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精彩点评
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留言：一个幸福的人，需要坚持做自己，而不是随大流。坚持做自己就意味着要对社会上很多东西说“不”，但什么才是真正说“不”？是感性一点？还是理性一点？
周国平点评：说“不”的前提是你内心中有你坚信的“是”，有你的清晰而坚定的价值观，这样你就会自然而然拒绝那些违背你的价值观的东西。说“不”不是一种姿态，最高境界是连“不”也不说，走你自己的路就是了。
留言：记得读到周国平先生的第一句话是“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？善良、丰富、高贵。”于是，从高二读到大二，并且一直继续。赞赏先生的人生哲学，容若处世，安静安心。
周国平点评：一颗空虚的心是安静不下来的，安心的前提是这颗心足够富有，使得浮世的名利不再能诱惑你，因为你拥有的是好得多的东西。
留言：究竟智慧重要还是人生重要呢？寻求人生的智慧，到最后反而用它来否定人生，这太荒唐了吧。当我要掉进悲观主义深渊时，是周老师把我拉了回来，老师对人生的热爱鼓励着我。
周国平点评：因为人生重要，所以智慧重要，没有智慧，人生就陷于盲目。不过，佛教不等于悲观主义，悲观主义也不等于全盘否定人生。你的读书笔记已阅，用叔本华的意志和表象解释自我意识，有道理。
留言：现在这个社会逼着很多人放弃自己的兴趣，一味教人“厚黑”“成功”什么的，去抓住所谓“成功机遇”“改变一生”。你怎么看待真正的兴趣和机遇？
周国平点评：你提这个问题，说明你已经知道真正的兴趣和机遇与现在这种急功近利的“厚黑”“成功”完全是两回事。这是一个前提，唯有不受错误时尚的支配，你才能走上寻找自己真正的兴趣的道路。怎样找到？我只能说，你必须让自己成为一个素质优秀的人，才能真正找到，这是一个艰难然而愉快的过程。
留言：关于读经典，大多数经典要么篇幅厚重要么文字深奥。您认为读经典可以不求甚解，可若此何来理解与共鸣？连读完的耐心都没有。读经典前读者是否需要做功课？我喜欢好的导读指引，为何您不赞同二手书？走进经典真不容易。
周国平点评：打一个比方，你去某地旅游，是跟着旅行社走马观花，一路听导游牵强附会的解说好，还是自己主动搜集相关资料、深入这个地方进行考察好？我强调的是主动性，要做功课，但必须带着问题做，可以参考二手书，但目的是经典本身，不能停留在二手书上面。
留言：“对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。” 一切深刻的体验一定都是由此及彼地理解了内在的孤独。可是在逆向来袭时，需要怎样的修为才能够平静地面对沉默？
周国平点评：既然“由此及彼地理解了内在的孤独”，就已然平静，就已是修为。否则，才理解不了呢。
留言：人终有一死，最长100年就是一个生命的全部长度，几个世纪中它就是弹指一挥间，上下午五千年里，它就是很小的一个点，而在宇宙起源到现在，它连一个微小再微小的小点都算不上。一旦死亡，我们便不会存在，人生的意义究竟在哪里？只是存在过吗？
周国平点评：千古之惑。德国谚语说：只活一次，等于一次也没有活。所以，人类才必须有哲学的思考和宗教的信仰，动机都是为了解决这个千古之惑，让自己相信人生是有意义的，相信一个与上述德国谚语相反的命题：只要活过一次，就等于永远活着了。我也在努力让自己相信，否则怎么活得下去呢。
留言：才发现没有了上帝的我们终究是孤独的，世界因它的缤纷而失去了对一切的秩序。我们追求神圣却被外界掣肘。
周国平点评：上帝的唯一居所是信者的心。心中有上帝，心外便无能够掣肘之物，你会发现你已置身于一个自由的精神王国。
留言：易为外形所扰，常为物质所困，倾听周老历经岁月的哲思，让我砥砺道德提高精神素养从而平心静气不少。但在高速发展的当今，若不顺应时代潮流不求物质外形食无裹腹，如何去追求精神层面，这样的精神追求的意义又究竟何在？
周国平点评：“食无裹腹”当然难以坚持精神追求，但是，要做到衣食无忧，未必就要“顺应时代潮流”，无止境地追求物质财富。我的经验告诉我，物质上的相对贫困完全不成为精神追求的障碍。不妨把物质的目标订得稍微低一些，你就会发现，你在精神追求上始终拥有很大的空间和自由。
留言：您常常在书中提到思考、独处，可是现在很多人在提倡放空思想的冥想。想知道您对冥想、发呆、放松等等的看法。
周国平点评：我没有练过冥想，想象它是一种让心从日常事务、利益、观念、情绪中摆脱出来从而获得宁静的方式，应该有一定效果。但是，如果没有对人生道理的透彻思考，其效果就不可能长久和牢固，回到日常生活中，心又会被扰乱。觉悟是修心的根本，所以，佛教在禅定之外更强调正见和智慧。
留言：您的乐观满足的生活态度与体会幸福的深层含义，让您拥有的不仅仅是年轻的心态还有您不老的容颜。
周国平点评：承蒙夸奖。我相信心的状态对身体有巨大的作用，心态好是最好的养生。这个心态好不是傻乐，不是盲目地知足，而是要想明白人生的道理，知道人生中什么是重要的，什么是不重要的，从而做到既积极又超脱。
留言：想问一下周老师有精神惶惑的时候吗？
周国平点评：当然有。精神惶惑不是坏事，说明一个人有精神上的欲望和追求。分两种情况。一是如你所说，意识到生活碌碌、精神生活荒废，因而产生一种警醒。这是转变的契机，你要抓住。二是对重大精神性问题发生疑惑，这是已经走在精神探索之路上的明证。愿你由第一种精神惶惑进入第二种精神惶惑。
留言：很多时候，我们需要哲学来指引我们度过种种沟坎，周国平的哲思就常常教会我们从另一种角度看待人生，以自己的意志穿越命定的事件。阅读周国平，寻求一种智慧的人生。
周国平点评：我喜欢你的概括：从另一种角度看人生。看人生是可以有不同的角度的，但是倘若陷在自己的遭遇中，就不能发现和找到这不同的角度。所以，要经常有意识地跳出来，和自己的外部遭遇拉开距离，这正是哲学教给我们的一种方式。至于你在长微博里说的大师们的悲剧命运，不可一概而论，比如歌德就活得很好。
留言：周老师，我向来认为潜意识中孤独的素养是高贵的，而刻意求孤独却是无比贫贱，但我想问它依旧是潜意识的产物吗？
周国平点评：孤独感可以是潜意识中的，也可以是自己意识到的，但这与高贵与否无关。真正要问的是它是否真实。有的人是会扮演孤独的，在别人面前扮演，显示曲高和寡，是做作；在自己面前扮演，享受顾影自怜，也是做作。真实的孤独感绝不会贴上高贵的标签，所感到的是忧伤乃至绝望。
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问：请问您是如何看待孤独的？我们学生应该参加到热闹的活动中，还是活在一个人的自在中？
“
周国平：我的体会是两者都需要。当然，因为性格和志向的差异，两者的比例可能是因人而异的。我不排斥与人交往和参加活动，关键是交往有没有质量，活动有没有意义。如果只是图热闹，怕孤独，我觉得你就应该反省了。
卢梭说，独处是最美好的享受，最受不了的是跟人聊天。我和他有同感。我一直认为......
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