文学与哲学
大多数文学家的危机在于明显得丧失分寸的主观臆断，他们以肤浅作为写作叙述的主要伎俩，掩饰得好的文学家往往用形式来征服大众的审美，从而遮盖其本质上不堪入目的丑陋，在哗众取宠的虚妄中满足自私可怜的虚荣心，但他们很快会在历史中烟消云散；文学家中有极少部分同时具有哲学家的气质，他们对文学形式的态度置若罔闻，这部分文学家无疑是文学史的真实反映。
哲学家中的大多数都能以不同程度的深刻去揭示生命的意义，他们自觉的在不同的概念之间建构人性——宇宙的思想体系，但他们中的极少数可能是魔鬼的化身，与这部分哲学家同时代或滞后于他们的时代的人，很可能要经历生灵涂炭的灾难。


写作对自己的意义
真正意义上的写作是一种自我在心灵里发现永恒的旅程，任何感受都是极为私密的，而写出的东西从本质上量化，是值得被写出的全部的其中一部分，但或许无人能做到全部写出来。写出与否都不会丧失和割裂自我的感受，写出的部分与未写出的部分都共同寄托着自我圆满的生命快感，至于写出的，他人是否理解，是无所谓的，也不需要任何读者；如果心血来潮，渴求一个读者，只有自己才是最忠实的读者，但这也无法完全保证。
如果被他人偶尔发现你旅程私密的踪迹，那一切可能也是对方深谙的，彼此会心一笑就是人生的一种壮美。


《背诵时间》
我只好按时游过春天
不要问我山谷延伸的方向
古代的清流潺潺
东风解脱人们快感无处安放
夙夜呻吟勾魂夺魄
一旦时间的琴弦切割合适
莺歌燕舞花红柳绿
生长犹如无休止的活塞运动
万物以顶破大地和插入天空
证明无以言表的情趣
根本在于人们遇见人们发觉
未来的梦想是以往的饥渴
拿长安的景致来解析
骚人墨客又一回成了性奴
操纵空间在时间晕厥的时候
我早都看清了山谷的尽头
正是他们形成了
深不见底的欲望之瀑
《闲观长安故人文章》
其一
旭日破重霾，旧居清气来。
苍生纸上相，功利身临灾。
终南捷径灭，城内淫词开。
何当惊世界，虚妄昧心怀。


《废物》
当然我只能这么说我
才可能保全理性的道德修养
对魔兽而言
我绝不会太配合它们的扭曲凶残
不进医院不买房不搞教育投资
精简可能的任何消费
尽量消灭所谓的工作时间
最大限度保留自由支配任何行为
虽已显得极为吝啬了
可我呼吸给它们每日净化雾霾
这是极不划算的交易
但我绝无法讨回工钱
如果反应强烈只能被死于非命
作为因果关系下自觉的特殊废物
我最慷慨的设想
自然符合矛盾的对立统一
那并非其它废物们可以理解到的
它们的配合显得可回收利用
比如买房买车努力工作繁殖等等
或许人成为某一种废物是宿命
你若不信就是跟自己这个动物较劲

《始终》
1
我从未打算穿过黑夜的森林
抵达黎明路在何方
山河以古老的集合面对生命
本质上通过任何人
把肉体慢慢放在自己眼前
寻找自由之风吹过幽径
野花开放的地方
总有人吟唱全人类的幸福
2
告诫自己用平凡的模样
每天都是婴儿与老人
从江河湖海流向瀑布雷电
生命的眼泪仅仅如此丰富
他在宇宙中裂变聚变的浪漫
有时盛开于人世的山野
美无论是任何颜色
光速记录了全部的坐标
3
天心彻天又彻地
此在人间是何夕
远方在近距离微笑时间
忘却如同大地与天空的契约
谁来监督所有景象呢
剩下的美和原来一样多
随时开放在灵魂之花上
静静等待着自由之风的吹拂
4
所有的我吟唱永恒的开始
也随意的开始永恒
生命的季节里唯有灵魂
时间按照思想流向远方
刹那停泊在幽居之前
怎么能不去安心迎接呢
款待简约的衣食住行
人性的热闹一直刚刚开始
绝不要饶恕愚蠢的自己
才能和宇宙相互怀上彼此
同时就浪漫的分娩了

《南方之南》
冬天，南方的寒冷十分低端
当一个北方人的知觉迷路
草木芊眠夜
彳亍碧海潮
而时空在身份上依然合乎特色
流放于人性的判断力将你拽回羞耻
它们在潮起潮落中意淫美好
千年古港似一群太监被阉割了千年
压榨便成功进化为受虐的荣耀
自豪被杀戮与奴役绑架到地狱
那些蠢诗人的故乡在赞美中
坚持热爱阉割之后的快感
地狱的气候犹如一种天然骗术
自北而南或自南而北
低端知觉足以揭露所有罪.恶
生命的方向一次次陷入蓝色孤独
《实验艺术计划》
将日常所见之人
若挖空心思觅食及发愤工作赚钱者
随机抽样圈养于与世隔绝之处
给前者供应世间尽有之美食
后者则每日事繁重工作
夫妻者可自由同往
然后统计数据做实验报告
同时设此处为游览景区
令观者如临动物园之环境体验
大众赏玩乃为细枝末节
重在实验报告记录之落实无误
此活动无期限
定期给抽样者称体重切脉心理咨询
并对夫妻者提供安全套枪药
时刻记录抽样群体的身心变易
被抽样者若停止往日爱好
就福威兼施督促他们继续
竭尽全力得到最极限数据
然后放出他们复归正常社会
另设立一秘密调查小组
观察他们日后的生活方式至死


《癌症的启示》
1
我曾听闻那温暖的声音
便以自油签下投名状
孤独之光凝视红色的黑暗
没有一个敌人须要被我们杀死
上帝注视着整个星空，审判
包括它们在人间的阴谋
贪婪与邪恶的荆棘丛生杀戮
以尸体盛宴构建幸福
深不见底的欲望腌制着朱色
残酷蒸腾，弥漫东方
2
被同意的美有且只有朱色
它们大声呻吟，同时遮遮掩掩
只有爱它们的人看得清楚
屠刀亮出白刃表示完美礼仪
即使遍体鳞伤受尽折磨依然慈悲
上帝从未绝然肯定或否定朱色
难道其它颜色只能以流血
沉痛的证明生命，当蓝风吹拂灵魂
自由也可以叫做肝癌
3
它们寄宿于肉体上奔向死亡
上帝从未考虑要那魔鬼的命
但审判已指明地狱之门
它们要求统一，忘记自己
到处安放凶残的头颅
向地狱深处吞噬饕餮而去
4
它们企图以欲望绑缚自油之光
地狱的火焰熊熊燃烧，并无区别
我们依然没有一个敌人
不分古今的肉体，停泊在此时此地
这也是魔鬼未曾察觉的自己
我们端坐在任何时空习以为常
而它们只能沐浴地狱的火焰之光
才有机会回归自油
它们不要问我们，便是答案
上.帝的归上.帝，凯撒的归凯撒
我们一直从上面看到人间以及地狱
《哲学情况》
在四川美术学院坦克库
北京师范大学的教授讲福柯
先放了一个纪录片展示3个问题
一人之死
二知识与权力
三自我技术
我必然性有感觉现在直说关键词
姑且放弃肤浅的逻辑系统描述
我提到工业互联网个体群体不对称反政府
放完纪录片我第一个提问题
美院有个光头先生是主持人
很努力的打断我3次
理由是我问得太多后面人很多
以讽刺的口吻说下次给我搞个专场
事实上我早考虑到他人的感受
因此语速极快且言简意赅
我看了时间前后不过3分钟
而且设置的讨论时间是1小时
总之达到了某种程度的哲学式快感
同时光头先生的嘴脸注解了权力与知识的可能惯性
当然他是不自觉的
事实证明后来提问者与我的问题如出一辙
其实我更重视个人技术
胡.大海杨.佳杨改栏乌坎村民是不是此命题的主动积极效应
而这也似乎反证了光头先生与人之死的切实概率
这一场颇具实验性的时间过程
大家被无常得圆满落幕
福柯的光头与哲学有何种关系
我考虑理个光头
起码使发型像福柯

《深秋》
一个人数剩下的落叶
秋风之后的影子
仿佛来到暮年
说了一辈子生死
今天谈谈诗
我甚至耄耋之年
依然富有水一样的情怀
昔日的刀剑归鞘
始终如一的风流伴随着
我们都要离去了
永恒的感觉被时空记录下来
我是否将重复舞动
噢，肯定是真实的快感
心脏停止最美的高潮
星空寂静的呻吟着圆满
人们渐渐热爱流星在深秋
几乎都没有爱完就停止了
那也是我圆满的遗憾啊
《冬日》
空间是否推动虚无
斩杀各种准确的意义
人们无法预料被自性推进物象
纠缠一次生死
时序停泊于冬日
草木对南方的情感与北方无异
只能澄清根系穿透了人性
知觉灌输全部营养
至于飞鸟随时都可栖息
昼夜也早已失效
枯槁弥漫周遭的大地
如果星空还在头顶璀璨
把酒何必东篱黄昏后
一个人一旦对宇宙悲壮的陶醉
同时必然邂逅欢喜
踽踽在自己自转公转的因缘中
仅剩下自转和公转
无欲无求的消费寂静
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