文 | 李贤
还记得早先有某位长辈送过我一本书，书名叫《活在遮盖之下》，当时还笑言这是要提醒我活在他的权柄之下的意思啊。本文要和大家分享的，就是这被我以前笑，现在被你们笑的事情——活在权柄之下。这不是一个讨喜的词汇，早已经被现代思想拉入了黑名单，任何时候强调权柄，都被视为对他人自由的侵犯。而自由就是被现代人曲解得相当厉害的一个词汇，已经变成了肆意妄为的代名词。无论怎样，作为基督徒的我们，必须反思自己，我们的观念来自于世俗文化呢？还是圣经？这并不是强调圣俗二分。
为何对权柄如此反感？
大多人都得了一种病，这病的名字就是“过分自信”。因为当我们所不相信任何人任何事的时候，其实就是在大声强调，我们只相信自己，不相信自己之外的任何事物。若要说为何现代人如此反感绝对权威、或者权柄，简单说来有以下三个基本原因：
首先，我们的本性就是如此，不希望被约束，也不喜欢被要求。亚当和夏娃犯罪，最根本的原因就是不想被上帝所定义，而是要以自己来定义自己，自己作自己的上帝。这种存在与本性中的欲求，在我们的内心之中表现得淋漓尽致。
其次，文化使然，后现代主义加剧了这种观念。我们之所以对权柄如此反感，是因为时代的特质本就是如此。后现代社会之中，一切绝对的、权威都是被排挤的。在这个年代要强调某个放诸四海皆准的原则，是一件被笑话的事情。
最后，是我们对专权独断有很深的担忧，一方面是我们走过了很沉痛的历史教训；另一方面来是我们很难去信任他人，何况将自己的选择交由对方呢？这种的担忧很有必要，但却不是拒绝权柄的理由。更正确的回应方式是建立健全的管理模式，对在上掌权者也应该有所制约。
圣经中的“权柄”概念
或许这也正是圣经被人看为老旧和被拒绝的一个原因，因为圣经对于权柄的教导随处可见，并且时常教导基督徒应该顺服在基督的权下，顺从圣灵的引导。从圣经看来，其实我们的担忧根本就不是拒绝权柄的理由：
第一，圣经强调这个宇宙有一位全权的上帝，祂创造并掌管着全世界，并且全世界的人都要为着自己的言行在末后向神交账。上帝掌权是所有权柄的基础，国家的治权来自于上帝的赋予，教会的管理也维系于元首基督。这也是顺从其他权柄的前提基础。
第二，圣经鼓励所有的基督徒都要委身到教会之中，认可教会的领袖，顺从教会的纪律。但是现在却有许多人喜欢个人性的信仰，强调信靠基督也可以不融入教会，这种观念和圣经的理念是冲突的。当我们意识到信徒和教会之间的联络，是身体、圣殿般的亲密联系时，这种观念就不攻自破。
第三，在家庭之中也有权柄和制度。妻子被命令要顺从自己的丈夫，就如同教会顺从基督一样。这并不是有任何的附加条件，就是神在婚姻和家庭之中所设立的制度：基督是男人的头，男人是女人的头，儿女要顺从父母。这一切都是基于上帝所设立的准则。
顺服权柄没那么糟糕
很多人反对权柄的原因，不是因为权柄或者制度本身不好，而是他们希望别人都顺从在自己的权柄之下。这种野心其实常见于公司、教会之中。没有人喜欢被别人管，但是所有人都喜欢管别人。圣经教导权柄的观念，不是为了奴役权柄之下的人，而是为了保护和成全权下的人。上帝并不会强迫人顺从祂，因为祂赋予并尊重人的自由意志。但是当我们顺从在神所设立的权柄之下的时候，其实是活在被神所赐福的秩序之中：
权柄之下的概念，不是为了奴役，而是为了保护。我们顺从神的权柄，就是活在神的保护之下。对教会来说，我们应该委身，顺从我们的牧者以圣经的真理来教导和管束我们；对于家庭而言，也应该放下自我，思考并顺从神所设立的家庭次序。虽然这可能会和现代女性自由思想有所冲突，但是这却是一条正确的道路。
权柄之下的概念，不是失去自由，而是活出自由。真正的自由不是肆意妄为，而是活在神的真理之中，因为只有在真理之中，才会有免于罪恶奴役的自由。或许很多人至始至终都不愿活在某种权柄之下，其实他就是在自我的暴政之中，只听信自己的话。
当然，笔者论述到关于权柄之下的生活，不是为了告知所有人应该对于在上权柄言听计从。因为顺从人的法则，必须是基于顺从神的基础。当我们在上的权柄不再是顺从神，那么我们也没有必要去顺从对方。本文更想帮助大家的是，我们必须时常思考自己内心的渴求，与圣经中启示的制度和生活，是否是一样的。
完
作者简介
李贤，牧师，来自大陆；专注于系统神学研究。以牧会与神学教育为志向。
有偿征稿
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