卓健诚牧师强调，我们不只要在形式上纪念神的恩典和耶稣，更要在生活和家庭中，活出合神心意的生命。（摄影／记者林子骞）
今（19）日晚间于台南车路墘教会举办「当逾越节遇到受难日」，由CBSI以色列文化研究会主办，台南车路墘教会、台湾Holocaust和平纪念馆协办，邀请各地号角手、旌旗手、代祷者与敬拜者一起敬拜赞美！
车路墘教会主任牧师卓荣一牧师，于聚会一开始带领弟兄姊妹敬拜神。（摄影／记者林子骞）
CBSI执行长卓健诚牧师表示，车路墘教会重视以色列节期，已连续多年举办逾越节活动。此次分享「当逾越节遇到受难日」信息，现场作逾越餐的示范教导，并带领众人一起为台湾与以色列祝福祷告。
卓健诚牧师说，今年受难日、逾越节和安息日在同一天；在这个特别的时间、地点和节期，上帝要赏赐给特别的人。讲台前桌上展示逾越节的摆设，这些摆饰是以色列人为了提醒子孙过去的历史。卓健诚牧师认为，以色列2500年能再次复兴，很大的原因是因为有这些节期，这是神与百姓之间亲密交通、赐福的管道。神不只将节期赐给以色列人，也赐给愿意跟随神的节期的人。
卓健诚牧师说，逾越节餐的每个食物都有其象征意义，就像中国人在过年吃鱼不能吃完，代表年年有余。（摄影／记者林子骞）
卓健诚牧师说，犹太人的逾越节餐宴的特别之处，在于长辈要先教导、家人间分享以色列的历史和仪式的意涵，之后才吃饭。以色列拉比们教导，凡于这天吃逾越节筵席，都要如同身临其境到第一个逾越节，仿佛自己是出埃及的以色列人中的一份子，而不只是讲述、纪念过去的历史。主耶稣最后一周在耶路撒冷的最后晚餐，也是比照此形式来进行。以下是卓健诚牧师的教导：
逾越节餐宴第一杯：「成圣」之杯
仪式由纪念以色列人出埃及的祷词开始，犹太人会轮流分着喝同一杯。为个人卫生习惯，现在可以为每人各自准备一杯，分四次喝了取代。
首先，家中的长者（祖父或父亲）先拿起杯来祝谢说：「神是配得称颂的，主，我们的神，天地的主，祢是葡萄的创造者。」众人同声「阿们！」，一起喝了第一口。
第二杯：「审判」之杯，盛满第二杯酒
接着有人端水壶，盛水盆和毛巾到家长面前，服侍家长洗手。因犹太人在用手直接触到食物之前，会先洗手。今天我们可用「湿纸巾」来代替这用水洗手的仪式。洗完手，用湿纸巾擦干，然后把湿纸巾折好放于前面，等一下会用到。
之后，家长用手取出盘子中央三块饼中间那一块（即预表耶稣）擘开，分成两半，大片的用餐巾包起来，由母亲拿去藏起来（这时孩子们要闭上眼睛）。这片饼称为「 Afikoman」，希腊文意为「将要来的粮」，在整个庆祝仪式终了要被孩子们找出来，打开餐巾大家分吃掉。
耶稣说：「等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。」（约翰福音十六： 16）这是提到祂的死，埋葬（用布包起来象征）和复活。因此，信主的犹太人认为，这项躲迷藏游戏般的仪式意味深长，先是藏饼表明耶稣的埋葬，找出饼则象征祂的复活，升天和再临。
再来的仪式称为 Magid ，也就是传讲出埃及的历史。首先，家长拿起三片无酵饼说：「这是困苦饼（申命记十六： 3），是以色列人在埃及地所吃的。谁饿了，就来吃，谁有需要，就来与我们庆祝逾越节。」这段话是犹太人被掳到巴比伦时写下的开场白，犹太人渴望回到神所应许列祖之地以色列。
当提到神对埃及施行的十灾时，每说到一灾，桌上的每个人要用小姆指放进酒杯里，然后滴一滴酒到盘上，或刚才擦手的纸巾上。接着每个人都拨出一小口给敌人，警惕自己面对仇敌遭报时，不能幸灾乐祸，而是要伸手援助。
接下来，家长每说完一段神如何救以色列的神迹时，众人要唱出一段副歌：”Dayeinu”（对我们已足够矣）。
流程可参考如下，先由家长述说以下5个，神救以色列人脱离奴隶制度的事迹：
1）如果他把我们领出埃及。2）如果他向埃及人执行正义。3）如果他向埃及的神执行正义。4）如果他杀死埃及的第一个孩子。5）如果他给我们健康和财富。接着众人回应唱：「 Da–day–ei–nu ……」
家长再说到五项施行的奇迹： 6）如果他分开红海使我们通过。7）如果他带领我们经过旷野。8）如果他淹死了我们的压迫者。9）如果他为我们提供在旷野40年的需要。10）如果他供给我们吃吗哪。众人唱：「 Da–day–ei–nu ……」
最后说五项与神同在： 11）如果他赐给我们的安息日。12）如果他带领我们到了西奈山。13）如果他给我们的妥拉。14）如果他带我们进入迦南地。15）如果他为我们建造了圣殿。众人唱：「 Da–day–ei–nu ……」
家长将一项一项神的祝福数出来，然后解释餐桌上最重要的三样「陈设品」的意义：羔羊骨头、无酵饼和苦菜。
1. 羔羊骨头 - 胫骨（ z'roa ）
一根烤熟的胫骨，在餐盘上象征逾越节的（羔羊）祭献（ korban pesach）。做法与烤蛋一样，目的是要相似烤熟的逾越节羔羊牺牲。
胫骨也像蛋一样，象征着圣殿的毁灭。因为在圣殿存在的时候，人要奉献一只无残疾的羔羊 (申命记十六 5~6)，但当圣殿毁灭后，人只能用一条胫骨代表奉献的羔羊。主耶稣被钉十架，一根骨头也都没断，应验以赛亚书所做的寓言。
2. 无酵饼（ matzot ）
以面粉加水揉匀，压成薄块在炉中烘成（ lehem 'oni 即素饼或「痛苦之饼」）。为避免面团发酵，在加水搓揉直至开始烘焙间不可超过 18 分钟。
吃无酵饼意思是除去所有罪恶的事。当我们享受基督作我们的逾越节时，我们必须除去一切罪恶的事。同时，我们需要吃苦菜。这意思是说，我们需要懊悔和悔改，对于罪恶之事经历一种苦味。
当我们相信主耶稣，很多人接受祂作我们生命的供应，并且放弃一切罪恶的事；同时，我们经历懊悔和悔改。这表示我们吃基督时，和苦菜同吃。
在逾越节晚餐前，预备的人要在主礼的台上放上三块无酵饼，这三块无酵饼是以重叠的方式放在碟上。这数目象征以色列的社会结构：司祭、利末人和以色列人；或是象征以色列的三位圣祖：亚伯拉罕、以撒和雅各，盖以餐巾或专为此设计分成三格的小布袋。
犹太学者则认为「无酵饼」有着三层的意义：第一，无酵饼要参礼者回忆他们的祖先离开埃及时，来不及把面粉发酵；第二，这些饼象征着先祖们在埃及时所吃的下等饼；第三，在圣殿毁灭后，无酵饼代表了逾越节的羔羊。
因为同用一餐巾或小布袋包起，因而这三块无酵饼合称「一」 (unity) 。
一些犹太的基督徒认为三块饼象征三位一体的上帝。在礼仪中，主礼所擘中间的一块无酵饼，就象征基督的死。以餐巾包起「保留之饼」 ( Afikomen )乃象征基督的埋葬。在餐后再把「保留之饼」拿出来就是表示基督的复活。
手工制作的无酵饼，其表面凹凸不平，并留下了火烤的斑纹；就好像以赛亚先知所说的：「他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶」 (赛五三5 ；彼前二 24) 。这也是纪念弥赛亚为我们的罪过而作出的牺牲。
3. 苦菜（ maror ）
苦菜象征着以色列人在奴役中忍受着苦痛。可以长叶莴苣（ romaine lettuce亦称生菜）、蔊菜（ horse-radish 亦称马萝卜）、菊苣（ chicory ）代之，并蘸甜酱来吃。也可采用任何带苦味的食用植物代之，如：芥末菜。
在说完赞美、感谢的诗篇和祷词之后，众人说「阿们」后，喝下第二杯酒。
第三杯：「称谢」之杯
一起宣读诗篇 113:1-4：「你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名！耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。」
家长在说完许多赞美，感谢神的祷告，并为以色列 (家人)求平安后，喝下第三杯称谢之杯。洗手后，剥无酵饼，将苦菜和甜酱夹在两片饼之间，这是学习希勒（ Hillel）的吃法，也实行出埃及记十二：8下的吩咐：「与无酵饼和苦菜同吃」。
第四杯：「救赎」之杯
倒满第四杯后，也要另倒一杯给以利亚。给以利亚的座位是空设的，因犹太人一直在等待弥赛亚的来临，而弥赛亚来临前奏是以利亚要先来。基督徒同样也渴望基督再临。
这就是路加福音廿二： 20的背景：「饭后也照样拿起杯来，说：『这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。』」之后，喝下第四杯。
耶稣接着又说：「从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。」（马太福音廿六： 29）可见耶稣没有喝第五杯。而犹太人也尚未建立第三圣殿。
再来的部份称为「 Hallel」意为感谢诗。众人一起唱「你们要赞美耶和华」，或其它敬拜赞美诗歌这也是马太福音廿六 :30的背景：「他们唱了诗，就出来往橄榄山去。」最后，一位孩子去打开门，象征欢迎以利亚进来，众人说「阿们」；然后关上门。
卓健诚牧师仔细讲解逾越节餐意义，并与现场弟兄姊妹互动、回答问题。（摄影／记者林子骞）
正餐开始前，先吃鸡蛋（ beitzah ）
烘熟的鸡蛋，象征昔日在圣殿的庆节祭献（ korban hagigah ），是每个到圣殿去的人所奉献的。按传统来说，蛋是哀恸的象征。暗喻着犹太人受压迫趋大，他们就更强硬；也代表着法老的心越来越刚硬，越来越严厉的逼迫他们。
有些学者认为，鸡蛋和羊骨是代表着圣殿的毁灭。新约时代，蛋代表着战胜死亡，代表着生命，新的生命。基督曾被埋葬在墓中，然而祂复活了。当我们接受祂来我们心中，我们就成为上帝的圣殿，借着基督的死亡，我们得到永恒的生命。
吃法是先把蛋煮熟，放在盘中；然后要吃正餐以前，每人把鸡蛋放在蜡烛上面，稍微加热，直至部分焦黑为止。正餐开始之前，将煮熟的蛋（每人一个）放在桌上的蜡烛上烧焦蛋壳，象征圣殿被烧毁；剥蛋壳后，将蛋浸在盐水中吃，盐水代表眼泪。桌上的芥菜酱，也是使人尝到流泪的滋味。
把蛋壳拨开后，先拿在手上祷告，破除一切黑暗苦难离开，祝福神的名进入个人心中。接着再沾盐水享用。
萌芽和发芽 表征生命活力的开始
之后是丰富的筵席。出埃及记十三章四节说：「亚笔月间的这日，是你们出来的日子。」亚笔月这词的意思是萌芽、发芽、柔嫩、青绿，它是指青绿的麦穗。被掳到巴比伦以后，这个月称为尼散月。（尼二 1，斯三7。）全世界的犹太人，不管信不信他们列祖的神，都会庆祝逾越节，因这节是「自由节」、「释放节」。
这也就是圣餐的由来，卓健诚牧师说，每一个重生的基督徒的经历，都证实这个重生的真理。在我们第一次呼求主名，相信祂，并且得救的那天，生命便从我们里面开始萌芽。


众人唱诗祷告。（摄影／记者林子骞）
欢迎关注和支持
▼

往期精彩回顾（点击标题进入）：
【新酒新油】更新你在基督里的“属灵气场”：走进恩上加恩，力上加力，荣上加荣的循环！/Joe
【新酒新油】新季节新水流:职场七山的收割利器-敬拜与创意孵化箱/约书亚
【新酒新油】从多马的信心跃进亚伯拉罕的信心：持续说出你所信的得胜/Apple
【先知性信息】四个智慧老人的预言：关于粤港澳大湾区+台/约书亚
【新酒新油】踏上新季节圣灵的风：西布伦职场使徒兴起发光-进入丰收收割的浪潮/约
【走进以色列】我与以色列的不解之谜（一）/墨西哥
【国度代祷墙】以萨迦恩典传媒代祷专栏：欢迎留言代祷事项+主编留言
【新酒新油】你的人生不是意外，乃是神迹之旅—领受加倍的补还！/恩来
【宣告的大能】末后邪恶的世代-诗篇91篇是你的应许：你出入都蒙保护！/恩来
【新酒新油】如何与圣灵同工：在你挣扎的部分突破并结出丰盛果子/Apple
【新酒新油】在你相信神赐福的领域开始撒种进入百倍丰收/约书亚
【走进以色列】震惊专访：以色列考古发现耶稣血染色体及约柜的下落！
【2019天国文化】比尔.强森：圣餐能医治疾病、恢复关系、倍增恩典+现场视频全集
【走进以色列】《以希伯来根源解读四福音书》Michael Rood拉比分享
【精彩回顾】2019年/5779年先知性信息精彩总汇更新！！
【新年新油】2019年：激活你心中的眼睛和想象力-与神筑梦/约书亚
继续阅读
阅读原文