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易经破迷·强人为龙(四)
九五过了,再到上九,再到底下一个,时候更晚了,夏天就快要完了。“亢龙有悔”,历来解释说这个龙不可太亢,这个“亢”就是我们说的扯得很,那个人,扯眉扯眼,傲得很。说不可太亢,这个是用儒家的学说、儒家的道德标准拿来解释,就说你看这些龙都在飞天,飞天固然很好,但是你不要太那个了,不要太高调了,什么叫太高调?都飞了天了,还存在什么高调不高调?这个解释错了。

乾卦
这个“亢”是借用词。这个“亢”本来是个象形字,读“háng”,画的这个底下这一截,喉咙的这儿,因为喉咙要撑起,所以人的脸就望起的,又引申出对抗的意义,这个不是原文的意思。这个“亢”是读“háng”,那么用到这个“亢(háng)龙有悔”是用的另外的意思。干旱叫亢旱,天气亢旱就是干旱,就用这个“亢”(háng),旱灾的“亢”(háng)。
“亢”就是旱,所以我们儿童时候每一年的夏天,那个县城里面有一个道士的庙(观),叫“亲善堂”,“亲善堂”里面就要印起宣传标语,上面是“天气亢阳,小心火烛”,就说容易发生火灾,因为天气很干,干就是亢旱。那么这个“亢龙”就另有解释了,到了夏天快结束了,水塘里面的水已经相当少了,好多动物每天就在那儿等着来喝这个水,这个鳄鱼在底下简直吃得都吃不下了,但是这些鳄鱼天生有杀性,不需要吃肉了,它还在那里。有其他的那些猴子来,我就看那个录像,一把就把猴子抓住啃来吃了。龙要表示它的威风!
这个时候聪明的龙提前赶快退场,因为鳄鱼这个东西晒不得太阳,一曝晒太阳,身上干了就要裂口,裂口就很严重了。那么鳄鱼保命最好的办法,就说还有很多吃的时候,先把肚子吃得很饱,准备冬眠,然后趁水还没有干,在水塘里面,有水把它的皮肤浸着,还不会脆,趁这个时候底下还有水,还能打洞,一旦干了,泥土硬了,洞就挖不下去。这些鳄鱼的求生本能全部是在水池的边上,沼泽的边上,岸底下,斜起打起洞,往深处下去。到了很深的地方,自己把它封闭了,保护到了,等水完全干了,看不到它了。
结果这一个干旱中间,总有那么一条龙由于杀心太重,或者迟迟不愿意去打洞,等到它想要那个(打洞)已经晚了。所以太阳一晒,这个鳄鱼就全身破裂,皮肤就裂了,而且温度高了,体温高了,没有水来降温,导致昏迷,最后让其他动物来把它吃了。
“有悔”就是它悔当初没有提前打个洞溜走,这个就是说它的时候已经过了,你的得意的那个阶段过了,你要后退。这些都是中国古代的人,教人学得世故,学的处事哲学,学《易经》就是要提醒你,你不要亢龙有悔,该收手的时候你就收手。就好像从前炒股一样,结果你弄到里面套起了,那个就叫亢龙有悔。哪怕你不是一条龙,所以古人也能够运用《易经》,用到其他一个什么方式。如果你就是一个打工仔,你说我们哪里是龙嘛,又没有主宰人家,打工仔中间也有本事强的本事弱的,有的很容易就在眼前搞出了一片鲜活的地方,就是他能够在那里不断出卖劳动力,能够被雇佣,而且还挣了好多钱。
这些都是《易经》的日常运用,所以实际上说起来还是多少鄙陋的,中间并无英雄豪杰的事例,这个就是中国古代的处事哲学。哪怕你就是个妇女,你抽到这一卦了,它都有办法给你解释,比如你是王熙凤那一类的,你就是龙了得嘛,你就很吃得开了,你就能够主宰一切这些。
龙的这一卦我就讲得比较详细。

流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔
那么还有最后一条。这个是非常坏的,我认为,反映出一种心态,叫“见群龙无首,吉”,还是写的这一批公务员,专门去伺候这个龙的,啥子叫群龙无首?他们打起来了,那些龙彼此搏斗起来了。你应该怎么办?你要明白你是找碗饭吃的,千万不要裹进去,你在边上瞅,哪一边赢了你就去投靠哪一边。
所以我进一步讲的,这些说指导人生,实在是觉得我自己都惭愧,说这个话还要说出来。中国古人这些话全都是说出来了的,就说的人家争的那个天下,是他们在那儿争那个天下,你看到哪边对、哪边价钱出得高,你就投过去,所以见到天下大乱对你这样的人来说是大吉大利,你可以选老板!哎哟,中国人的心态,确实还是坏,所以我觉得我把这个拿来讲了都不好意思。因为我自己一辈子又没有做过这类事情,实在也不会做,晓得咋个的喃?一学就很会讲,会教人家。
我这一课就讲这样了,下一课讲两个卦,乾过了就是坤,坤过了还有一个卦,下次就讲两个。今天是因为是第一个,涉及到龙,要多花些时间。

河南濮阳西水坡第45号大墓
我还要告诉大家非常妙的一点。我们说六千五百年,人家说你是不是有百分之百的把握,你就晓得它硬是够了六千五百年?我们相信科学嘛,它用C14同位素的衰变期,半衰期是多少,它来折合算,算下来就是那个。
我告诉大家,本人研究天文学的一个意外发现。你们注意,在龙与虎的中间,那个大酋长的脚对着的地方是一个什么东西?北斗!北斗七宿,就是大熊座。古代的天文书,司马迁的天文书,《史记》中的天文字,讲了斗为帝车。帝就是大酋长、皇帝、神,他坐的车子,所以你看对着他的脚就是一个车。你说那个怎么会是北斗呢?一眼就看出来完全不像北斗,是,六千五百年前的北斗,研究天文学的一推算,就是这个样子!三角形!我们今天看见的北斗是一个方形,瓢瓢,后面有一个柄,握的柄,柄三颗星,方形四颗,北斗七星。这个不是方的,是一个三角形,原来所有的恒星都是距离我们极遥远,当它们在发生位移,发生变动的时候,非常细微,千年都看不出有多大的变化,但是到六千五百年了,变化就非常大。你看这个完全是不用声音、不发言的一种默证,你非是六千五百年前不可。所以反过来,那个龙我觉得是很靠得住的,非常之靠得住的,就是龙,就是鳄鱼。
所以今天我就在《易经》范围之外,我花了时间去证明龙是鳄鱼。
古人讲《易经》,老夫子讲《易经》,可以不说这个,回避开。我们是现代人,起码要有现代科学,对这些现象的解释。
(易经破迷·第四讲完)
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