台北故宫博物院向日本博物馆出借的系列文物即将展出，又一次引发两岸网民的怒火。
不仅因为其中一件是中国书法史上公认的“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》，纸卷出炉近1400年后的脆弱性可想而知，可谓“展一次伤一次”，还因为这篇书法所代表的“气节”。
然而，台北故宫博物院为平息岛内网民愤怒，还公开互相推卸责任，截至去年11月29日都未谈定日本博物馆的“回馈”展品。
华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成，他表示，颜真卿《祭侄文稿》几乎可以说是唐代书法的最高代表，而且是富有感情的真迹，和他平时的字大不相同，同时具有文物价值、艺术价值、鉴定价值，还有精气神价值。
樊波成还指出，一般而言，每个国家或地区都有制定一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。例如，根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
早在去年，黃智贤便在《夜问打权》中多次抨击，称“如果在日本展出，宁可这个国宝回到北京去！”
“颜真卿‘复活’也写不出的真迹”
昨天（12日），一条指责台北故宫博物院，质疑《祭侄文稿》外借的微博引发众多网民好奇和愤慨。
社交媒体截图
上传的海报显示，2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中有颜真卿的《祭侄文稿》。
有声音提出，《祭侄文稿》去日本是正常的文化交流，为什么网上这么义愤填膺？还有人好奇这件国宝的珍贵程度。
但这从爆料者@黄昏的复活之药 的简单回复中就可略窥一二：“《兰亭集序》正本失传已久现在只有复制品，所以现在来看可以说是最珍贵的行书手稿。”
台湾一名有25年收藏经验的专业古董收藏家在《故宫外借国宝，文物保存掀危机》一文中指出，《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
唐玄宗天宝十四年（公元755年）安禄山兵变，势如破竹般直捣京城，颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明镇守常山郡（今河北省正定县），颜氏一门30余口被害。
两年后，颜真卿收复常山郡，命人至河北寻得颜季明尸骸，悲愤莫名，挥泪写下《祭侄文稿》。
文章指出，“颜体字”对于大多数人而言并不陌生，从小写毛笔字的时候，多是临颜真卿的《多宝塔碑》和《麻姑仙坛记》入门。
颜真卿在面对巨大的国难与家变，更不舍其侄遇难之后，竟只剩一颗头颅，无比悲愤和激动下，挥泪振笔疾书，写下《祭侄文稿》，其文章叙述了一段国仇家恨的历史，其字迹酣畅淋漓、一气呵成，后世书法名家辈出，但临帖《祭侄文稿》虽千百遍也无法达到它的氛围。
及至公元784年，李希烈叛乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡 。
难怪微博人文艺术大V@苏耷水 质疑道，“《祭侄文稿》已经不只是一件书法作品了，它不仅记录了一代宗师的一生，也记录了盛唐的毁灭。颜家满门忠烈，被叛军碎尸万段，留下这么个遗迹。这种东西是可以借到海外展出做政治献媚的吗？”
社交媒体截图
所以，华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成总结道，颜真卿《祭侄文稿》差不多可以说是唐代书法的最高代表，而且是富有感情的真迹、无法复制，属于即便颜真卿“复活”，也写不出的那种，因为书中带着真情、悲愤，和他平时的字大不相同。
北宋书法家米芾等都是颜鲁公的“粉丝”、“迷弟”，而颜真卿的东西除了文物价值、艺术价值、鉴定价值，还有精气神价值。
他还指出，一般而言，每个国家或地区都有制定一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。
例如，根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
“展一次伤一次”
除了文物所蕴含的“气节”与历史转折意义，此次出借之所以令众多网民气愤不已，还有一个重要原因——文物保护。粗略算来，《祭侄文稿》面世已近1400年。
实际上，早在去年11月24日，台北故宫在社交媒体上宣布出借颜真卿《祭侄文稿》和怀素《自叙帖》给东京国立博物馆时，就已引发岛内民众质疑“对日本太大方”，台北故宫内部还为此互相推诿。
据当时报道，《祭侄文稿》和《自叙帖》都经“文资法”核定为“国宝”，等级比核定为“重要古物”的翠玉白菜还高。
考虑到书画的脆弱性，台北故宫1984年起陆续精选出70件名作列为限展品，规定每次仅能展出42天，展后须休息三年以上，其中就包括上述两件文物。
即使在台湾，颜真卿《祭姪文稿》和怀素《自叙帖》也已10年没展出。《祭侄文稿》上次展出是在2008年“晋唐书法展”，海外展则是1997年在美国华盛顿国家美术馆展出。
岛内网民为此“哀嚎”：“故宫对日本真的太大方了”，在台湾都看不到，为何突然送到日本展出，而且连个公开说明会都没有？
据报道，岛内“立委”柯志恩就质疑此次国宝等级展品出借，东京博物馆的宣传物料上却是连故宫博物院的字样也未见，“如此重要的国宝外借，到底是谁决定的？”
对此，台北故宫回应称“这是在三年前冯院长时期就谈定的交流展”，但遭冯明珠否认称，“拿出合约来看看”，经她查实，《祭侄女文稿》外借东博是前任院长林正仪18年5月敲定的。
林正仪 图自台媒
据报道，台北故宫在社交媒体上称去年七月已发新闻稿，而其官网上并无相关稿件。台北故宫又表示，此事他们正在查，会再进一步说明。
关于东京博物馆将出借什么展品，现任院长陈其南也表示“还在谈”，被指“明显标准不一”。同时，微博认证为军事博主的@防务微观察 还提到了《西泠八家印存》在出借日本期间丢失的往事。
社交媒体截图
上述台湾古董收藏家则在台媒撰文指出，站在文物收藏和鉴赏的角度而言，“纸寿千年绢五百”自古有云，这是所有收藏家都明白的事，台北故宫没道理不知道。《祭侄文稿》和《自叙帖》皆为唐朝的作品，距今已逾千年，能完好保存到现在，全赖一千多年来历代收藏家和博物馆悉心呵护才达成。
这类纸本文物，本身就属极脆弱、极易损的国宝，可谓展一次伤一次，其重要性不言可喻。文化交流确实重要，但未必要出借《祭侄文稿》这种国宝等级的文物，何曾见过或听闻法国卢浮宫将镇馆之宝，《蒙娜丽莎的微笑》出借（连离开卢浮宫都不行）。
微博网友@某个张佳玮 也提出，“纵然是台北到东京，一路郑重无比地运输保存，然而阳光的紫外线会让纸本泛黄褪色发脆。尘埃虫卵会让纸本风化。水蒸气更是不能沾。换言之，除非这帖完全搁真空里，否则是必然会受损的。”
日本的“前科”、出借程序受质疑、推诿责任等事实让一些网民认为，台北故宫难逃“献媚”之论。
去年9月，网络上还曾有消息称，台湾决定将台北故宫文物中的2000件与日本交换，换取100件日本文物，交换展期50年，但台北故宫博物院予以了否认。
上述台湾古董收藏家建议，故宫文物不仅是全民的，更是全人类的资产，希望台北故宫能改弦更张，改以其他适合的文物参与这次展览，实为全人类之幸。
来源丨观察者网

颜真卿真迹借给日本 日方:台湾单方送去 未做保护

来源: 环球时报
台北故宫“国宝”、颜真卿的《祭侄文稿》将于1月16日至2月24日在东京国立博物馆展出的消息，引爆两岸民众怒火。台当局一边“大方”用中国古物拉拢日本，一边企图用“新故宫计划”搞“去中国化”，引发舆论的极度愤怒。
比翠玉白菜更珍贵的“国宝”
《祭侄文稿》全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品。台湾《旺报》称，王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄文稿》则是“天下第二行书”，排名在“天下第三行书”的苏东坡《寒食帖》之前。如今《兰亭集序》真迹难寻，《祭侄文稿》则是仅存极少数被保存下来的真迹。台湾《联合晚报》提到，《祭侄文稿》在2012年的公告中，等级比核定为“重要古物”的翠玉白菜还高。《祭侄文稿》上次展出是2008年“晋唐书法展”，海外展则是1997年在美国华盛顿国家美术馆。台湾《中国时报》称，范宽的《溪山行旅图》于1961年赴美国华盛顿国家艺术馆展出，造成严重损伤，以至于1996年27件限展文物再度被借展时引起强烈抗议。
台北故宫博物院14日下午接受了《环球时报》记者采访。工作人员承认，隔着玻璃柜拍照对文物有影响，但只要不开闪光灯应该影响不大，“相信日方会小心对待展品”。对于为何将珍贵的真迹借给日方，工作人员则称，“这是上层的策略，具体原因无法告知”。她反复强调，“借出去会还回来，日本之前一些漆器或字画真迹也会‘回馈’过来”，但对于这次有什么回馈，对方表示“还不清楚”。
东京国立博物馆14日对《环球时报》记者表示，东京未和台湾进行“交换展品”，所有展品都是台湾单方面送去的，且《祭侄文稿》未进行特别保护措施，“游客不开闪光灯就行”。晚些时候，博物馆又对记者表示，“将在单独房间的玻璃柜中展示，游客禁止拍照，只有拥有许可的媒体记者可以，但也必须隔着玻璃柜进行，且不能使用闪光灯”。
新院长难找专业接班
14日，苏贞昌“内阁”正式就任，但台北故宫院长并没有确定人选，由副院长李静慧暂时代理，直到找到合适的人。对于原院长陈其南没有留任，岛内都很惊讶。据悉，台北故宫院长是由“行政院长”任命的。
台湾联合新闻网14日称，台北故宫向来是民进党最难自圆其说的一块，文物内容又硬又专，一不小心就会暴露无知，却又不愿找老故宫人接手，“只能以既无学术也无艺术专业背景的接班阵容，恐成国际博物馆笑柄”。文章说，李静慧在行政事务上虽不能说不用心，但学识究竟有限，既无法担起过去台北故宫惯例由学术副院长担起的“故宫月刊”，也无能力规划创新展览，主要还得延续陈其南“拆故宫”的路线。
“去中国化”的“新故宫计划”？
备受争议的“新故宫计划”延续，在岛内持续引发批评。所谓“新故宫计划”，包括北院(即台北故宫)扩建、阶段闭馆以及文物南迁，但新院什么模样、如何南迁等细节，都还没谱。台湾《联合报》披露称，“新故宫计划”规划为配合北院整建，将用2020年一年时间在行政、图书文献两大楼之间来回搬迁，60万件文物都需要移动两次，等于台北故宫研究员一小时要盘点、包装、搬运完至少3件文物，其中属于“国宝级”的毛公鼎、王羲之的《快雪时晴帖》以及翠玉白菜、肉形石等若未在展出中，都得如此搬迁。台北故宫前院长冯明珠称，前院长杜正胜任内规划将存放箱内的文物改放柜内，以易于取出，也历时十余年，“如今搬移数量更胜当年，却要在一年完成，实在难以想象”。
蔡英文当局上台后，陈其南宣称实行“故宫台湾化”，台北故宫陷入“去中国化”、文物南迁等争议。不仅使大展质量衰落，也使访客数量每况愈下，台北故宫从2016年的460万人次急掉到2018年的380万人次。《中国时报》一篇言论称，“台独”不承认是中国人，却背负继承13亿人的中华文化道统，既想搞故宫“台湾化”，又建故宫南院，标榜“亚洲艺术文化博物馆”以“去中国化”。资深媒体人李建荣称，民进党当局不能一面否定中华文化，一面又利用中华文化文物攫取选举利益。联合新闻网14日称，“新故宫计划”不仅是2300万台湾民众的事，更负有保存延续中华文化命运的任务。台北故宫的变革，“是蔡政府少许政客凭意识形态、个人好恶就能决定吗？”
《天涯连线》本期热帖
☞ 假强东设局诱使宗师就范，徐晓东铁拳再令泰斗蒙羞
☞ 权健董事长被批捕！曝料者丁香医生1980元“鞋垫”比权健的还贵
☞ 倒霉催的丨在华涉毒加拿大人一审被判15年不服上诉，再审死刑
☞ 除了性生活，只剩麻将、打赏和土嗨 县城生活实录
☞ 为钱反目！阎肃家人为遗产闹上法庭，昔日一家四口幸福家庭照曝光
继续阅读
阅读原文