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以前有个老司机开着一辆拖拉机到了一片荒蛮之地，不小心碾了一个小孩子。村里的人愤怒地拿着锄头冲了过来。老司机赶紧下车赔礼，村民一把推开他，说没他的事，罪魁祸首是那个怪模怪样的家伙，围住拖拉机一通乱砸。
儒家是那台拖拉机，道家则是那个老司机，必要的时候，老司机还会带头砸拖拉机，以转移人们的视线。
儒家貌似在中国历史上占主流地位，其实它只是道家的工具，道与儒演的是一幕木偶剧，道家是幕后的提线人，而满场翻飞的儒家虽然占据了整个舞台，但实质上只是傀儡。
自古至今，能看出历史是道家在幕后操纵儒家傀儡上演的木偶剧的人，极少极少极少，所以从五四到鲁迅再到文哥，都怒打傀儡，而根本看不清其后的操纵者——道家。
提到道家，人们都知道老庄，但老子和庄子区别是很大的。道家大体上分为两类，老子道和庄子道。
庄子注重的是人生哲学，滋养了国人的艺术和审美，以及明哲保身的处世态度；老子侧重的是政痣哲学，我们所痛恨的残酷的法家、阴鸷的纵横家、诡道的兵家，才是老子道的主流传人。
国人喜欢道家，究其原因有二：
一是道家在终极的探寻上较儒家为高，理趣比较玄妙，因此各代有思考能力的知识分子都推崇道家；
二是庄子人生哲学的超逸，对政治和世俗的戏谑，让饱受这些东西困扰的国人感觉解恨，因此深受普通知识分子的喜爱。
喜欢道家的无非三种人。一是不得志而借庄周自慰的逍遥派；二是既得志而用老聃术势的当权派；三是不解老亦不懂庄而附庸风雅的糊涂派。
很少有人能看透道家对国人精神的危害，并且这种危害是根源性的，历史上从国家政痣层面的黑暗残酷，到平民生活层面的愚昧诡诈，总根源都是道家思想。
为什么批道家？因为它是法家的鼻祖，所谓《商君书》“壹民、壹教、贫民、弱民、杀民”驭民五术，所谓《韩非子》解老喻老而诛“五蠹”，这些都是源于《道德经》的“圣人之治”。
科举考的都是儒家经典，没有考《道德经》的，因为那是木偶操作秘诀，不是给木偶们看的，木偶们仅能攻读和考试儒家经典。唐太宗看着天下举子来京赴考，欣慰地说“天下英雄尽入吾彀中矣”。
道家思想是国民性真正的根源。上面的权贵用老子道搞严刑峻法、冷酷无情、以百姓为刍狗，下面的民众用庄子道玩麻木不仁、逆来顺受、明哲保身，都能从道家找到理论依据。
道家没有公义观念，基督文明中那些关于道德公义的诫命，在道家看来是愚昧迷信愚蠢死心眼。道家只讲成败，他们没有绝对的公义概念，他们昨天批孔学名高实秕糠，今天把孔子重奉为圣、考你终生。
鲍鹏山说《商君书》是历代帝王不传之秘，那么老子的《道德经》则是这个不传之秘的祖宗，是权贵者治大国若烹小鲜的秘笈心法。一般的读者就不要自作多情替道家说话了，你顶多能学学庄子道明哲保身耍滑头的人生哲学，至于老子道圣人之治的人生哲学，您祖宗八百辈子都不配去碰。因为那是世界视野的大格局的阴谋术。
历代无论是靠《道德经》吃饭的所谓专研者，还是人云亦云的半瓶醋，都不具备看懂道家真面目的能力，更看不透从上到下自古至今的种种罪恶本质都是道家思维所致。何以故？因为这些人一辈子把道家视为不可逾越的高标，因而只能一生仰望钻研，休想站在更高处审视。
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