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来源：咩咩文摘（mmie009）
01
你相信知识改变命运么？
放在过去，它是信仰。
然而现在，在有些人看来，它成了一句毒鸡汤。
前几天看到一条新闻，怎么说呢，心情……有点复杂。
在西南山区一个穷苦的小村庄，多的是认为读书无用的孩子和家长。
甚至有一名15岁的少年，因为辍学在家，在村干部上门劝说时放出狠话：
“如果再有人劝我上学，我就跳楼自杀。”
那个村庄，贫困发生率高达90%。
为什么越穷的地方越厌学？
因为贫穷真的会限制想象力。
那篇新闻末尾，放上了当地区委党校教授的一番思考：
通过脱贫攻坚，让贫困家庭实现“两不愁三保障”，很多贫困地区的孩子，已经没有过去的生存危机感。一些孩子觉得“不奋斗也有饭吃、有衣穿，读不读书无所谓。
这就是精神上的贫穷带来的“满足”。
在那里，许多人一生从未离开过山区。
那个贫瘠、落后、辍学、早婚的小村，如同一口狭窄的枯井，坐满了仰头望天的青蛙。
他们祖祖辈辈守着井底，以为那一方逼仄的井口，就是外面世界的全部。
然后，会心安理得地对自己，甚至对孩子说：
“大千世界，不过如此。”
世界的纷繁辽阔，千姿百态，活色生香……
因为看不到，所以他们毫无渴望。
02
1998年，美国著名作家芭芭拉，为了寻找底层贫穷的真相，隐藏自己的身份和地位，潜入美国底层社会体验生活。
她在不同的城市，换了六种工作，有餐馆服务员、有保洁员、有老人服务。
随着调查越来越深入，她开始渐渐假戏真做，发现自己掉入了贫穷的困局：
  • 因为没钱，不得不住在偏远地区；
  • 因为住得偏远，所以花在路上的时间成本大大增多；
  • 因为浪费了大量时间，她变得没有时间提升自己；
  • 因为无法提升自己，所以无法寻求到薪水更高的工作；
  • 因为薪水低廉，她不得不四处兼职维持生活......
当她连续几日沉浸在对经理、顾客和同事的怨气中时，才惊恐地意识到：
太长时间的专注工作，太需要不计一切专注在眼前的事情上，使我不知不觉变成了一个视界狭窄的人。
也许你会说，现在互联网这么发达，无论身在城市还是乡村，只需要一部手机，一样可以看见世界。
的确如此。
可是，有知识和没知识的人，看见的世界是不同的。
所以，越来越多没有认知能力的小孩不爱上学，梦想将来做网红；
越来越多的年轻人，每天沉迷短视频，以为有钱人的生活，无非手机屏幕框起的那几种；
越来越多在底层挣扎的穷苦人民，因为“读书无用”、“寒门再难出贵子”等言论，一边骂骂咧咧控诉世道不公，一边为贫穷找到心安理得的借口：
不是我没能力，是社会封断了我们向上的阶梯。
于是，穷人变得越来越仇富，越来越不屑努力，把一生的命运走向，拱手交给运气。
本分的人，在没有波澜的清贫里安稳度日；
不甘的人，把希望寄托给一夜爆红，或暴富。
那条明明白白摆在眼前的读书路，被众人视如敝履，不信也不屑依靠知识改变命运。
03
贫穷最可怕的地方在于，它会逐渐啃噬你的上进心，用无数鸡毛蒜皮的琐事，吸引你全部的注意力。
你会沉溺于碎片化的信息、无脑肥皂偶像剧，以及无穷无尽的低质量游戏中。
你的时间全被消耗，大脑不爱思考，慵懒懈怠，毫无自律。
渐渐地，你会以为，刷一刷网红的小视频，看一档明星真人秀综艺，生活就变得丰富多彩。
可是别忘了，手机里的世界再精彩，终究不是你的。
关于贫穷，奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》中，写下了一段真实深刻的感受：
刚刚接触贫穷的感觉很奇怪。
在此之前，你一直在幻想贫穷是什么样子，这辈子你一直在害怕挨穷，你以为挨穷是一件很简单的事情，但其实贫穷的生活非常复杂。
你认为挨穷会很痛苦，但挨穷只是很肮脏、无聊罢了。
最开始你体验到的，是成为穷人那种低人一等的感觉。
它让你的生活方式发生了变化，你变得很吝啬，连面包屑也不放过。
这样的吝啬，会导致什么结局？
追逐眼前利益，放弃长远规划。
一个最简单的例子，就是省下学费，切断获取知识的最好途径，换取外出打工的廉价薪水。
第一年，你的同龄人读初中，而你可以每月寄给家里800块；
第三年，你的同龄人读高中，你可以每月寄给家里1500；
到了第五年，第十年，你的同龄人本科甚至研究生毕业，起薪就能七八千，而你因为没有知识，始终周旋于简单重复的劳动里，累死累活，赚不过人家拿下的一个项目分红。
你以为他们只是动动嘴皮子，暗自腹诽社会果然不公平，殊不知，语言只是传递知识的其中一种表现形式。
附着于脑力劳动背后的隐性能力，是庞大的知识体系，以及由此衍生的纵深向认知。
那些成功的投资商，玩转股票市场的经济学家，无一不是凭借对经济学理论、资本运转、甚至概率学原理等等一系列知识的综合利用，才能从复杂多变的市场体系中，寻得普通人看不见的商机。
创造财富的，永远是知识。
知识，决定你的眼界、你的层级、你思考问题的角度、处理问题的方法，乃至生活习惯。
最终，它会化成你的谈吐、你的举止，以及你的教养。
腹有诗书气自华，不是人人都担得起如此赞誉的。
而这些道理，你不去读书，没经历过，很难心服口服。
04
认知差异，体现在生活的方方面面。
举一个我身边的例子吧。
大学时，和室友讨论婚恋观，几个涉世未深的小姑娘，一边羞红着脸，一边坚定地说：
我将来要嫁的那个人，情史和经历都要清清白白。
什么浪子回头金不换，不信不信，都是骗人的鬼话。
结果呢？
毕业几年再相聚，还是同样的话题，我们却集体叛变了当年的自己：
结婚啊，当然要找个渴望安定的“老油条”。
历过风浪，才会心甘情愿地归于安稳；
吃过佳肴，才会渴望家常饭菜的贴心；
爱过美女，才能抵挡源源不断的年轻姑娘；
看过世界，才能明白哪里才是真正适合自己的归属。
我不敢妄自笃定，这样的观点是对还是错，但是当我们虚度过几段青春年华，经历了一些人和事，观念自然会发生变化。
你会选择爱一个纯情少年，还是情场老手，其实没有那么重要。
它只能代表当下的一种认知。
最终，时间会默默给出最后的解答。
05
如今提起周润发，许多人会拿他坐地铁、逛菜市场举例说事。
称赞他朴实、接地气，千帆过尽，唯有平淡是真。
日常出门，他没有明星架子，也不在意镜头，或者路人的眼光。
常常一身极简休闲装，塔拉着人字拖就出了门。
他现在的生活，充满烟火气。
逛逛菜市场，吃吃路边小摊，抛开巨星光环的周润发，看起来和普罗大众没有什么不同。
有人奇怪，周润发的生活怎么如此拮据，他过气了吗？
并没有。
周润发在演艺圈中的地位，可是连周星驰和本山大叔见了面，都要尊称一句“发哥”的。
他被英国《帝国》杂志列为百位电视史上最伟大的角色第33位，在美国，《时尚》杂志则称呼他为名人英雄。
除了事业，周润发在近几年做过最轰动的事，大概就是2017年裸捐56亿，成立慈善基金会的决定了。
韩国媒体曾就此事采访过他，他淡然表示：
钱不是永远拥有的，死了以后，钱不能带走，捐给有需要的人挺好的。
而提到对幸福的理解，他说：
有饭吃有小床睡，其他都没有意义。
吃地瓜、吃点菜、就很开心。
《一代宗师》中，关于宗师的三重境界，给出了经典的三句台词：
见自己，见天地，见众生。
我有一点粗浅的理解：
见自己，是指功夫首先要过自己那关，才能出来见人。
见天地，是指要知道极天的功夫高在哪里，三脚猫功夫差在哪里，才能找到自己的位置。
见众生，是指习武之人，要懂得心怀天下，造福众生。
手里的刀，可以授业，可以救人，唯独不可自私自利，独霸武林。
抵达了第三层境界，才可称之为一代宗师。
06
乔布斯说，至繁归于至简。
我们越来越发现，那些大牌、奢侈品、有高级感的事物，无论色泽还是款式，多是主打简约的。
性冷淡风、工体力学的兴起，不是人们的欲望降低了，而是因为有过千般尝试，最终才能寻得最舒适的体验。
就像那些看起来平平无奇，价格却贵得惊人的椅子和书桌，无论材质、高矮，还是角度，无一不是经过精确的测量。
《低欲望社会》中，大前研一写到当今日本年轻人的现状：
没有欲望，没有梦想，没有干劲，不想升职，不想赚大钱，追求生活中的小确幸，排队买小吃就能获得当下的满足和幸福。
而《圆桌派》中，窦文涛说，他们不是低欲望，而是欲望在别处。
与此同时，耶鲁大学金融教授陈志武，也一针见血地指出：
“低欲望”实际是当下社会的一种富贵病。
因为唾手可得，所以不再在意。
周润发坐地铁，和普通人坐地铁有什么不同？
普通人只能坐地铁，而周润发只要愿意，可以开豪车、坐游艇、甚至私人飞机。
07
回到开篇那个问题：
你相信知识可以改变命运么？
我信。
它或许不足以让你过上理想的生活，但却会为你眼前的困窘打开一扇窗，看见世界的另一种模样。
没有知识，你的价值是1，有了知识，你就可以从1达到10，达到100，甚至10000.
高晓松在《晓松奇谈》的开场白说：
世界不是苟且，世界是远方。行万里路，才能回到内心深处。
未来不是岁数，未来是礼物。读万卷书，才看得清皓月繁星。
这才是读书的真相。
宋代禅宗大师青原行思，关于参禅三境界，曾说过这样一段话：
老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；
及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；
而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。
返璞归真，与固步自封，有着本质的不同。
有人说，这个世界的不公平，就是最大的公平。
当你有足够学识和能力，就可以结交更多精英人脉，拥有更多资源，以后的路，也会越走越宽。
至于以后，你想过什么样的生活，取决于你的选择，而非仅仅囿于对现实的妥协。
世界之大，纷繁辽阔。
总要看过、行过、努力过、体验过、实现过，
才能内心富足，寻得一隅安处。
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