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古人季札〝心诺〞堪称守信的最高境界，而我们作出了〝言诺〞或〝合同〞，就更应该重诺守信了。
季札是吴王寿梦少子，孔子的老师，与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人。称为〝南季北孔〞，历史上南方第一位儒学大师，也被称为〝南方第一圣人〞。孔子曾经说过：〝泰伯（季札的祖先吴太伯）其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。〞
公元前544年，季札受命要到北边去访问鲁国，他带著随行人员从吴都出发。当他们路经徐国的地界时，看到徐国人民安居乐业，生活富足安康，不禁暗暗称讚：〝徐国的国君向来以仁义闻名于天下，今日得此一见，果然名不虚传。〞
于是他临时抉定要去拜访一下徐国国君，倾吐仰慕之情。徐国国君早就对季札的贤名有所耳闻，如今得知他特来拜访，自然心中特别高兴，急忙命下人设宴盛情相待。两个人交谈甚欢，徐君看到了季札身佩的宝剑，脸上露出了非常喜欢的表情，几次欲言，又不便启齿。
聪明的季札当然一眼就看透了徐国国君的心思，欲将宝剑赠送给徐国国君。不过他忽然想到，佩带宝剑出使别国，是对被出使国的一种尊重，更是一种礼节，如果现在将宝剑赠与了徐国国君，那麽对鲁国岂非大大的不敬？想到这儿，季札就打消了赠剑与徐国国君的念头，不过他却已经在心里许诺：等到从鲁国出使归来，一定把剑赠送给徐国国君。
辞别徐国国君，季札又带著一行人向鲁国出发，来到鲁国后，也受到了鲁国国君的热情招待。季札也凭著自己的才华和智慧令鲁国人对其佩服有加，使〝鲁人敬焉。〞
在鲁国呆了一年多的时间，季札开始返程，在此期间他始终没有忘记自己心里曾对徐国国君做出的承诺。再次路过徐国的国界时，他抉定去拜访徐国国君，兑现自己的诺言，将宝剑赠送给徐国国君。可是他却得到了一个十分不幸的消息：徐国国君已经去世了。
对此，季札感到十分悔恨和悲痛，他解下宝剑欲将其赠给徐国现在的继承人。随从人员阻止他说：〝这把宝剑是吴国的国宝，怎麽能随便用来送人呢？何况现在徐国国君已经不在人世，又何必赠呢？〞
〝季札挂剑〞的故事，最感人的地方就在于，季札对于已故之人也不失其承诺，他所谓的承诺只存在于自己心里，徐君并不知道他的想法。
季札说：〝上次同徐国国君交谈时我未赠剑于他，是因为我还有出使鲁国的任务，但在我心里却早已将宝剑默默地许给了徐国国君。既然答应了他，又怎麽能因为徐国国君不在，就欺骗自己的良心呢？再说，我作为吴国的公子及使臣，如此不讲信用，若传出去吴国的颜面何存呢？别人会怎麽看我们呢？〞
这时，徐国嗣君却一再坚持不受，且说道：〝我没有先君的遗命，不敢接受宝剑。〞于是，季札便将宝剑挂在徐君墓前的柳树上。季札的做法受到了徐国人的讚美，他们还编了一首歌来歌颂他：〝延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。〞从此，〝季札挂剑〞的故事就流传开来了。
从〝季札挂剑〞这个故事中，我们可以看到〝诚信〞两个字的深刻意义，它最感人的地方就在于，季札对于已故之人也不失其承诺，何况他所谓的承诺只存在于自己心里，徐君并不知道他的想法。这种崇高的境界实在让人感动，一幕挂剑演绎了古信高义，传承了重信守诺。
自古以来，〝一言九鼎〞、〝一诺千金〞等词语都是用来形容诚实守信的人的最佳用语。诚实守信，说白了就是答应别人的事一定要尽力去实现，这是一个人为人处事的最基本要求。诚信不仅仅是一种道德品质，它更是一种能力，而且这种能力比其他任何能力都要强一百倍。
中国古代哲人要求言行一致，《礼记．中庸》曰：〝言顾行，行顾言。〞切不可〝自食其言〞、〝面诺背违〞、〝阳是阴非〞，所以朱熹认为〝信是言行相顾之谓〞，要求〝口能言之，身能行之〞，这才是〝国宝〞；如果〝口言美，身行恶〞，那是〝国妖〞，是君子所不取的。
孔子说过：〝始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。〞意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为；现在孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。
感悟：古人季札〝心诺〞堪称守信的最高境界，而我们作出了〝言诺〞或〝合同〞，就更应该重诺守信了。
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