诗歌，布道传福音，尝过神善道的滋味，居然就这样宣告离弃了神。其实他们正是希伯来书6:6的写照：“若离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。”

人类是神所创造的，诗人在第15节说“祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”所以人在神的面前完全无法隐藏。耶稣说：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”(太10:23)除非他们不读圣经，或是根本硬着颈项，否则不会不知道神审判的严厉，而且神的审判要从神的家起首。可悲的是他们执意要这样做。

个人如此，国家亦然。我们要知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。祂改变时候、日期、废王、立王。古今中外几千年的历史记载证明了正是这样。国家都当服在神的权柄之下，16,17节说：

“君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。”

从人属世的眼光看，不论君王、勇士、骏马，这些都是一个国家必须有的，也是人所想要的，因为很多人以为倚靠这些权势、能力、工具，国家就能强盛，任何事情就可水到渠成，他们得到满足和安全感，不再需要神。但是敬畏神的人相信只有神拥有最高的权柄，唯有神才有完全的能力，可以满足我们的需要。

也有人寻求世上的奥援（指在内部暗中支持帮助的力量）好像要来帮神的忙，那都是多余的。箴言3:5-6劝告我们：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路”。

诗人完全摸着神的心肠，他体会出当人在神面前敬拜歌颂时，只有谦卑顺服，只有定睛仰望。18,19节他说：

“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”

基督徒来到神面前唱诗敬拜的时候，敬畏神的人都明白在场只有神的眼目和人的眼睛，神的眼目看顾敬畏祂的人，而人就是谦卑仰望。在希伯来书有一节大家很熟的经文：“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”

基督徒坦然无惧地来到施恩宝座前，表示我们敬畏神但并不是敬而远之，不是心惊胆战。使徒约翰说：“爱里没有惧怕；爱既完全就把惧怕除去。”人与神之间有爱，没有惧怕，有仰望，没有骄傲，有等候，没有怨言，那就是敬畏。

离弃神的人，不敬畏神的人，他们的心不再等候神，不再依靠神，不再仰望神。就算口中唱出再多优美动听的诗歌也是枉然。诗人在诗篇33的最后说出他的内心真诚的祈求：

“我们的心向来等候耶和华；祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱！”（诗篇33：20-22）

他在等候，他在敬拜，他祈求的不是神将他从困难中拯救出来，他等候的也不是求神立刻满足他的需要。他所求的是神向他施慈爱，他求的不是马上得到祝福，而是在敬拜等候的过程中，他得以经历神的大爱。我们敬拜等候神的时候，神就会降下祂的爱，我们不要错过这个机会。我们的盼望不会落空，因为我们单单仰望神，而神看顾仰望祂的人。

也许你在等工作机会，等放榜，等结婚，你在等别人向你道歉，你在等一个重要消息，不论是什么，我们要以敬拜神的态度来等待。我们所盼望的，我们的构想不一定符合神的旨意，神的时间很可能跟我们不一致，但神不误事，我们应当耐心等候神的安排和带领。耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”

神观察世上一切的人，洞察他们的心，观察他们的作为，神将祂所拣选的从世人中分别出来，祂看顾那些相信祂，仰望祂，分别为圣的人。在各样难处中，必然伸手拯救祂的儿女，而你我就是这群有福的人。感谢赞美歌颂我们的神。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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