作者：武兴 
来源：只为百姓
群众，是由不同类型不同层次的人组成。一个人一旦加入了一个群体，那么就会受到群体思维或群体意志的影响。当信息获取渠道缺失而又缺乏理性辨别，加上群体中少数别有用心的人的蛊惑和利用，这时候个体就容易从众了，群体要求做什么他都会去干。著名法国社会心理学家古斯塔夫.勒庞把这样一个没有个体思维而受人操作利用的群体称为乌合之众。
比如，平时胆小如鼠的人，一旦置身于群众之中，就会表现出一种超凡入圣的大无畏精神。一个平时胆小怕事到不敢杀一只鸡的人，会在群众中的激昂情绪中敢去杀一批人。说群众是水，水能够载舟，也能够覆舟，那是一点也不会错的。水如果能够引导好，就如“上善若水”，引导不好，就是洪水猛兽。野心家常常操纵民意，煽动仇恨，以实现某种不可告人的目的。许多阴谋与阳谋都是利用群众的这个特点得以实现的。
古代一个典型例子是明朝袁崇焕被杀后，群众争着抢着吃他的肉来解恨。袁崇焕是被北京人吃了，而且是被北京人活吃的。明朝政府给袁崇焕颁发的罪名则是汉奸、卖国贼，北京人在政府的号召下，也对袁崇焕产生了刻骨铭心的恨。袁崇焕被凌迟而死，刽子手一刀一刀地把肉割下来，旁边就有人用一两白银换一块肉，就着生酒吃掉！群众为什么如此仇恨袁崇焕？缘于明政府对袁崇焕宣传的妖魔化。
明史载：崇焕行经法场前，刽子手一刀一刀的割下其肉，沿途百姓极痛恨辽东满人，而更恨汉奸行径，于是有钱的捧钱场，富户们大把扔钱向刽子手行贿，竞价争买崇焕之肉“生”食之，没钱的捧人场，穷人们争相从刽子手手中抢来崇焕之肉生食之，一块肉往往又被争抢撕扯成数块，整个场面直比一场“人肉大拍卖”。至法场时，崇焕已气绝，骨肉无存，只余一首(头颅)，崇祯皇帝命将其首传视九边(长城上的九个边防关口)，以此震慑边将，以禁效尤。
袁崇焕被整整刮了3543刀，万人空巷盛况空前之下，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。然而，又哪里会有那么多群众？这是一个王朝数百年来、一个制度数千年来精心培育的硕果。他们培育出了没有大脑只有“嗡”的一声积极响应的傻货。严格地说，旧中国无哲学，或旧中国百姓无哲学。有一点哲学，垄断在吃俸禄的无耻文人手里，他们的哲学从不讲启蒙，只讲蒙蔽。所谓哲学，都是帮助君王完成培养追星族般傻货的工具。久而久之，终于，脑子摘除掉了，脑袋成了空空的脑壳。臣民们除了做君王的忠诚粉丝，不再做任何别的事情。关健时刻到了，君王登高一呼，成千上万的傻货将呼唤当鸡血，风起云涌，于是，“万人空巷盛况空前之下，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。”食了忠臣的肉，炫耀给世人看，其实是向君王展示其忠。
西安李建利被泥瓦工蔡洋砸破脑袋
现代的一个典型例子是傻逼群众砸日本车。2012年9月15日，在那场所谓声势浩大的反日游行中，因为李建利开着一辆日系车，其被一群愤怒的人包围，突然，蔡洋举起U型锁，砸向李建利的头部。李建利头骨被击穿，造成的开创型颅脑损伤，几乎夺去李建利右侧肌体全部机能。蔡洋是泥瓦工，当时21岁。他原本下班乘坐公交车回家，因为公交车被人群堵住。热气方刚的蔡洋，被游行队伍热情感染，于是汇入人潮中。2013年7月陕西省法院一审判处其有期徒刑10年。据蔡洋的工友说，他平时为人很好，基本不多事，胆子还比较小。可他一进入反日游行中，就变得如此的残忍。
国外的一个典型例子是法国大革命时大屠杀。法国革命攻破巴士底监狱时监狱长被杀，而杀他的是当时巴士底监狱里的一个厨师，他们并无冤仇，而且可以说厨师是监狱长选拔进来的。当时厨师处于失业状态，监狱长基于同情把这个厨师留了下来，没有想到这个厨师后来竟然成为杀死自己的凶手。
法国大革命：人民的力量被肆意煽动与利用
书中这样描写道：一群人通过武装斗争攻破了巴士底监狱的铜墙铁壁，这群人围住监狱长的时候极度兴奋，他们不断地向监狱狱长拳打脚踢，结束之后有人提出了各种不同的意见，有人说要吊死他，有人说要砍下他的头，有人说要把他拴在马尾巴上……就在狱长反抗的过程中,踢中了一个殴打他的人,这时有人建议让那个被踢到的人杀了狱长,这个建议很快就得到了在场群体的认同。此人是这个监狱的厨师，他来巴士底监狱主要是因为自己没有事情可做，或者是出于一种好奇心，他被狱长踢到确实也是偶然。但是，这时群体的意见是让他杀了狱长，他认为既然大家认为这样做是对的，他就觉得这是一种光荣的事情，而且还认为杀死了狱长一定会得到这个群体给他发的奖章。起初他拿来一把刀，由于刀有点钝，所以并没有成功，因为是厨师，所以他从裤兜里掏出一把小刀，很容易地就杀死狱长。
在群众的暴怒之中，他们一口气杀死了300多人，这个群众的职业构成主要是这样一些人：没有职业的小混混，开店做小买卖的手艺人，如鞋匠、理发师、锁匠、店员、泥瓦匠等等，这些人在某些人的怂恿下，就如同那个厨师杀死监狱长一样，感觉自己是在完成一个光荣的任务，是在为大家做一件好事，因此，他们冲进监狱杀人放火，他们觉得自己所做的事情是光荣的，而不是在犯罪。
这些群众运动造成的历史惨案，其实留给了后人许多反思的地方。社会文明进步需要调动大众的力量，却又防止着暴民的产生，更应该束缚别有用心人的权利。

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