今日灵修：谁有资格“事奉永生神”？（音频）
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今日灵修：谁才能“事奉永生神”？
文/王峙军
生命季刊微信专稿
以下音频为作者本人信息；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“爱主更深”：
今日经文：11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 15 为此祂作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。（希伯来书9：11-15）
这一大段宝贵的经文，有几点需要我们学习与默想。
第一，针对第10节所说的“命定到振兴的时候为止”，第11节立即宣告了这个“振兴的时候”的来临。
这个“振兴的时候”，就是“现在基督已经来到”的时候。
很明显，“基督已经来到”，指的是耶稣基督的道成肉身，降世为人，这是神圣启示的高峰，是人类历史上最惊天动地的事件。旧秩序（前约）在这个“已经来到”之前失效，新秩序（新约）在这个“已经来到”之后生效。
第二，这位已经来到的耶稣基督，要作“将来美事的大祭司”。
根据不同的抄本，“将来（的）美事”，也可以译作“已经到来的美事”（τῶν γενομένων ἀγαθῶν）。但不管是“将来的美事”，还是“已经到来的美事”，都是指着第12节耶稣“用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”说的。
对旧约来说，这是“将来的美事”，对新约来说，这是“已经到来的美事”。
第三，基督成为将来美事的大祭司，和那些一年一次带着血进入至圣所的大祭司的不同之处在于，祂不用山羊和牛犊的血，乃用“自己的血”，一次而永远地“成了永远赎罪的事”。
第四，基督成就“永远赎罪的事”的方法，是“借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神”。总之，基督“永远赎罪的事”，是借着十字架完成的。
十字架工作绝对完美﹕十字架是神永远的旨意；基督是大祭司，同时又是祭牲；十字架是祭坛；圣灵是献祭的火；神悦纳献祭，以满足自己的公义与慈爱，并凭信称罪人为义，借基督叫罪人与祂和好。
第五，希伯来书的作者，用修辞疑问句，告诉读者什么是基督献祭的果效：祂的血能洗净我们的良心，除去我们的死行。“祂的血”，原文是“基督的血”，与前面所提及的“山羊和公牛的血，并母牛犊的灰”形成了鲜明对比。
作者的意思是，洗净我们的良心，除去我们的死行的，不是任何别的事物，而是基督在十字架上所流的血！基督的血——
是十架救恩的核心，
是挽回祭与赎罪祭的实现，
是神设立新约的凭据，
是买赎教会的赎价，
是得胜撒但的保证。
第六，神救我们的目的，是使我们事奉永生神。靠着基督的血，神把我们从导致死亡的恶行中拯救出来，以至于我们的良心得着洁净，并安息在脱罪后的自由与平安之中。如此一来，我们就可以喜乐地事奉永生神。事奉永生神，也意味着我们将要永永远远地事奉这位“永生神”。
最后，圣经说，基督为此作了新约的中保。这句话的意思是，耶稣成了新约的中保，正是为着要成就前面提到的事情。 “因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，祂舍自己作万人的赎价。”（提前2：5-6）
亲爱的弟兄姊妹，我们正是活在这个救恩事实里的新约圣徒。但愿我们的心版上常常铭刻着“基督已经来到”的宣告，以祂为中保，活出神与我们所立的约言。
基督“借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神”，成就了“永远赎罪的事”，以至于我们可以因信称义，在基督里与父神和好，使我们得以事奉永生神。
弟兄姊妹啊，既然神救我们的目的是使我们“事奉永生神”，那么就让我们也以此为人生的目的和生命的意义吧！
也许你会问，“事奉永生神”只有牧师、传道、宣教士才配做吧。
不，事奉神是每一个得救的基督徒都必须做的事情。因为真正的事奉，就是每天按照主的心意，照着圣经的教训，活在基督里。
你渴慕读经祷告，就是事奉神。
你以心灵和诚实赞美敬拜的时候，就是事奉神。
你活出主的性情，就是事奉神。
你委身于基督的教会，这就是事奉神。
你爱传福音救灵魂，这就是事奉神。
你在家庭里和工作岗位上，照着主的命令行事为人，这就是事奉神。
总之，只要你做讨神喜悦的事，这就是在事奉永生神了。
祷告：亲爱的主，谢谢你用自己的血买赎了我们，使我们得以事奉永生神。愿主坚固我们事奉神的心志能力，叫我们的心思意念和言语行为，叫我们所做的大事小事，都能够讨你的喜悦。愿荣耀归与父神！奉基督的名，阿们！
王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。
本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之五十，请阅读：
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