第十章 制欲
我差不多能确定地说:如用其他的办法,要将官能与情欲完全抑制,是几乎不可能的事。这理由是明显的,因为人以能力供给他的官能,官能即能供给并刺激情欲。一个死人是没有官能,也没有情欲的,因为他和生命分开了。
一切纠正外面的努力,反而会叫你更往外面去,因而更热切地忙碌起来;你的能力也就会在这些事上耗费消散了,因为当你注意外面的严肃等待的时候,反面会叫你“所要克制的官能”更加有力!因为官能支取能力的地方,就是人的注意。官能的生命,只能惹起情欲,却不能压制或降服情欲。严肃能使身体软弱,诚然是事实;但是,在上面已经说过,它不能除去官能的敏锐,或减少官能的活动啊?
唯一的办法就是向里转,借此,人能将全人倾向里面,得着一位同在的神。如果人能将精神力量倾向里面的中心,就会使他与他的官能分开了。当所有的能力往里去的时候,就会使他与他的官能分开了。当所有的能力往里去的时候,就会使官能仿佛无力了。愈亲近神,就愈和官能分开,情欲也更少受它们的影响了!
我们只须继续地坚固地注意到神,一切的事祂自会完成的!人不能都有外面的严肃,但是人却都能作这个(指里面注意神)克制耳目的情欲(耳目常常供给我们新的事物的想象),也有一点“克制太过”的危险,但神能教训我们,我们只要随从祂灵的引导就好了!人若这样行,他就要得着两种的益处:
一是与外界的事物分开;
二是与神更亲近。
当你亲近神的时候,你不止得着保守的能力,秘密的支持,接受品德而已,并且对于罪愈离愈远,因此,归向神就要成为一种习惯了。
排版 | 孟秀;校对 | 娟儿
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