作者 | 王星星
编辑| 大锤
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想体体面面地过完这一辈子真是太难了。
小时候跟兄弟姐妹争零食抢玩具，油尽灯枯了还得跟别人争风水抢墓地。曾经以为两眼一闭就可以一了百了，然而看看现在的天价丧葬费才发现：自己根本死不起……
最近看了一个北京八宝山殡仪馆的火葬直播。馆长说，“你认识的每10个北京人中，至少有1个会在八宝山火化。”
想象一下，到时候你两腿一蹬，不知道自己要躺进1000℃的火炉，火化架一点点伸向炉膛，最多再过1个小时，另一种形态的你首先接触到的是工作人员的捡灰手套，兴许有一部分的“你”会粘在上面……

▲走进八宝山殡仪馆探秘火化全程

“哐当”，火化炉关门那一刻，这个世界彻底和你拜拜。
炉门内和炉门外的区别，就是永别和活着的区别。你在炉门外的时候为了活得体面操了一辈子的心，今天咱也把进炉子之后的钱好好捋清楚。
Part.1
 生命不息，交费不止：算算最后一笔账 
● 体面死一次，花费五六万
你以为死就是花个火葬的钱吗？
运尸费、抬尸费、火化费、取灰费、乐队、火袋费等……
郑先生的姨父住在北京顺义区，前不久突发脑梗去世，花费大致如下：服装费 500 元、车辆运输费 500 元、 火化费 1000 元、骨灰盒 2000 元、20 年墓地费 5 万元、餐费（两餐）1500 元、花圈和烧纸 500元，共计5.6 万元。
“这还比较节俭。骨灰盒当时的报价从 300-8000 元不等，我们选的是2000元档次的。墓地也是选的最便宜的。”郑先生说。
为什么有的殡葬只用花1万左右，有的却要花十几万？其实核心项目，只值一千多。剩下的，都属于弹性项目……
民政部调查结果显示，全国殡葬服务费用平均为 1045 元/具，东部省份单具遗体平均费用为 1029 元、中部为 1073 元、西部为 1081 元，呈东、中、 西递增态势。
但值得注意的现象是，经济欠发达地区的基本殡葬收费标准普遍高于经济发达地区，甚至有 13 个省份的县(市)殡仪馆收费标准高于省会城市。
● 寿衣，骨灰盒，价钱体面比质量重要
现在选择丧葬一条龙的人越来越多，标价上看都是900包圆，整个3天陪着丧属办各种手续，但大头都不在套餐内。真正花钱的是骨灰盒，墓地。就像商场促销说1元起，其实基本款骨灰盒家属也不好意思买：
淘宝上都不是上海寿衣的做法，我们这质量好。
树葬藏几年后被铲走都不知道，海葬骨灰盒得买重的否则沉不下去呀！
2017年，人类学研究生虞杰丽对南京地区的丧葬中介进行了调查，最便宜的寿衣价格是680元，不允许还价，同时还有900元，1280元，1380元，1680 元，238元不等，寿衣讲究穿七层，九层……
很常见的现象是，进店的时候只是想买一件寿衣，最后可能消费2万块。
一篇叫《绿色殡葬破解暴利困局》的文章，曾爆出南京殡仪馆一个骨灰盒卖到 7.8 万元⋯⋯当然便宜的也有，你要是想买基本款，那得顶住莫大道德压力并拒绝一切歪理邪说：
男性老年人用石头的骨灰盒没有关系，但是女性天生体寒，如果用石头的， 到了阴间更寒，对身体很不好。
死者为大，丧葬品不适合讲价，否则心不诚！
据统计，殡葬用品利润一般超过 300%，最高甚至达到 2000%。骨灰盒便宜的有几百的，贵的则有好几万甚至十几万的，檀木，黑檀木，楠木，国外进口的裴翠玉石打造的，除了防尘防潮各种高级。
但，你以为花钱多买到的骨灰盒真的有效吗？
一位在邯郸市从事殡葬经营服务的老板向记者透露了殡仪馆发“死人财”的内幕。如一二千元的“红木骨灰盒”，多数是用树脂材料假冒的 , 成本只有几十元；寿衣成本不过五六十元，却能卖到三四百元 。（via中国妇女报）
如果情况属实，殡仪馆尚且这样，那街头小店得假成什么样？
● 人生最后一种焦虑叫买不起墓地
我国的土葬制度沿袭了5000年的历史，传统文化的力量那是相当强大的。这导致我国2015年火葬率才47％，远远低于韩国英国等国家……
看一下市场上的墓地价位，分分钟感受到入土为安在国人心中的地位：
北京大兴天堂公墓豪华墓地：145万元；
北京丰台区思亲园骨灰林的 “亭子墓”： 200 万元⋯⋯
再感受下北京市昌平区（郊区）的墓园亲民价格：
炎黄陵园最低价格：39800元
天寿陵园最低价格：128000元
凤凰山陵园最低价格：45800元
景仰园骨灰林最低价格：838000元
华夏陵园最低价格：25800元
九里山公墓最低价格：25800元
颤抖吧……不过也有分期服务（得把握好下单时间），并赠送碑文大全。
之后，既然打算买墓地起码得看看风水吧。
一生只死一次，风水先生最好是蜚声村内村外，全村五体投地供若神灵的那种。至少准备1万吧。
然而就算是你的钱都到位了，入土了就一定可以体面了吗？说不准。
界面新闻报道称，在江西弋阳，有老人已经下葬了，当地官员为了推行火葬强行将墓掘开，把棺材撬出来，抬出尸体火化……
其实可以省钱的“绿色丧葬”也是有的，但无人问津。
松鹤陵园从2004 年起在全市率先推出树葬，7年时间只卖出不到 300 个树葬位……
而涪陵区青龙山公墓等 11 家经营性公墓免费安葬困难群众，不过许多群众电话咨询后得知是花葬和树葬，就再也没有回音了。
Part.2
 设想自己的葬礼并认真计划  
● 想要死得有尊严，得找个舒服的地方养老
为了防止自己死于非命或穷死饿死，就得找个舒服的地方养老。
然而养老院养老、子女养老（高风险：社会压力越来越大，养儿防老没指望）、老伴养老（老伴健在的话）、生病医疗养老（抢得到床位的话）都花费不菲……
中国最传统的方式，养儿防老。但养小孩的成本大概是50-100万不等（上不封顶），值不值自己衡量；
在养老院等死也要慎重考虑：公立养老院，价格在1500元—3000元1个月，但1床难求。条件好一点的私立养老院收费很高，5000、6000元甚至上万元1月的养老费，远超普通老人所能承受的水平……
临终时生大病不是最惨的，惨的是没钱进重症监护：重症监护室上万1天，不准备个30万心里都没底……
所以说可爱的月光族们，攒钱真的是可以救命的啊！
● 搞清本地习俗，提前告诉家人不需要什么
你自己需求先提明白了，人家才能按你的意思把你安排得明明白白。
除了全国通用流程：圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年，各地追思方式当然不一样。你希望死后你老家的人都围着你吹吹打打，或者直接找人来“坟头蹦迪”嘛？
不希望的话就自己提前给他们交代一下。
PS：最好你提前也能把丧礼上的BGM选好，到时候预防一下场面由于过度冷清导致的尴尬，顺便还能营造一下现场氛围。
● 遗书悼词什么的，就别请淘宝文案了
殡仪馆的金牌殡葬肆司仪或许和他的甲方（虽然没有沟通机会了）之间或许并不了解，不如自己写好追悼会专用文案。
PPT/视频短片标题要求：多使用祥和的，平静的标题，最好略带诗意，但不能缺少激情。
例如：《我这一生爱过的人，今天你到场了吗？》
内容主要包括：
▶ 你这一辈子的主要成就（越多越好）；
▶ 你有很多雅兴，你比他们知道得要细腻、乖巧得多；
▶ 失去他们你有多难过（隐晦地让他们为失去你感到难过）；
▶ 难过之余，你们都要原谅我生前犯下的错误（这点很重要）。
PS：为了不让来宾在悼词结束前溜掉，稿件最好控制在500字以内……
▲《延禧攻略》中皇后遗书语短情深
当然，如果一篇文章不能满足你的表达欲，殡仪馆出门右拐就有定制传记的。
“给家人写传记吗？2.5万起，3万字左右。”
让来宾人手一本，让他们不知道该如何处置它而愧疚以至于不得不再次想起你……
Part.3
  请照顾一个人最后的体面  
● 你离咽气还剩几分钟，护工早告诉中介了
不是危言耸听，当你还在阳间活得好好的，有人已经在盘算你去阴间的路费了……
你还没死，可能就得经过3次信息出卖，医院太平间—护工—丧葬中介。
买卖死者信息，都成一门生意了。
▲截图来源澎湃新闻
医院太平间，目前八成已承包给个人，这些人把死者信息给了中介一条龙服务机构，而非殡仪馆。中介组织直接对死者家属开价，比如遗体接运费，每具遗体全国的平均价格为 248元。经过中介加价，就可能翻上好几倍。（江苏，扬州）
医院里某些看起来面慈心善的护工，你活着，吃你药品的回扣；你死了，卖你的个人信息，一条1000-1800不等。
● 大多数葬礼都在为活人服务
死后我们有无尊严无从得知，但活着的时候，起码可以给逝者一些尊严。
听说很多老人平时不敢吃喝，就把钱存起来，留给自己办丧事，心里很不是滋味。他们不过是不想被无视，希望被记住。
众所周知央视曝过有的地方办丧事大跳艳舞，低俗表演，还有职业哭灵人……
▲在福州，职业哭灵人老陈应声跪倒在逝者遗像前，且跪且行，高声唱念悼词，随即号啕大哭，并伴随着翻滚、跪拜等动作。哭声凄婉动人，闻者无不动情拭泪。一场哭灵往往要持续1小时以上，不能间断，最久一次达到3个多小时……
▲《大腕》中演员傅彪表演为死者痛哭的片段
其实，很多大办丧事除了炫耀性，还代表熟人社会中殡葬的伦理性、孝文化承载的殡葬的道德性。
“我们本想给母亲选择生态葬，但是家人不同意；怕老家人说，我们最后还是买了墓地安葬母亲的骨灰。” 阿恩说，他们家并不富裕，但是为报答母亲生养之恩，家里人都按照当地风俗置办丧礼。
有的人之所以选择厚葬，还是为了彰显家庭声望，保障家庭经济牢固，有的子女厚葬亲人只不过是为了争房产的时候更有利。
葬礼，已经变成了为活人服务的葬礼。不过咱们在通过葬礼实现自己目的的时候，是不是也该考虑下死者的安宁？
中国的年轻人活得很累，房子买不起，最近也有点租不起了，现在还得计算墓价。
当有一天所有墓地都被网络祭祀取代，我们会不会开始计算谁家版面大一点，评论比较多？“生前传记点赞转发一条龙”，“墓志铭阅读量优化”服务会不会因此应运而生……
穿过太平间殡仪馆和火化炉终于停止了计算，家人们又在丧费上开始了新一轮的计算……
而活在计算之中的我们，死的时候哪还顾得上什么体面。
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[9]侯晓琳.藏族丧葬经济研究[J].商业文化(上半月),2011(07):191.
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