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精华摘录：“他说他教导人要过群体生活，却发现自己生活在孤独里；教导人要祷告，自己却无暇祷告。”
你的知识和生命相称吗？
by   《心灵爱语》序言
作家卢云，是个值得一再探究与学习的对象。不只因为他的作家身份，更多的是他巨大的灵魂。

生前，他便写下许多深沉隽永的灵修文章。那透明自剖的文字，《负伤的治疗者》、《心灵爱语》、《卢云的心灵面包》、《浪子回头》等，激荡了无数受伤的灵魂。死后，他人为其生前拍摄的纪录访谈和丧礼颂文，居然也可以在听众的心灵深处激起层层涟漪，令人回味、再回味。
卢云脱口而出的许多话语，好似不经意间掷下的大大小小的金块，无不闪亮发光。信手拾来，足够在灵里受用上一阵子。正如制作访谈与纪录片的范登博希所说：“卢云是如此丰富，和他说上几个小时话，有如度假一个月。”
卢云的经历十分特别，耶鲁和哈佛大学的教授，堪称知识分子里的精英。教授的是教牧学和灵修学，因此也可说是牧者里的精英。这样一位生活在最高学府，身处脑力激荡的丰富精神世界里的大师，天天讲学灵修，掌握通向灵魂线索的地图，却一度沮丧失落，生活在灵里贫穷的光景里，岂不令人讶异？
虽然他在学术领域里有一定的成功地位，但他却觉得这一切是妨碍他走向呼召的障碍。他说他教导人要过群体生活，却发现自己生活在孤独里；教导人要祷告，自己却无暇祷告。他所教的不等于他所行的，产生了一股无法忍受的张力。因此，他决定离开学术环境，进入一个和知识、才能完全相反的环境——方舟团体，照顾弱智群体。
从滔滔雄辩的知识殿堂里，进到一个近乎沉默、无字、白纸一般的环境里；从被人仰望授教的身份地位，到俯身抱起无法欣赏他内里才华，也无法进行有意义对话的一个个弱智人士，这是怎样的“虚己，取了奴仆的形象”？
不禁让人思考，需要何等深层自省的灵里洞察，才能如此分辨：有效果的服侍，不等于来自神呼召的服侍。不管众人再怎么肯定他的名校教学成果，他在乎的是在灵里知行合一。但这又需要怎样破釜沉舟的心才能行得出？
这对所有属灵作者或教导者来说是多大的提醒：要行出所分享的，拥抱信仰到真正的“道成肉身”。很多时候，我们这些作者是住在自己的文字语言里，更确切地说，我们是住在文字所搭构的空中楼阁里。迷恋的是文字，是自以为大气宏博的想象。但在现实生活中，却常故步自封，寸步难行。很多作者其实并不向往行出所知，笔间挥洒到底要比血肉淋漓地活出要潇洒轻松得多。

尤其是，如果我们也有机会身处果实累累的创作成果里，四处得奖，年年出书时，还会想到要这样省察吗？我们会舍得摘下作家光环，放下生花妙笔，进入一个没有受过什么教育的环境里，做奴仆式的服侍吗？尤其过去种种，在此英雄无用武之地，一切要从头学起，相形之下还显得笨拙；用己之弱，而非己之强，来奉献给神，我们甘心吗？乐意吗？
什么是身份认同？很多人是从身边人的言语态度中来获得肯定，建构自己的身份，是向外索取来供应内里。但是卢云却是从服侍身边人，从内里向外付出，得到了在父里的真正儿女身份。他心灵的富足，是来自一个精神世界相对贫乏的环境。这对倾羡“往来皆鸿儒”的知识分子，是一种逆反，却是一种真正“回家”的路程。
回家，对卢云有着深刻、重要的意义。因为卢云的一生，好比一张“流浪的地图”。他的学术训练与属灵知识，虽然赋予他生命地图的身份，为身边人与众多学子和读者提供生命的坐标和方向。然而内里，他却一直挥不去漂泊和孤独感。许多文字里，可以读出他对爱的渴求、心灵的破碎以及在灵里不断寻找自己的身份。
读他生平，便可看到，除了在耶鲁有十年稳定的教学环境，其他很多服侍，都是每两三年一换，从荷兰漂到美国，再漂回荷兰，再到美国、秘鲁、美国、法国、加拿大，直到64岁在加拿大去世。这张充满人生坐标的地图是流浪的，是许多人心灵深处对爱的洞察与体悟，是伤心、失落又被寻回的心路历程。因此，他能在面对伦布朗的名画《浪子回头》默想时，写下深富洞察的《浪子回头》一书。
当被问到他为何要写时，他和一般作家因为有话要说，或有使命呼召要从事文字侍奉不同的是，他写，只因为这是他维持灵里健康的方式。他从来没有所谓的写作计划，只因出于灵里的生存需要，他不得不写。
这是一个真正的作者，写，形同呼吸，是他整理生命的重要方式。所有的感情抒发、生命反思和灵里寻求，全都化为一篇篇文章，成为他人的灵魂生命地图。真正是道成肉身，肉身又成文字，肉身成道。
记录片中提到，卢云的文字和他生命中所经历的痛楚与破碎有很大的关系。卢云也选择痛苦。然而，读他生平，会发现卢云好似并没有真正经过所谓的天灾、人祸或谋生等大苦难，他所有的挣扎都是内里的。因为他的纤细敏感与特殊的内在组合，生命中经历的许多事都被深度咀嚼再咀嚼。生命的丰富，不在于经历复杂，而在于他能从简单的经历里，汲取深厚的生命洞察。真如箴言书所说：人心怀藏谋略，好像深水，唯明哲人才能汲引出来。（箴20:5）

因此，方舟负责人说卢云所有的属灵生命是源自破碎的心灵。诚然，卢云巨大的灵魂，是被痛苦和破碎所喂养大的。再加上他是“文字的天才”（genius of words），可以掌握、驾驭文字来表达他所汲取的深水。因此他的话语为许多人带来祝福，也带来亮光，让许多人能从他的文字中读到自己，发掘自我。这可能是所有基督徒作者所向往的境界了。
然而，我个人最向往的尚不在此，乃在于他对《圣经》的态度。当他和访谈者一起念诗篇时，读到每一节经文时卢云都会说：“神是信实的！”那是怎样一种经历道成肉身的经验？把每一句读到的经文都当真，然后在生活、生命经验里一一验证，最后，可以带着感叹的心说：“神是信实的！”
多盼望《圣经》上的话语也可以在我的生命里嵌下这样一句句真实的印记，有自己挣扎行出的血泪纪录，也有神实现他应许的一个个手印。
直到离世，卢云留下的最后一句话仍然是：“他是信实的！”然后转头、阖眼，流浪的地图，终于真正回家了。
不禁让人沉吟，卢云离世的一刻，看到了什么？经历了什么？那将是我向往的属灵境界。
Book Cover ＆ Review
图书封面和简介
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本书是卢云的“秘密日记”，写于他人生中最艰难的一段时期。当时，他突然失去了自尊、被爱的感觉以及生活工作的动力，甚至失去了对神的盼望。他虽然经历了极大的煎熬和绝望，却仍然能够坚持写日记。他在日记中记录了自己每一天的“死荫幽谷”，感悟均来自他与帮助者之间的对话。
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