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长安是一所超时空的城市。
我们自称唐人,是因为在唐朝我们真正屹立在世界之巅。
无数次,我们梦回长安,想象盛世繁华该是什么样子:
是《贞观长歌》里的文襄武举、万方咸服?
是《大明宫词》里的温婉荣华、瑰丽盛彩?
还是《妖猫传》里的艳丽明辉、如梦似幻?
1
开画:大荒落
《长安十二时辰》选择的时间是大唐最盛大的节日上元节,即元宵节的一天一夜,这一天,宵禁取消,宫禁开放。史书记载:“丙寅上元夜,帝与皇后微行观灯。是夜,放宫女数千人看灯,因此多有亡逸者。丁卯夜,又微行看灯。”帝王宫女提前准备出宫看灯,百姓们赶着去看上元花灯,狼卫掐准时机在巅峰时刻制造混乱,不良帅张小敬孤胆救市,靖安司要保长安、保大唐、保圣人。
本剧的第一个画面,伴随着李白的《清平乐》,大唐长安西市提前半个时辰开市,是为巳正,上午9点。“大荒落”三个大字出现在屏幕上,这是“十二地支”之一的古称,对应“巳”。唐开元年间学者张守节释:“言万物皆炽盛而大出,霍然落之,故云荒落也。”
故事的背景是天宝三年。这一年贺知章卸官归乡,回到阔别五十年的家乡,他写出那首无数人传唱的诗篇:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”这一年,王忠嗣大破突厥,从此突厥这个民族如同无数曾经消失的民族一样,消失在历史的沙漠里。同样在这一年,安禄山升任范阳节度使,唐玄宗特别信任胡人的心理在他身上得到最大体现。而严太真正式入宫,后来被封为贵妃,后世称之杨贵妃。
贺知章
短短一个开画,就仿佛昭示着大唐后来盛极而衰的场景。
2
服饰:子午簪
导演曹盾,从一开始就有自己的想法。
“我当时主动申请去拍这个戏,他写的是长安。长安是我的家。我是努力想还原大唐的一天,包括场景设置、造型、服装、道具。”
剧集刚开始就出场的李必,横插子午簪,头戴上清芙蓉冠,引发了一片叫好之声。
不同于之前古装剧主流的装扮,李必的簪子从后朝前插入发冠,而非横插,簪头对着来人。有人说,这是这么多年来影视剧中唯一戴对的一次。
非也,这只是道士插簪和常人不同。
假设人面正前方是子位,后方正好是午位, 而五行和地支相结合后,子对应水,午对应火,是为“子水午火”。簪子从后朝前,是为水火既济,代表阴阳协调,是道家崇拜的最高境界之一。而其源头则是《易经》第六十三卦——水火既济卦。这是《易经》六十四卦中堪称最完美的一卦。不谈卦辞,单纯从卦“象”上来看,也能看出一片和谐。道观中古代天尊造像的插法,才是“子午簪”的本意,“子午簪”由此得名。元以前,道士以“子午簪”为主。而从左往右插,也有,是为“卯酉簪”:
卯为东方,是为东方乙木,主发育、生机。
酉为西方,是为西方庚金,主杀伐、死亡。
从左往右插,是为“好生恶死”,多见于明清及之后的道士。唐朝的李必,自然是“子午簪”了。
道教在现代常常处于一个尴尬的地位,道教日渐式微,几近末法。道教的上清芙蓉冠,玉清莲花冠,居然只能靠曹盾在影视剧里复现了。这本是多么优美的汉服啊。
左为上清芙蓉冠,右为玉清莲花冠
而坚持儒释道三教并立的大唐,不仅拥有药王孙思邈、画圣吴道子、诗仙李白,还有西天取经的圣僧唐玄奘、“文起八代之衰”的韩愈、三戏牡丹的吕纯阳吕洞宾。那是文化多么昌盛的时代。
3
看人物:沉浮
故事的主角是两个亦实亦虚的人物。
李必,原型李泌,是深受张九龄器重的少年道童,一生仕四朝,人称“白衣宰相”。他少年得道,曾与唐玄宗对弈,后为太子李亨的班底之一。其辅佐太子游身于口腹蜜剑、执掌相权十九年的宰相李林甫和千古一帝唐玄宗之间,行事小心,终无大错。后遭李林甫排挤和嫉恨,他选择归隐山林。再后来李林甫掀起“韦坚案”“杜有邻案”,太子失去了李泌的辅佐,左支右绌,难以招架。本来平分朝野的战局,太子李亨被打得毫无还手之力,以至于经过两次婚变,双鬓斑白。
安史之乱,李亨终于摆脱唐玄宗的阴影,在灵武靠着朔方军的支持斗胆称帝。又因玄宗西逃,局面好转,天下军心大振。消失了十一年的李泌再度现身,继续辅佐唐肃宗,他坚定拒绝所有官职,人称白衣宰相。之后,他提出“挫其锐,解其纷”,主张先剿灭叛军主力,再夺长安,并以李光弼守太原,出井陉。接着,他让郭子仪取冯诩,入河东,又命建宁王李倓为范阳节度大使攻范阳,力保太子李豫为天下兵马大元帅。果然,天下随之安定。后来,李泌遭到权臣李辅国的嫉恨,再次归隐山林。
而太子李豫登基后,是为唐代宗,李泌入朝又受到权臣元载、常衮的排挤,主动退出政局,是为三仕。
到了唐德宗李适继位之时,藩镇割据,泾原爆发兵变,朔方节度使李怀光随后也叛乱,他再次出山,单骑平叛,大破淮西军。古稀之年的李泌在朝中终于再也没有对手,可以说,会养生的道士李泌熬死了所有政敌,终于正式拜相。最终,他死在任上,是为四仕。
唐德宗李适
李泌是无比清晰地认识到现实,却又超脱于现实的人。
第十二集滑稽出场的元载,和李泌恰好相反,他一生汲汲于功名,历仕三朝,在代宗一朝拜相,也在代宗一代灭亡。他势力最强盛的时候,李泌也无法与之抗衡。
姚汝能,史载为华阴县尉,他所著野史《安禄山事迹》中提到,在马嵬坡之变中,有一位士兵第一个出手,一箭射杀杨国忠。据载,这位士兵的名字叫张小敬,正是故事的另一位主角,在历史上有着梦幻般的出场,也是唯一一次出场。他的出现就像一把黑色利刃,悄无声息地剖开一幕最精彩的大戏,之后又悄然离去。
马嵬坡之变
舞姬李十二是杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》的主角,公孙大娘的弟子。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
杜甫在此诗序中写道:“见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:‘余公孙大娘弟子也。’”
4
长安:放眼唐朝
唐朝统治天下两百九十年整,是唯一没修过长城的朝代
唐朝有七十多个属国,长安城的规模是古罗马城的五倍,君士坦丁堡的七倍。
长安西北门有一石碑,虞世南手书:“西去安西九千九百里”。
它三教并重,宗教自由,景教传入大唐,“寺满百城”。波斯王子还在大唐建立波斯寺庙。
故事结局,在张小敬的独眼里,一百零八坊严整庄严地排列在朱雀大街两侧,在太阳的照射下熠熠生辉、气势恢宏。他曾经听外域的胡人说,纵观整个世界,都没有比长安城更伟大、更壮观的城市。昨夜的喧嚣并未在这座城市的肌体里留下什么疤痕,它依然是那么高贵壮丽,就好像永远会这样持续下去似的。
张小敬(影视剧照)
马伯庸说:“唐代的长安城对于我来说,是一个梦幻之地。这是一个秩序井然、气势恢宏的伟大城市,三教九流、五湖四海的诸色人物云集其中,风流文采与赫赫武威纵横交错。
他说,长安是一所超时空的城市
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