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文 | 沙玉
片尾曲 |《因祂十架》
目录
如何读书？（一）由浅入深、循序渐进
如何读书？（二）由经典大作开始
如何读书？（三）由正统到非正统
如何读书？（四）打好基础
如何读书？（五）建构你的神学系统
如何读书？（六）读到五分之四时
如何读书？（七）笔记！笔记！
如何读书？（八）该如何选择要读的书
如何读书？（九）打造自己的知识库
▌请思想以下问题：
1. 由基督教经典大作读起对我们有怎样的帮助？
笔者读书一直都有一个习惯，那就是优先读基督教经典。原因很简单：
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首先，基督教经典代表着基督教神学的主流，掌握了经典，就掌握了基督教神学的精髓。
就像我们学英语一样，你跟着一个三流的老师学十来年，到头来还是对英语伤透脑筋，看见长难句都头昏眼花，而一个好的导师则会让你学得很轻松、有趣，而且会在短时间内教会你最快、最合适的方法。
记得路易斯（C S. Lewis）在他的自传《惊悦》中提到一件事，说他哥哥在学校学习成绩特别差，在班上已经位居倒数的名次，但之后接触了一个好的导师，结果在短时期内逆袭，考试的时候居然得到令人惊讶的优异成绩。这也间接证明了，好的引路人会让你我少走很多的弯路。
当然，阅读经典的主要目的并不是单纯地掌握基督教神学的主流和精髓而已，这些著作也代表着整个基督教信仰的传承和发展，读这些著作，首先是你我对我们个人的信仰负责任、对大公教会的信仰予以肯定和认信（下文还会集中谈论这点，这里不再赘述）。
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其次，站在谁的肩膀上，这是一个具有决定性的问题。
如果我站在一个三四流作家的肩膀上，那么我就很难超越三四流，如果我站在一个信仰不纯正的作家的肩膀上，那么我多半也会被影响。俗话说，上梁不正下梁歪，有其父必有其子，所以，在读书的时候，你必须选择读什么样的书，因为你选择读什么样的书、读哪些作者的书，就等于选择成为那些作者和书籍的儿女，你身上必定会带着你所读的作者和书籍的形象和样式，你我的敬虔、神学造诣、对神的认识程度以及敬拜的深度，从某种程度上是取决于你所读的作者和书籍的。
举个例子，不难发现，听唐崇荣牧师和林慈信牧师的讲道的人，是相当不同的。我自己就是一例。起初在听唐崇荣牧师讲道、读他的书籍时，我的反应是非常激进的，尤其是对灵恩派的态度，我到现在还没有彻底走出唐崇荣牧师在这方面对我的影响。在他的影响之下，我几乎一度变成了目中无人、不可一世、趾高气扬、到处批判人、扬言改革教会的激进分子。这当然不是说唐崇荣牧师本身有这些问题，而是他讲道的风格、气势和魄力并非常人所能相提并论的，听他讲道的人若没有一定的成熟度，是很难不走到一个极端的。虽然如此，神也借着他把许多人从错误的神学和信仰中抢夺回来，我想，虽然许多人暂时走入了一个极端，变成了激进分子，但这其中也有神的美意。
另一方面，之后我接触到林慈信牧师的讲道，他和唐牧师的风格很不同，在听了他几年的讲座、读了他推荐的一些书籍之后，我逐渐从那种激进的状态中沉稳下来，对待教会的同工和灵恩派也不再那么强硬，这都归功于林牧师的温柔和对待他人的包容；在他的影响之下，我在这方面成熟了许多，他的恩惠，我永远都不会忘记。这就是读者和听者受作者和讲道者影响的一个具体的例子，这种例子还有很多，相信读者必定有类似的看法和经历。
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第三，阅读经典可以使你我避免成为半吊子的假行僧。
上文提到，基督教经典是基督教的代表，它们承载了最扎实、最纯正的基督教神学的教训，所以，阅读经典是必要的，也是优先的。许多人读了许多既不正统、也不经典的书籍，结果发现，这不过是在浪费时间而已，根本就没有多少货真价实的东西可以吸收。
在这方面，有时候读一本经典要胜过读十本淡而无味的书籍，如果不相信的话，你可以拿起奥古斯丁的《忏悔录》读一遍，然后再读一些三自教会或者一些二、三流的出版社出的一些书，看看效果究竟会有怎样的不同。
更重要的是，有时候那些没有多少扎实的书读多了，会让人有一种自己已经学富五车的感觉，好像自己已经读了很多书，结果就自满自足起来，这种“小学问、大骄傲”（司布真）的情况是很常见的。
但是呢，如果你多读一些基督教的经典大作，你的胃口就会变得越来越大、你的渴慕会越来越强，你越读就越是会发现自己的不足，进而谦谦卑卑地承认自己的渺小、孜孜不倦地继续寻求纯正真理的教训。这样一来，你我就很难成为孤芳自赏的伪专家和伪学者了。
完
作者简介
沙玉，基督教道学硕士毕业；专注于神学研究和圣经辅导等。
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