看了张明扬发表在腾讯·大家上的文章《妈妈的家庭地位为何越来越高?,犹如骨梗在喉,越看越不是滋味。
文中谈到,妈妈的家庭地位高,是因为孩子的教育太重要了,所以,作为教育孩子的主力,妈妈地位也水涨船高了。我脑海里一下子冒出“母凭子贵”四个字。难道作者没有发现里面的问题吗?

张明扬老师的文章一向写得不错,文中列出的事实也是有道理的,但由论据推出的结论却与事实相反。就仅以文中提到的“大城市”为例,里面提到的现象是:
一、孩子,或者说孩子教育,正成为中国大城市家庭压倒一切的中心事务。
二、中国妈妈往往都是家庭中无可取代的话事人和顶层设计者,真正动脑子做研究乃至最后下狠心拍板的基本都是妈妈。
三、不仅如此,在北上广深以及中国的二线城市,在家庭条件允许的情况下,越来越多的妈妈选择全职由于孩子教育的“中心化”,女性回家意味着可以更加全身心的担任好“总指挥”的角色,更加夯实自己的决策者地位。
四、妈妈通过自己投入的时间、精力和耐心争来的“核心地位”,有多少妈妈几乎把自己所有的闲暇时间用来研究各种教育公号、参与各种妈妈群讨论,以及进行各种妈妈社交交流信息;江湖上有那么多闻风丧胆的“妈妈群”,主要就是讨论孩子,研究孩子教育。没听说过有“爸爸群”,即便有,可能也在关心哪里健身,哪里喝酒。
五、爸爸正在被深度整合到家庭教育竞争之中,成为了一个合格的“辅助者”。
作者的结论是:谁能够在教育竞争中做出大的贡献,谁有享有家庭地位的提升!
很有道理,不是吗?
凡事都怕对比。在2017年,张明扬在腾讯大家上发了一篇文章这不是笑话:阿姨改变了中国,这是当时一篇爆款文,我也觉得写得不错。内容是:
在大城市里,阿姨的作用越来越大,好的阿姨有市无价,工资水涨船高。不仅如此,我们还必须充分尊重阿姨,给阿姨足够的福利和人权,甚至还要带阿姨海外旅游。无他,因为好阿姨提供的家政服务大大地提高了我们中产阶级的生活质量,没有好阿姨,我们的没有办法潇洒。
其实,这篇文章的题目也可以叫做《阿姨的家庭地位为什么越来越高?
为什么妈妈和阿姨的家庭地位都高了?而且必须很尊重她们,不敢轻慢?因为前者承担了非常复杂精密的现代育儿任务,后者承担了繁重的家务,缺了她们,这个家庭就没人干活了,所以,这个家庭的主人必须对她们好颜以待,必须给她们面子。
但不同的是,阿姨这一行,作为一个工作岗位,地位提高是真真切切的,她们是拿工资的劳动者,福利和薪水不亚于写字楼白领。由于供不应求,她们有议价能力,未来薪水可能还会继续上涨。
但是妈妈们呢?由于教育的极度精细化、孩子教育竞争的白热化,她们的辛苦程度和需要使用智力的程度,越来越高。我还看过一张照片,上海,在孩子的奥数班上,妈妈们全都在旁边一边听课一边解奥数题,因为,她们得先学会才能辅导孩子。
老母亲们在教育上顶起的岂止半边天
代价是,她们放弃了工作,放弃了个人生活,把心思全扑在孩子和家庭上。她们不仅付出劳动,还要支出金钱。她们的收益,跟阿姨没法比。
而且,阿姨可以选择主人,东家不打打西家;但是妈妈们没有选择。

看到“妈妈的家庭地位高”的题目的时候,我以为作者的意思是,发现越来越多的爸爸们带孩子了:妈妈们越来越多地在外面工作,爸爸们很热心地为孩子们补课、上各种辅导班、积极地操持家务了。
结果,说的却是,妈妈们越来越多全职带孩子了,所以,妈妈在家庭中不可或缺,所以,妈妈的地位高。
这种逻辑,真是恐怖。
我们看到的现实生活是,“妈妈群”很多,全都是在讨论孩子;“爸爸群”几乎没有,哪怕有也是讨论健身和玩乐。放学时段,接孩子的妈妈永远比爸爸多很多很多;在各种辅导班门口,更是妈妈们的主战场,管接管送。——当然,也有少部分爸爸带孩子的,稍微挽尊。
难道不正是证明了,中国妈妈们普遍进入了丧偶式育儿状态了吗?
不可否认,在大城市里,尤其是上海这样文明的社会里,横向比,女性的地位比别的地方高,纵向比,比过去的任何一个时代都要高。女性一般受过良好的教育,家境也不太差,她们有想法,有态度,工作时收入不一定比丈夫低。
应该说,她们进入这种主要精力用来带孩子,甚至“全职主妇”这种状态中,是她们衡量后的自愿选择具体到某个家庭当中,可能正是人家的最优选,旁人没有资格置喙。
但如果几乎所有需要有人辞职在家教育孩子的家庭里,全都是女性辞职,男性工作;
如果几乎所有的家庭都是女性付出全身心教育孩子、关注孩子,男性就打打下手、配合一下;
显而易见,社会地位高的是男性。普遍“丧偶式育儿”的家庭,只能说明女性地位日益低下。要知道,家庭地位高,跟社会地位高,关系不大。
阿姨进了家门,家庭地位还很高呢,你不能给她脸色,不能乱说话,不能随意支使她,福利待遇要跟上。我一个朋友的阿姨,要回县城看她住院的儿子,我朋友给钱给她买长途汽车票她不干,她说她觉得长途客车不舒服。他只好连夜开车两百多公里送阿姨回老家;几天后又开车接她回来。
阿姨在主人家的家庭地位高不高呢?也很高啊。
而所谓家庭的决策权,实际上就是家庭里费心地安排一切事务的人。从今晚吃什么菜、怎么样的营养搭配(注意,我的前提是,这位妈妈家里有全职阿姨,不用亲自动手做家务。而大部分家庭根本没有这个条件);到今年去哪里旅游,安排酒店和所有行程;再到买车买房的所有信息的汇总和分析、实地勘查;从买什么基金如何投资;再到孩子的教育事无巨细……
女性哪怕不上班,也兼任了管家、助理、基金经理、家教、财务顾问等多项职务,绝对不轻松。但无条件就可以享受这些服务的,是丈夫。
最好的丈夫,能做到的就是给妻子搭把手,“我‘帮’你看一下孩子”,仿佛孩子是邻居家的,他在做好人好事。
他最大的付出就是,给妻子批发“高帽”:你真是我们家的主心骨,你的地位最高了,我们家没有你不行。

我很烦的是,女性只有家庭地位高,而社会地位不高。这跟封建社会的“母凭子贵”“夫贵妻荣”有什么区别?如果把女性剥离了“母亲”和“妻子”这个身份,她还有价值吗?
封建时代的“母凭子贵”,母再“贵”,她的评价体系是男性给的,她的地位是男性认可之后颁赐给她的,他也可以随时收回去。反正,今天可以赏赐你,明天可以打压你。无论如何你都离不开这个家,因为你出去之后无立锥之地。
旧时代的女性,她们在家庭事务当中就不能干、不贤惠吗?当然不是,她们全身心都投入到家庭当中、投入孩子的教育当中,希望孩子能光大门楣;而孩子的爹,可能连孩子几岁都不知道,一年都见不到几次孩子。母亲对孩子的影响是决定因素,母亲不可谓不重要。
但是,她们连门都不能出,没有任何社会地位可言(除非诰命夫人),有议价权吗?没有。
今天的普通中产家庭,男性对他们的妻子不再有那么大的生杀予夺的权力,并不是因为女性的家庭地位高,而是因为女性的外部社会地位提高了。
女性也可以分手、可以离婚,双向选择,有自知之明的男性,需要对妻子保持尊重。而且,女性的社会地位高一点,她们收入高一点,带来的社会资源多一点,男性就越不敢轻易造次。
这也不是个人能做到的,而是整个社会里经过了一百多年的人权运动和平权运动,女性有了一定的平等权利,女性有了出门上学、工作的机会,有了自由婚恋、婚姻自由的可能;西方国家的女性有了投票权,一系列的操作下来,不仅让女性有了社会地位,处于家庭中的女性也有了基本权利保障。
这些权利,是被法律写下来的。
今天女性的家庭地位高了些,不是因为女性在家庭中贡献大,而是因为女性在外部的社会地位高了。不能因果倒置。
日本的法律是最保障女性的家庭地位的,对于进入婚姻、生育有孩子的女性有不少保护性措施。2007年,日本还修改了养老保险制度,专职主妇在离婚时,可以按结婚年限最多分得丈夫一半的养老金。这可是中国婚姻中的女性望尘莫及的福利啊!
但实际上,日本女性的地位相当低,在世界经济论坛的全球性别平等排名上,年年都接近垫底,在G20国家中更是最后一名,还不如中国。因为日本注重的是“妻权”“母权”,而不是“女权”,不进入婚姻的话,女性的地位就非常低,她们很难找到工作,工作也是短期工、派谴工为主,收入明确比男性低。可即便如此,日本女性的结婚率和生育率也越来越低,日本出现了人口危机。
各种日剧都显示了日本妈妈们的怨念
即便是文明国家、发达国家,社会地位低的女性,也不再想要这劳什子的“家庭地位高”了。
有人可能又会质疑了:女性家庭地位高你还不满意?难道女性家庭地位低你就满意了吗?女人也争相出去上班,孩子就不用教育了吗?
其实,我的诉求很简单:孩子的教育当然很重要。当这个社会上,辞职带娃的男性和女性一样多,全身心投入孩子教育的男性和女性一样多,“男主外女主内”和“男主内女主外”的家庭一样多的时候,就是平等了啊!
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