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洞察|见解
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作者:洞见Neo
文化,因传承而经典。
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知乎上有网友问:“现在过中秋有什么意义?”

网友@莫名感慨道:“风俗在慢慢消减,只剩下一顿油光四溢的晚宴,提醒我们渐渐失去的仪式感。”
在节日气氛越来越淡漠的今天,我们的确失去了过节的能力。
北宋诗人唐庚曾这样描写过自己的中秋:
初游东都年二十,清欢趁得中秋及。

高阳会中酒徒集,惠和坊里绣鞍入。
蟹螯尝新左手执,鸡头未老搓玉粒。
杯行到手不待揖,明月清风供一吸。
清代也有竹枝词写道:“红白翻毛制造精,中秋送礼遍都城。论斤成套多低货,馅少皮干大半生。” 
中秋节送什么大闸蟹,吃什么网红月饼,这些都是老祖宗么玩剩下的。
当苏轼那句“但愿人长久,千里共婵娟”响彻千古的时候,我们终于明白——和古人们比起来,他们过的才叫中秋,我们顶多算是放假。
01
唐初,中秋节成了国家的一个正式节日。
此后,每逢中秋,无论男女老少、富贵贫穷,每家每户都相继设香案、摆祭品、香烛高燃,全家人依次祭月,把酒言欢,围坐赏月。
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
一千年前,一个26岁的年轻人,漂泊在外,在中秋独自面对一轮圆月,写下了这四句话。
于是,诗,千古;情,千古;人,亦千古。
他,就是李白。
和大多数向往“诗和远方”的年轻人一样,李白从老家四川出发,沿着长江大河一路北上,成了一名“北漂”。
李白一生放荡不羁爱自由,从来不会“为赋新词强说愁”,更别说正值意气风发的青年时代。
但是,面对那轮明月,耳畔传来家家户户的欢声笑语,他是真得有些想家了。
于是他只能“举杯邀明月,对影成三人”,将满腔思乡之情化作一杯浊酒。
蜀道难,隔着万水千山,李白有家不能归的忧伤成了所有游子内心的难言之痛。
一个人无论在外有多么风光,家和家人永远是心中最难以割舍的牵绊。
和李白的潇洒相比,苏轼的洒脱不遑多让。
可是就是这样一位几度沉浮,都不曾让他低眉下腰的硬汉,却屡次在中秋夜成了一个“伤心人”。
公元1071年,苏轼被贬杭州,每逢中秋佳节,他都会带着妻子王润之泛舟西湖,饮酒赋诗,并且按照当地的习俗,观赏游船上的歌舞、特技,参与投掷、射击等游戏。
别看他玩得开心,但是等到赏月祭月的时候,他又忍不住惆怅起来:
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?”
宦海沉浮,无法和亲人团聚,始终是他人生当中最大的遗憾。
唯有一句“但愿人长久,千里共婵娟”,慰藉着千百年来一个个孤独思乡的灵魂。
人圆月圆的中秋,自带团圆属性。
到如今,信息发达,交通便捷,但是越来越多的人却将他乡变作了故乡,团圆成了一种奢望,中秋节也渐渐失去了那份每逢佳节倍思亲的羁绊。
有家的地方,才叫中秋;有家人的陪伴,才是过节。
02
“嫦娥奔月”是中秋的神话起源。
相比起“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的七夕,似乎中秋身上的“爱情”属性更为哀婉凄美。
一轮圆月,天上人间,是再也不见的爱恋。
人生中最无奈的爱情莫过于此。
杜甫曾经给自己的妻子写过一篇名为《月夜》的中秋“情书”:
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
安史之乱爆发,杜甫被安禄山抓住,虽然没有囚禁,但是也被限制了人身自由。
虽是战乱时期,但是中秋节的万家灯火依然照常亮起,却没有一盏为他杜甫点燃。
无可奈何之际,杜甫只能独自喝闷酒,不由得想起了妻子杨氏和他相守在一起的时光。
酒过微醺,竟然忍不住将自己的心里话脱口而出:“老婆大人,你那湿漉漉的秀发,光洁如月华般的玉臂,简直太美啦”。
这话说得也太赤裸裸了。
原来,诗圣才是货真价实的爱妻狂魔啊。
中秋传情,自古就是男女之间互相表明心迹的上佳时间。
一个人爱得越深,思念越是绵延不绝。
难怪乎,古时中秋月圆夜的猜灯谜活动被众多年轻男女所钟爱。
灯火通明的夜市,赏月饮酒,于你来我往的猜谜游戏之中,男女之间互相展示才华,难免暗生倾慕,自然而然便会延续出一些动人的爱情故事。
因此,中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
如果人间太苦,那么中秋佳节,就让爱情来得甜一些吧。
03
每当节日临近,朋友圈永远是最先沸腾起来的地方。中秋也不例外。
今天收到了谁谁谁的一盒月饼?
某某某又给我寄了一箱子大闸蟹。
放假了终于可以出去浪几天了……
当然,还有一大堆群发的祝福短信。
看上去热闹非凡,其实真要问起来,即便是节假日,你有多久没和朋友见面了?
节日祝福热情似火,却比不上朋友间一次短暂的相聚。
有一年中秋,欧阳修邀好友王君玉,共赏明月。
他备好了宴席,又延请了歌女,打算一边吃着月饼,一边饮酒赋诗。
但是,偏偏天公不作美,一场突如其来的大雨骤然落下,漫天乌云,赏月成了泡影。
但是欧阳修和王君玉不仅没有为此而扫兴而归,反而和着雨声对酒当歌,一夜不眠。
为此,欧阳修还写了一篇《酬王君玉中秋席上待月值雨》作为纪念:
池上虽然无皓魄,樽前殊未减清欢。

绿醅自有寒中力,红粉尤直烛下看。
罗绮尘随歌扇动,管弦声杂雨荷乾。
客舟闲卧王夫子,诗阵教谁主将坛。
平日心怀诗和远方,今日只有酒和死党。
中秋节,不在礼,而在情;不在景,而在意。
吴自牧在《梦梁录》中说:“王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,琴瑟铿锵,酌酒高歌……虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉强迎欢,不肯虚度。”
无论贫富,中秋会友,把酒高歌,一直是中国人的传统习俗。
辛苦了大半年,正值丰收时节,那些各自忙碌的朋友,凑在一起欢度中秋,想想也是一桩人间乐事。
与其说我们庆祝的是某一个特殊的节日,不如说中国人钟情着节日里的人情和温度。
04
宋代孟元老的《东京梦华录》里描写过汴梁城中秋节盛况:
“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼花头,画竿醉仙锦旆。

市人争饮,至午未间,家家无酒,拽下望子。中秋夜,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月。
丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外,至于通晓。”
时移世易,那个中秋佳节酒香四溢,通宵达旦的狂欢夜,距离我们越来越远。
当团聚变成一种奢侈的享受,那是我们对这个民族文化的集体不恭。
繁华落尽,也许每个时代都有自己对过中秋的方式,但是总有些东西需要我们一代又一代去传承。
正如中秋节礼永不缺席的那一杯酒。

当我们举起酒杯的时候,流淌其间的不仅是文化的传承,还有人间的温度。
就像水井坊的那句:“600年,每一杯都是活着的传承。”
酒,越陈越香;文化,因传承而经典。
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杯纹设计灵感源自《千里江山图》,大气的山水对应舒展的云卷纹,上配一轮圆月。
华夏江山里,祥云衬圆月,寓意中秋佳节,万事呈祥、家业圆满之美意。
望向600年中秋圆月,品赏600年传承佳酿,传世风华,尽在此杯。
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