微信号：铸剑为犁
『点击左上蓝字，即可免费订阅』
经文：“得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。”（《圣经·耶利米书》15：:1）
你要天天“吃”神的话语
本文选自：慕安德烈《谦卑》
在这节经文里提到三件事。
得着神的言语——这只会临到那些殷切寻求的人。
接着是吃——把神的话吸收进去，当为个人所需的食物。“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
然后要欢喜快乐——“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”先得着，吃下去，接着欢喜快乐。“我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。”
这里的中心是“吃”。寻找、得着是在吃之前，欢喜快乐则在吃之后。得着的唯一目的和作用是吃；欢喜快乐的唯一原因与生命泉源也是吃。在内室的隐密处，何等需要做这件事——“就当食物吃了”。
吃神的话与得着神的话之间的区别，好比桌上的面包与收藏在谷仓里的小麦的区别。除非一个人每天吃身体所需的面包，否则所有播种、收割、收藏所付出的殷勤劳苦，所有悉心照料而得的丰厚赏赐，均与他无益。在得着、收割、收藏的过程里要求分量多、速度快。但在吃的过程里却恰恰相反——每次吃的分量要少，细嚼慢咽，持之以恒。
你是否知道如何把这些应用在晨更的读经里？你必须借着慎思得着神的言语，好贮藏在心思和记忆里，供自己和别人使用。在这过程里，通常会带来极大的喜乐——收割与得胜的喜乐、得着财宝与克服困难的喜乐。但是我们必须记得，只有借着吃，才能带来属天的生命和力量。
一个人拥有满仓小麦而不食用，并不会使他得着滋养。同样，一个人对神话语的知识深感兴趣，并不会使他得着喂养。“我得着你的言语”是第一步，“就当食物吃了”才会带来欢喜快乐。
那么究竟什么是“吃”呢？农夫看见小麦长大了，很欢喜这是属于他的，但除非他将食物吃下去，吸收，消化，进入他的血液里，成为他的骨，他的肉，否则仍得不着营养。每次所吃的量也不能多，一天吃两到三次即可。这就是吃的律。真正有助于灵命健康成长的，不是看我从神的话语中收集到的真理有多少，也不是看我对读经的兴趣与成就，以及观察力、领悟力的增强。绝非如此！这一切通常不会使人变得更加属灵，也不会让人具有基督耶稣的圣洁与谦卑。我们需要别的。耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意。
让我们不要贪多，先试着去吸收份量少一点的灵粮，比如新生命所应遵循的某条明确的诫命或职责，用意志和爱安安静静地领受，整个人向这条诫命降服，并且在主耶稣的大能里，许下实行的心愿，然后去做。把它吸收到里面的最深处，成为生命的要素与成分，这才叫吃神的话。
对于真理和应许，也应抱同样的态度；你所吃的都化为自身的一部分；在生活里，不管你走到哪里，它都成为你生命的一部分。
由此你可以明白，收藏于谷仓的小麦和放置桌上的面包有何等大的区别。读经亦然，收集圣经知识是一回事，借着赐生命之灵的大能，把神的话吃进心里又是另一回事。你多么需要遵循吃的律，这律和得着的律迥然不同。你可以收集谷粒，贮藏起来，供好几年用，可是你不能一次吞下大量的面包，供数天之需。每天你只需要摄取一天的食物，而且一天不只一次。同样，吃神的话必须少量摄取，每次只能照一个人所能领受和消化的分量摄取，而且天天如此，年年如此。
惟有这样吃了神的话，我们才能说：“你的言语是我心中的欢喜快乐。”乔治·穆勒（George Muller）曾提到他在读经上学会一件事：他读神的话，要一直读到里面觉得欢喜快乐后，才会外出开始一天的工作。
Book Cover ＆ Review
图书封面和简介
• • •

慕安德烈一生著作等身，在他众多脍炙人口的属灵作品中，《谦卑》和《内在生活》都是被众口称赞的经典极品，让无数人受益匪浅，感恩不尽。
在《谦卑》中，作者从12个方面详论这种难得一见的美德，谈及谦卑的本质，以及如何培养谦卑的品格；另外关于谦卑的各种表现，谦卑与其他美德的关系等，作者也都分别仔细探讨。这是一本谈及谦卑品格的必读之作。
长按识别二维码进入微店
购买本书支持铸剑为犁运营
继续阅读
阅读原文