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文 | 沙玉
片尾曲 |《轻轻听》
目录
如何读书？（一）由浅入深、循序渐进
如何读书？（二）由经典大作开始
如何读书？（三）由正统到非正统
如何读书？（四）打好基础
如何读书？（五）建构你的神学系统
如何读书？（六）读到五分之四时
如何读书？（七）笔记！笔记！
如何读书？（八）该如何选择要读的书
如何读书？（九）打造自己的知识库
✎
请思想以下问题：
1. 为何以由浅入深、循序渐进的方式读书是重要的？
在写这篇短文的时候，我假设、也期待着读者群中有一些真心爱慕真理的弟兄姐妹——即便我知道这类人为数不多。他们对于我个人而言，其实已经超越了单纯的“弟兄姐妹”的这种相对“普通”和“一般”关系，而更像是志同道合的“同道中人”和“知己”，或者说，是弟兄姐妹中的弟兄姐妹。说实话，我个人最珍惜、最尊重的读者就是这类人。
我们都很喜欢读书（虽然不至于嗜书如命），喜欢从属灵的书籍中汲取对生命之道的深刻认识、也汲取古圣先贤的智慧，在他们的循循善诱之下，我们对我们救主的爱情越发增添，我们对祂的属性和工作也充满崇敬，我们的内心不断地因着我们所明白的而不由自主地发出赞美、表现出无比的喜乐。
这样是好的，然而，喜欢读书是一回事，知道该怎么读书，又是一回事。如果只是纯粹喜欢，然后不加选择地乱读一通，那么必定会多走弯路，这就好像一个喜爱美食的人乱吃一通或一个喜爱电影的人乱看一通，就必定会吃坏肚子和浪费大量时间在一些垃圾电影上一样。在本文，我会就我个人的读书经验为读者提供一些建议，希望能够帮到读者。
由浅入深、循序渐进是个小孩子都知道的道理，但有些读者偏偏忽略这个极其重要的道理，这或许是因为好高骛远，想要完成不可能完成的任务，或许是因为无知，高估了自己的阅读理解能力，又或者是别的什么原因，以至于这类读者经常会死在半路。除非某些读者有着特别的才能，我建议读者最好不要忽视这条最基本，或许也是最重要的读书规则（这不单是读书的原则，在其他范畴中也是这样），我们对自己未知的领域最好保持谦卑的心，蹚着水往前走，也是按照力所能及的往前走，否则你我多半会把自己的未来扼杀在自己手里。
如果读者忽略这个重要的原则的话，那么，你多半会把一本书拿起来之后很快就会放下，然后再也没有拿起来过。我自己对此就有过惨痛的教训。
记得自己刚接触改革宗神学的时候，心里尤其火热，想要读遍天下书籍，想要没日没夜、废寝忘食地读，但我那时不知道自己几斤几两，居然拿起了范浩沙的《神学诠释学》、康德的《纯粹理性批判》和奥古斯丁的《三位一体》，以及牛津的《哲学史》。结果是，第一本书断断续续读了一年，然而只读到三分之一，就彻底放下了，后面的三本书只读了个起头，然后也都不得不放下。我在这几本书上浪费了大量的时间，结果还收获甚少。想想那时的我，真是不知天高地厚，居然刚踏入神学的大门，就直接挑战那种高难度的书籍。
在这之后，我就学乖了，我需要先衡量自己的阅读理解能力，然后再选择比较简单的、自己能够接受的，而且是对自己有些挑战的书籍来读，例如霍志恒的《旧约神学》、伯克富的《系统神学概论》、艾瑞克森的《基督教神学》、唐崇荣的讲座资料，还有林慈信牧师推荐的一些书籍。其中虽然有些书也比较困难，但最终还是被我给啃下来了。
然后，我发现一个很重要、但却显而易见的事实，那就是一旦我把某本难度的书给读下来了，那本书就会成为我的起点，以后再读更难的就会变得容易，而读更简单的，则变得更快，但若啃不下来，我就只能眼巴巴地看着一本本好书不断出版，自己却越不过那道障碍，只能选择更加简单的书籍，这对爱书、爱神学之人来说，是一种锥心之痛。到现在，我还感激自己曾经耐着性子、狠着心、硬着头皮把艾瑞克森的《基督教神学》、加尔文的《基督教要义》、奥古斯丁的《忏悔录》和《论自由意志》、霍志恒的《旧约神学》，还有其他的一些书籍给读完了，虽然期间遇到很多坎坷，但是收获的惊喜却更多。
所以，如果读者你在神学上只是个婴儿，那你就要先学会爬，然后再学走，最后再学会跑。如果你已经对神学的某个领域有某些了解，那么你就该选一些难度较大的书，来挑战一下自己，不要停留在同一种难度的内容上，也不要在一些相似内容过多、而且完全没有必要的停留的书籍上浪费时间，直接进军更加有挑战性的书籍吧！
完
作者简介
沙玉，基督教道学硕士毕业；专注于神学研究和圣经辅导等。
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