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文 | 李贤
片尾曲 | 《充满我》
如果你见到我，就会知道我为什么会思考关于肥胖的问题。以前虽然说不上玉树临风，至少和油腻臃肿没有任何关系。直至在公交车上遭受到异样的眼光和称重器上不断上涨的数字，才意识到自己已经胖地够累赘了。特别与妻子娇小的身子相比，更显得我威武雄壮。我猜你很想知道我现在的体重，告诉你也无妨，这几天早上起来空腹称都是185斤左右。
我深深地意识到，肥胖所产生的不仅仅是身体上的问题，更是反应了灵性上的问题。虽然圣经中并未论到灵性健康的人一定就是瘦若竹竿，但是也肯定不会是胖得憨厚。肥胖和灵性健康没有必然联系，之所以这样反思，权当是个人经历：
肥胖可能意味着自律的缺乏
肥胖的产生很多种原因，主要分为单纯性肥胖和继发性肥胖。单纯性肥胖多与遗传、生活方式等因素有关；继发性肥胖与多种内分泌代谢性疾病有关，对肥胖有影响的内分泌素有肾上腺糖皮质激素、甲状腺素、性激素、胰岛素等。
我想自己的肥胖应该是和生活方式有关：除了三餐以外还爱吃些零食，更偏爱甜食，长时间不定期的外出服侍，也使得我的跑步计划成了三天打鱼两天晒网，直至不了了之，以至于反弹得越加厉害，成就了现在的我。我在这里所说的肥胖群体也是特指因生活方式而导致的，因为他们本来可以不肥胖。肥胖暴露了一个极大的危机，就是不节制，没有自律的生活。我们对时间、用餐和运动都缺少了平衡健康的规划。

在爱德华兹的立志中就有关于饮食方面的：立定志愿，在饮食上，严守节制。合理饮食应该也是健康基督徒生命的表现。只有节制，才会有更健康的身体参与到侍奉中。我的妻子看到我忙碌的侍奉和满身的肥膘，常常担忧我会不会英年早逝，抛下妻儿。其实从教会历史上和教会的实际情况看，这并不是不可能。这才让我意识到自己其实是不负责任的。我们不应该轻视身体的健康，因为这是全心侍奉的基本保障。
作为传道人而言，身体的锻炼可以避免我们英年早逝和无力的宣讲。对于一个基督徒而言，适当的运动是必要的，虽然身体的操练并没有灵魂的操练更有益处，但是对于身体的益处也是不可否认的。如果缺少适当的运动，身体的各方面机能都会下降，最终导致无力或者无法专注在属灵的事物上。运动对于我而言，是要让我的身体跟上我的意志和灵魂，并不是说我的灵魂有多么矫健，跑的有多么远，而是身体实在是落下更多了。
肥胖可能意味着肉体的情欲
吃本身没有任何的问题，这是上帝赐予人获得快乐的一种方式。但是无法控制的吃，毫不节制的吃，其实就是一种不自由的状况了。饮食上的不节制，也可能导致肥胖的产生。不少肥胖者都是吃货，其中最好甜食。虽然我本人对于饮食是来者不拒，但是最喜爱的还是当甜食莫属。有时在美食的面前，控制力几乎为零。吃货们大体上很能体会基督在客西马尼园中所说的话：你们心灵固然愿意，肉体却软弱了！
这和灵性有何关系呢？圣经中大多论到肥胖，都是比较负面的。以色列人身体肥胖便离弃神（申31:20，申32:15，尼9:25），当然，但以理与其朋友除外，（但1:15）。似乎肥胖就是犯罪的前奏，正所谓“饭饱思淫欲。”新约圣经中，论到被圣灵充满的人其中的特质就是节制，节制意味着对自我的掌控力（加5：23）。若我们的肥胖是因为吃得太多导致的，就说明我们自己并没有完全被圣灵管制，还是活在肉体的情欲之中。保罗论到肉体的情欲，其中就包括了“醉酒”和“荒宴”，这两项就是关乎吃喝。保罗奉劝基督徒应该在吃喝上也要荣耀神，而不是满足自己（林前10:31）。
肥胖可能意味着焦点的偏移
不少牧者同道见到我这非凡的身材，都会打趣问我是不是禁食比较少。实际上禁食未必就一定很瘦，但以理他们不也是白白胖胖的吗？对于我而言，断断续续的禁食激发的是我对美食更大的渴望（某种意义上来说，这真是“失败的禁食”）。但是这也却是代表着一种焦点的转移，视美食的享受过于神话语的默想。若我的肥胖是因为看重肉体的享受而过于圣灵的充满，那这就不是一个身体健康的问题，而是一个灵性的问题，应该要悔改了。
从另外一个角度来看吃喝之于我们生命的联系，如果要庆祝某件事情顺利完工，我们一般是大摆宴席，请人吃喝。鲜少人是为此专心感谢上帝，赞美和祷告。我们的欢喜和吃喝有关，与祈祷赞美无关，这便显得可怕了。
更深的说，肥胖与否其实也和福音有所联系：以前基督徒的信心表现在基督徒在贫穷中相信神的供给，现在基督徒的信心表现在富裕中的节制。不以眼前的事物为满足，而是相信并享受到永恒的满足。基督徒的生命力就表现在以周济和奉献为方式的灵性满足上。我们必须的借此告诉世人：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（太4:4）。”

综上所述，“肥胖”对于我而言其实不是一个无关紧要的事，而是迫在眉睫的事。老约翰的祝福甚好：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样（约叁1:2）。”如果你也和我一样，是个身体和灵魂上的大胖子，那么我们一起减肥吧！
完
作者简介
李贤，牧师，来自大陆；专注于系统神学研究。以牧会与神学教育为志向。
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